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1、教师师德征文6篇【篇一】习近平总书记在第30个教师节重要讲话中，给广大教师提出了一个非常明确的要求，就是争做“四有”好老师：有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心。一、做好老师，要有理想信念。要求广大教师要忠诚于党和人民的教育事业；要用好课堂讲坛，用好校园阵地，用自己的行动倡导社会主义核心价值观，用自己的学识、阅历、经验点燃学生对真善美的向往。二、做好老师，要有道德情操。要求教师应该取法乎上、见贤思齐，不断提高道德修养，提升人格品质，并把正确的道德观传授给学生。三、做好老师，要有扎实学识。要求教师要有扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法，能够在各个方面给学生以
2、帮助和指导。四、做好老师，要有仁爱之心。要求教师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田。“一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。”我们作为一名光荣的人民教师就应该牢记总书记的嘱托，不负人民的厚望，努力为开创国家和民族的美好未来筑牢希望之基。百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。国家繁荣、民族振兴、教育发展，需要大力培养造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，需要涌现一大批好老师。“国将兴，必贵师而重傅”。这是中华文明数千年历史经验的厚重积淀，
3、也是中华民族实现伟大复兴、推动人类文明发展的必然选择。那么，我们这些战斗在成人高等教育第一线的专职教师应该怎样做才能使自己成为一名符合党和人民要求的好老师呢?一、做好老师，要有理想信念帮助学生筑梦、追梦、圆梦。成人高等教育的学生大多数都是高考的失败者，职场的弱势群体、生活的失意者，当他们终于鼓起勇气，勇敢地跨进我们的课堂，我们为人师者对他们就应该做到不抛弃、不嫌弃、不放弃，有教无类、因材施教。因为老师肩负着培养下一代的重要责任，正确的理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯。一个优秀的老师,应该是“经师”和“人师”的统一,既要精于“授业”、“解惑”,更要以“传道”为责任和使命。好老师心中要有国家
4、和民族,要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。我们的教育是为人民服务、为中国特色社会主义服务、为改革开放和社会主义现代化建设服务的,党和人民需要培养的是社会主义事业建设者和接班人。好老师的理想信念应该以这一要求为基准。好老师应该做中国特色社会主义共同理想和中华民族伟大复兴中国梦的积极传播者,帮助学生筑梦、追梦、圆梦,让一代又一代年轻人都成为实现我们民族梦想的正能量。二、做好老师，要有道德情操做以德施教、以德立身的楷模。在物欲横流、金钱至上的拜金主义思想泛滥的今天，成人高等教育的学生由于年纪轻、阅历浅，大部分同学“三观不正”，既无理想更无信仰。师者为师亦为范：学高为师，德高为范。我们为人师者有责
5、任帮助他们形成正确的世界观、人生观和价值观，树立远大的理想和崇高的信仰。因为老师的人格力量和人格魅力是成功教育的重要条件。广大教师必须率先垂范、以身作则,引导和帮助学生把握好人生方向,特别是引导和帮助青少年学生扣好人生的第一粒扣子。合格的老师首先应该是道德上的合格者,好老师首先应该是以德施教、以德立身的楷模。老师是学生道德修养的镜子。师德是深厚的知识修养和文化品位的体现。师德需要教育培养,更需要老师自我修养。好老师要有“捧着一颗心来,不带半根草去”的奉献精神,自觉坚守精神家园、坚守人格底线,带头弘扬社会主义道德和中华传统美德,以自己的模范行为影响和带动学生。好老师的道德情操最终要体现到对所从事
