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1、四川省三台中学实验学校高二语文12月月考试题090373四川省三台中学实验学校-2020学年高二语文12月月考试题 一、现代文阅读（18分）（一）论述类文本阅读（6分，每小题2分）阅读下面的文字，完成1-3小题。伴随网络技术的发展，当今社会生活日益网络化，社交网络用户也迅猛增长，探讨社交文化对社会行动、社会关系和社会目标的潜在影响，显得尤为关键而重要。社交网络中的信息分享与隐私悖论。社交网络，作为一种市场产品，将用户生产和分享信息作为核心功能，鼓励用户进行更多的信息分享和自我揭露，个人隐私信息成为社交网络可以进行交易的商品。随着社交网络与移动智能设备的结合，个人可以随时随地分享身边新鲜事，呈现
2、即时化分享的特点，媒介更加多元化，内容更丰富。然而，社交网络即时分享中公私界限的模糊性以及社会互动的场景化，使个人在社交网络进行信息分享时很大程度上忽视了对个人隐私的关注，打破个人维持的日常生活中的隐私边界。随着社交网络的持续发展，社交用户网络分享行为不仅在数量上持续增长，而且以自我揭露娱乐化为特征的过度分享行为也越来越普遍。因此，在社交网络中，隐私悖论一直存在，即在社交网络使用中，人们对隐私的态度和隐私保护行为具有非线性的相关性，人们对隐私信息的关注并不能减少人们在社交网络中自我暴露隐私信息的行为。社交网络中的数字化伦理。新的网络技术正在重塑人们的思维方式、交往方式以及自我表达的方式。人们在
3、社交网络中通过关注、点赞、评论、分享、转发等方式相互沟通，人际关系因此成为由好友数、粉丝量、关注度、评论和点赞量、转发率等数字化特征所表征的网络关系，但这种网络关系却使社会交往的情感价值被消解和庸俗化。媒介即信息，正如传播学者肖特等人论述的那样，传播媒介的不同特性会导致不同的心理和行为，面对面的视觉沟通更利于情感性的交流，而中介的言语交流则更利于任务性信息的传递。社交网络作为依托网络媒介进行情感性交流的重要工具，将人际交往具化为关注、点赞、转发、评论等数字化网络行为，弱化了情感性沟通，使社交呈现出形式化、肤浅化和广而不深的特点。话语的贫乏和缺失冲淡了社会交往的内在情感，使网络社交成为一种程式化
4、的工具，在被点击中沦为数字化道德的符号。社交网络中的个体化道德。互联网是实现个人主体性以及高度自我中心的个人之崛起的主要推动者，个体化是网络社会的重要特征。在网络空间中，社交网络的匿名性特征将个人的社会背景性资料过滤，人们通过文本快速交流，营造出“海内存知己，天涯若比邻”的空间感。社交网络互动过程中社会反馈机制的缺失和网络环境中约束社会互动规范的缺失，使个体从现实生活的家庭、单位、阶层、组织等束缚中解脱出来，获得了独立与自由。但是，这种反馈机制和互动规范的严重缺失，也会带来隐患。在社交网络中，越来越膨胀的个人主义以及最大限度扩大个人自主权的欲望，导致人们对权威的怀疑，人们想要一种团体感，却又不
5、信任限制其自由的权威组织，因此道德上的个人主义增加了其在社交网络中的孤独感。但是，人的本质特征是人的社会性，这决定了理论意义上的原子化个人是不存在的，单个的人无法应对除他之外的外在世界。社交网络的发展为人们获取信息、分享生活、获得社会资本等提供了便利，但是其内在附着的伦理问题也应引起人们的广泛关注。因为，在个体化特征之外，人对于生存和发展的需要也促使其不断走向联合体，通过交往与他人建立社会联系，形成集体生活以抵御面临的不确定性、风险和挑战。 (摘自 王艺璇网络化时代社交文化的社会伦理)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(2分)（ ）A.用户在社交网络中分享信息和自我揭露，因此生产和