6、职业的忠诚和热爱上来,应该执着于教书育人。做老师,最好的回报是学生成人成才,桃李满天下。三、做好老师，要有扎实学识给学生一碗水,教师要有一潭水。在知识爆炸的信息时代，知识就是力量，科技就是生产力。我们为人师者只有不断学习、更新知识，才能跟得上日新月异的形势，满足求知欲旺盛的学生的需求，以渊博学识和专业水准培养学生勇于探索、勇于创新的开拓精神，激发学生的学习兴趣和动力，给他们的人生奠定坚实的知识根底，为梦想插上知识的翅膀。因此我们这些战斗在成人高等教育第一线的专职教师更应该努力做到“博学笃行，与时俱进”。因为扎实的知识功底、过硬的教学能力、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质,其中知识
7、是根本基础。在信息时代做好老师,自己所知道的必须大大超过要教给学生的范围,不仅要有胜任教学的专业知识,还要有广博的通用知识和宽阔的胸怀视野。好老师还应该是智慧型的老师,具备学习、处世、生活、育人的智慧,既授人以鱼,又授人以渔,能够在各个方面给学生以帮助和指导。过去讲,要给学生一碗水,教师要有一桶水,现在看,这个要求已经不够了,教师应该是要有一潭水。四、做好老师，要有仁爱之心要用爱培育爱、激发爱、传播爱。教师要爱学生，就像爱自己的孩子和弟妹一样，一视同仁。其实，从本质上看，学生并不存在好与差之分，成人高等教育的学生更不是大家所想的那么差。他们之所以“差”，是因为他们受主观和客观的因素所限制，不能
8、很好地投入学习。例如学习的目的性不明确，不够自信，再加上学习与工作之间的冲突，使得他们在学习上不能严格要求自己。正因如此，我们更应该对这些所谓的“差生”，加倍地关心和爱护。我们要更多地去发现他们身上的优点，找出他们各方面的闪光点，使他们渐渐恢复自信。教师就应该是一位雕塑大师，能将一块坯材，用自己的思想与感情，将它雕塑成一件艺术精品。因为爱是教育的灵魂,没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱,通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离,滋润学生的心田。爱心是学生打开知识之门、启迪心智的开始,爱心能够滋润浇开学生美丽的心灵之花。好老师对学生的教育和引导应该是充满爱心和信任的,应该把自己的温
9、暖和情感倾注到每一个学生身上,用欣赏增强学生的信心,用信任树立学生的自尊,让每一个学生都健康成长,让每一个学生都享受成功的喜悦。好老师应该懂得,选择当老师就选择了责任,就要尽到教书育人、立德树人的责任,并把这种责任体现到平凡、普通、细微的教学管理之中。老师责任心有多大,人生舞台就有多大。“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”今天的学生就是未来实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军，广大教师就是打造这支中华民族“梦之队”的筑梦人。我们有幸成为全国广大教师中的一员，就有义务把自己的全部精力和满腔真情献给党和人民的教育事业，有责任在教书育人的工作中不断创造新业绩。【篇二】说到“师德”两
10、字，立刻想到的就是大学门口矗立的石头上雕刻的着“学高为师，德高为范”八个大字。当然，当时对这两句话认识是肤浅的。随着时间的飞逝，工作的磨练，对师德的重要性的认识越来越深。下面我就谈谈我对师德的认识。长期以来，一说到师德，我们往往更多的是强调两点：“爱心”和“奉献”。这两点当然都是应该提倡并强调的，但关键是如何理解“爱心”和“奉献”。一、教育之爱必须落实到具体的教育技巧。如果爱心不体现于日常教育中面对一个个具体难题所表现出来的智慧，这样的爱心是空洞的。人们常说，没有爱就没有教育，当然是对的，因为真正的教育总是从爱出发，或者说爱是教育的起点和条件；但有了爱也不等于有了教育，因为表达这种爱需要智慧。