6、分享信息成为社交网络的核心功能。B.依托网络媒介的人际交往具有形式化、肤浅化和广而不深的特点，缺乏内在情感性基础。C.互联网推动个人主体性实现及高度自我中心的个人崛起，个体化成为网络社会核心特征。D.社交网络交流缩小了人与人之间的空间距离，给人们带来自由，却会增加人们的孤独感。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(2分) （ ）A.文章以网络化时代为背景，分别从三个方面详尽地阐释了社交文化中的社会伦理问题。B.文章分析数字化伦理时，比较了传播媒介的不同特性导致的不同心理和行为。C. 文章立足现实生活，探讨社交网络给人们带来的负面影响，有理有据，发人深思。D.文章论证结构清晰，思路明确，
7、按照提出问题、分析问题、解决问题的逻辑行文。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(2分) （ ）A.隐私悖论告诫我们，在社交网络中身边新鲜事分享得越多，自我隐私也会暴露得越多。B.在社交网络的互动中，需健全社会反馈机制，约束社会互动规范，增强对权威的信任感。C.伴随社会生活的网络化进程，网络社交对人们生活带来诸多负面影响，发展前景不好。D.无论社交网络的发展给人们生活带来多大的便利，人们始终不能脱离团体或联合 体而生存。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，共12分）阅读下面的文字，完成4-6小题。鬼手杨海林鬼手是个瞎子，叫商槐。商槐读书未成大器，眼看到了娶妻生子的年龄，家里人这才慌了神，想
8、让他好歹学一门手艺糊口。商槐说手艺倒是现成的，可惜我治国平天下的抱负，恐怕是难以实现了。商槐读过很多关于古器物鉴赏方面的书籍，自信凭一双慧眼，谋份差事应是小菜一碟。家人为他找了一个古玩店，叫怡雅斋，很小，只有一间门脸。家人的意思是让他先练练，是不是真有本事三五个月就看出来了。商槐袖着手在门外看了看，缩着脖子不肯进，嫌寒碜。怡雅斋的老板本来碍于他父亲的面子，有照顾他的意思，没料到商槐不识抬举，就说，先生如有真才实学，何不到聚珍斋见见大世面？商槐拱拱手说，麻烦先生引荐一下。怡雅斋的老板想看他的笑话，果真带他去了。到了聚珍斋门口，商槐伸头一望，道：好画呀!聚珍斋老板李淳风正和怡雅斋老板寒暄，见商槐是
9、个生脸儿，便回头看看墙上的立轴说，我也知道这是幅好画，可惜没有题款呀!古玩界的规矩，没有题款，便很难知道作者是谁，卖不出好价钱的。商槐说此画粗笔浓墨，略施杂彩，应是五代时徐熙的“落墨花”笔法。这着笔法，后世模者颇多，然而无一人能形神俱足。此画风格清逸，野趣横生，应是徐熙真迹无疑。怡雅斋的老板说，这些话我们都会讲，关键是如何找到证据。商槐便不言语，又看了一会儿，才指着一处污渍说，这下面隐藏有徐熙的印钤。哦?李淳风伸过头去细细辨别，果真发现那处污渍下面有一点赭红，却不能断定是否真的是印钤。这好办，用火烧。烧？对，唯有火才能焚去污渍。商槐从怀中掏出一个大腹长颈的瓶子，倒出一点红色粉末摊在纸上反复揉搓
10、，直到完全渗入污渍之中，才拍拍手说，烧吧，烧坏了，我赔。李淳风战战兢兢地划了根火柴，就有一点靛蓝的火苗蹿出，像纸上长出的一朵花。过了一会儿，污渍褪尽，果真露出一块印钤，竟是“臣徐熙印”商槐在聚珍斋做了二十年掌柜师博，1923年，他替李淳风收了一件彝器，断定是周代礼器，后来被天津一玩家以十倍的价钱买走。李淳风请商槐喝酒，酒至半酣，商槐忽然说，李兄啊，我看走眼了呀，那件彝器，其实是个赝品。李淳风一愣。商槐说铜器入土千年，它的颜色应是随着时间的变化而变化，午时翠润欲滴，子时稍淡。我早就知道的。李淳风问，那你为何收下了？商槐说那个人是革命党，我想帮帮他。李淳风安慰道，纵然是赝品，不也是卖了个好价钱吗？
11、先生不必自责了。商槐说我和你不同呀，你是生意人，只要能挣钱，眼中并没有真假，我就不同了，我是把它当一门学问啊。商槐竟刺瞎了一双眼睛。从此商槐闭门不出，偶尔有人请他鉴别古董，商槐便以手扪之。商槐说这样好，能与造物之人神交，鉴别这一行，眼睛是最没用的东西。经他这双手鉴定过的东西，竟从未出过差错。因此，有人送给他一个“鬼手”的雅号。这一年年底，清江浦来了两个日本人，带了一只瓷瓶请商槐鉴别，釉水棕眼，沙底铁足。商槐抚摸再三， 叹息道：画是真的，瓶是伪造的。日本人不相信。商槐说瓶上的这幅画是倪云林的山水小品不假，但不是直接绘在瓶胎上的，而是先烧制了假瓶，再在瓶身贴上画，涂上药液，使画中颜料渗透到瓶体，再
12、涂釉烧制而成。商槐随手从床下摸出一只瓷瓶说，这种货色，我家里还有，你们看，是不是一模一样？日本人弄不清真假，奸笑着说，既然都是假的，留着便没有意义了，一挥手，将两个瓶子全都打碎了。日本人走后，商槐对将他们带来的李淳风说，两个瓶子都是国宝，我是不忍心落入外人之手，才这么说的呀!李淳风说你好糊涂呀，纵然落入敌手，我们还能夺回来，现在成了碎瓷片，可是一点办法也没有了。整整一个月，商槐闭门不出。年根岁末，李淳风去拜访商槐，却发现商槐已溘然长逝。身边，摆着两只古瓶，没有一丝裂痕。再看，竟是被日本人毁坏的那两只。(选自(中国微型小说百年经典)4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(2分)
13、（ ） A.小说交替使用全知视角和第一人称视角，讲述了某古玩店老板和掌柜师傅交往的 故事。B.古玩店李老板是一个惟利是图的古董商，而掌柜商师傅是一个有家国情怀的文化人。C.“清江浦来了两个日本人”是小说的叙事背景，它巧妙地将个人行为和抗战连接起来。D.小说两次写商槐闭门不出，一次是眼瞎之后，一次为补瓶期间，两次商槐都心有愧疚。5.为什么说在“鉴别这一行，眼睛是最没用的东西”？(4分)6.请结合文本，简要分析商槐这一人物形象？(6分)二、古代诗文阅读（29分）（一）文言文阅读（本题共4小题，15分）阅读下面的文言文，完成710题。刘璠，沛国沛人。父臧，性方正，笃志好学。璠九岁而孤，居丧合礼。少好
14、读书，兼善文笔。年十七，为上黄侯萧晔所器重。范阳张绾，梁之外戚，才高口辩，见推于世。璠年少未仕，而负才使气，不为之屈。绾尝于新渝侯坐，因酒后诟京兆杜骞曰：“寒士不逊。”璠厉色曰 ：“此坐谁非寒士？”璠本意在绾，而晔以为属己，辞色不平。璠曰：“何王之门不可曳长裾也【注】！”遂拂衣而去。晔辞谢之，乃止。后随晔在淮南璠母在建康遘疾璠弗之知尝忽一日举身楚痛寻而家信至云其母病璠即号泣戒道绝而又苏。当身痛之辰，即母死之日也。居丧毁瘠，遂感风气。服阕后一年，犹杖而后起，及晔终于毗陵，故吏多分散，璠独奉晔丧还都，坟成乃退。梁简文时在东宫，遇晔素重，诸不送者皆被劾责，唯璠独被优赏。解褐王国常侍，非其好也。璠少慷
15、慨，好功名，志欲立事边城，不乐随牒平进。时寇难繁兴，未有所定。还至白马西，属达奚武军已至南郑，璠不得入城，遂降于武。太祖素闻其名，先诫武曰：“勿使刘璠死也。”故武先令璠赴阙。璠至，太祖见之如旧。谓仆射申徽曰 ：“刘璠佳士，古人何以过之。”徽曰：“昔晋主灭吴，利在二陆。明公今平梁汉，得一刘璠也 。”时南郑尚拒守未下，达奚武请屠之，太祖将许焉，唯令全璠一家而已。璠乃请之于朝，太祖怒而不许。璠泣而固请,移时不退。柳仲礼侍侧曰：“此烈士也。”太祖曰：“事人当如此 。”遂许之。城竟获全，璠之力也。世宗初，授内史中大夫。寻封平阳县子，邑九百户。在职清白简亮，不合于时，左迁同和郡守。璠善于抚御，莅职未期年，生羌降附者五百余家。前后郡守多经营以致赀产，唯璠秋毫无所取，妻子并随羌俗，食麦衣皮，始终不改。洮阳、洪和二郡羌民，常越境诣璠讼理焉。其德化为他界所归仰如此。天和三年卒，时年五十九。【注】曳裾王门 -曳：拉；裾：衣服的大襟。 比喻在权贵的门下做食客。（选自宋史列传卷六十三，有删改）7下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A后随晔在淮南璠母在建康遘疾璠弗之知尝忽一日举身楚痛寻而家信至云其母病璠即号泣戒道绝而又苏B后随晔在淮南璠母在建康遘疾璠弗之知尝忽一日举身楚痛寻而家信至云其母病璠即号泣戒道绝而又苏C 后随晔在淮南