11、面对具体的学生，没有哪个教师敢说他会比这孩子父母更爱这个孩子，也就是说最爱这个孩子的人应该是他的父母而不是教师，可是爱孩子的父母却不等于就懂得教育，他们还得把孩子送到学校。因为教育的爱必须通过教育的智慧表达出来。如果抛开了教育智慧而空谈爱，是没有用的。教育决不是“一爱了之”那么简单。我们现在谈“师德”，往往把“爱心”简单化，其实，“有爱”不等于“会爱”，而“会爱”就是一种教育智慧。二、必须尊重学生。爱是一种情感，而情感是不能规定和强迫的。一个老师如果爱学生，当然会令他的教育效果达到比较理想的程度。但我们不能强迫每一个老师一开始就发自内心的爱每一个学生。对于个别屡教不改的后进生，我们有些老师无论
12、如何爱不起来，这也不能勉强。但是，我想说，作为教师，可以也允许你不爱学生，但你必须尊重学生。这是底线。爱是内在情感，尊重则是外在的行为。举个例子，你可以不给贫困学生以经济资助，但当学生向你问好时你应该回礼，当学生走进办公室时你应该说声“请坐”。前者是爱心的驱使，我们不能要求每一个老师都一定要做到，但后者则是师生相处的规范，是一种对学生人格的尊重。我承认我爱学生，但这种爱是我个人的事情，如果有老师不爱学生，但他很尊重学生，并且认真上好每一堂课，这样的老师不算最优秀，但也无可厚非。教师就是一门职业，按职业规范操作，就很好了。至于少数教师要做到呕心沥血、忘我爱生，那当然应该鼓励，应该作为一种理想的精
13、神境界来宣传，但不应该强迫每一个老师必须做到。三、教师的“奉献”其实也是教师自己的收获。教师职业的奉献特点是不容否定的，比如我们这个职业不像大多数职业那样，下班之后便可以与职业脱钩，我们下班回家也可能不，应该是往往在上班：备课呀，批改作业呀，为了上课上网查资料呀，等等。这不是奉献是什么？但是，我依然认为，教师职业不应该仅仅是奉献，或者说，这个奉献本身也是收获。收获什么呢？收获成长！也就是说，教师在教育过程中，应该追求一种成功感，但这里的成功绝不仅仅是学生的学习成绩这当然也很重要，我强调的是，教师的成功不应该仅仅建立在学生的成功之上，而应该有自己的成功：对教育的认识更加深刻，拥有的教育智慧更加丰
14、富，他的课越上越精彩，他开始进行教育科研并取得成果，又开始写作并发表教育文章这都是教师的收获。我们提倡反思，这里的反思，不仅仅是“想”，而是一种教育的状态，就是不断调整、改进、提升自己教育品质的行为。正如有关专家提出的四个“不停”：不停地实践，不停地阅读，不停地思考，不停地写作。我们要创造条件让所有教师都能获得职业成功感，唯有如此，他才会有职业幸福感。一个仅仅凭使命感工作的教师，很难感受到教育的幸福的。我在和学生打交道的过程中能够体验到成功与幸福，所以我就更加热爱教育，这就是良性循环。所以，我认为我们讲师德，依然要将爱心和奉献，但爱心和奉献必须同教师的生活的质量生命的意义相联系，只有当我们教师
15、感到了教育的成就感和诗意时，这师德才能真正成为教师的自觉行为。【篇三】在古代中国，教师是读书人的一个子集。他们有的既已荣登士大夫阶层，被挑选出来任教于官学机构。这样的老师学识上满腹经纶，行为上也鲜有失德者。因为士大夫作为先贤先哲们的追随者，立德为先的遗训早已镌刻在他们的人格底座中。而另一部分开馆蒙学的底层读书人自然不敢不以“穷则独善其身”作为为人处世的戒律。因为兼济天下理想的实现必须以德行高尚为基础。否则，轻则会失去被上层接纳的机会，重则失去读书人的身份。千百年来，立德为先的训诫被读书人，也被中国古代的老师们一路传承着。屈子吟哦“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，其对理想信念的执着激励着后来人
16、保持着对信仰的虔诚。陶潜不为五斗米而折腰，悠然自得中吟唱“采菊东篱下，悠然现南山”，其对高洁内心的坚守成为后来者规约自己的榜样。及至近代，一代大儒王国维在清廷飘摇之际投湖自沉。所谓士为知己者死，王国维用生命践行着。这恐怕让以利益为中心的现代人汗颜了吧！近代以降，落后的中国在反思中开始了对中国古代文化的全盘质疑。如果说打倒孔家庙只是一种矫枉过正的错失话，那么此后的政治劫难几乎让古文化在中国断层。前者让读书人，包括老师们在学习西方中反思，而后者让沦为臭老九的他们反复检讨自身，诚惶诚恐中思量着如何保命。当一个社会失去对老师们的尊重时，师德成为他们最为艰难的坚守，也成为特殊年代的最为宝贵的记忆。前几天，一位在文革中念中学的退休同事跟我讲起她的中学语文老师时说：“那时候，虽然很多书都不可以读了，但是我的语文老师还是想办法培养了我们最基本的语文功底，启蒙
