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1、书 巢 记宋陆游 陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。 客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪(mio，树梢)，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何邪?” 陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟”，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹
2、，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌(d，相见)，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶?” 乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎!其似巢也。” 客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪(chi)未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日甫里陆某务观记。 注椟(d)：木柜。淳熙九年：淳熙，宋孝宗的年号。淳熙九年，即1182年。务观：陆游，字务观。1对下列句子中加线词的解释，不正确的一项( ) A陆子既老且病，犹不置书。 置：放弃。 B凤之巢，人瑞之。
3、 瑞：把当作瑞兆。 C尧之民病水者，上而为巢。 病：灾难。 D牖户墙垣，犹之比屋也。 比：邻近的。2下列各组句子中，加线的词的意义与用法相同的一组( ) A、枭之巢，人覆之。 以其求思之深而无所不在。 B、因为以自警。 因宾客至蔺相如门谢罪。 C、人栖于木，易于反掌。 非常之谋难于猝发。 D、伺鹊育雏而去，则居其巢。 虎搏于人，以其尾击之。3下列各句中，加线词的意义与现代汉语不相同的一项( ) A燕巢于梁，巢之袭人者。 B俯仰四顾，无非书者。 C悲忧愤叹，未尝不与书俱。 D吾饮食起居，疾病呻吟。4下列各句，对文章内容理解不正确的一项( ) A本文采用主客问答的辞赋表现形式，借生活之趣，谈人生之
4、理。 B第一段，百科全书似的介绍种种关于“巢”的古今见闻。鸟的“巢”，趣味良多；有巢氏的“巢”，说明我们的祖先在远古时代就知道用建筑房屋来趋利避害；“学道之士”“饮家者流”的“巢”又具有传奇的浪漫色彩。 C第二段，写自己“书巢”的种种趣闻：不管是饮食起居，还是病痛忧悲都跟书在一起；客人家人不来打扰他；自然界的四季变化，他也弄不清楚；偶尔想走出书巢，但被书团团围住，始终不能动弹。作者用诙谐的笔触表达了孜孜于书的情怀。 D最后两段，写客人参观了主人的书巢后改变了他先前的看法，作者由此发生议论，揭示人生哲理：如果不探求事物深奥的道理，就就事物的表现现象胡乱地议论，那是不可以的。5把文言阅读材料中画横
5、线的部分翻译成现代汉语。 (1)近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。 (2)子之辞辩矣，顾未入吾室。 (3)吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?解析 1C。病，担忧。 2D。其，都是第三人称代词。它的它的。 3A。袭人，古义为模仿人，今义为袭击人。 4C。“客人家人不来打扰他”“始终不能动弹”理解有误。 5(1)近来，有些酗酒之辈，有的登上树梢，乘着酒兴大呼大叫，(他们在树上的栖身之处)就叫狂士的住房。 (2)您的话说得有道理，(但)只是未到我的房间(去观看)。 (3)我们中的一些人没有深入地了解那道的精深之处，就在事物的表象之外胡乱地议论，可以吗? 译文 我已经衰老并
6、且有病，仍未放弃读书，把自己的书斋取名叫“书巢”。有客(不理解)说：“喜鹊在树上做巢，这是远离人群的巢。燕子在屋粱做巢，这是模仿人做的巢。凤凰的巢，人们把它当作瑞兆。枭鸟的巢，人们要毁灭它。雀鸟不能做巢，有时就夺取燕子的巢，这是用残暴手段夺来的巢。斑鸠也不能做巢，(只好)乘喜鹊育子离开之机，占据它的巢，这是用蠢笨的办法得来的巢。上古有巢氏(修建的房子)，这是在没有宫室前修的像鸟巢一样的房子。尧时担心水灾的人，在地势高的地方修建像巢一样的房子，这是为了躲避水灾而做的房子。上代在大山深谷中，有个学道的人，居住的木洞像个巢，这是隐士居住的房子。近来，有些酗酒之辈，有的登上树梢，乘着酒兴大呼大叫，(他
7、们在树上的栖身之处)就叫狂士的住房。今天您幸运有房子居住，门窗。围墙(一应俱全)，还能(通过回廊)走到相邻的房子里去，(而您)却把它称做巢，为什么呀?”我说：“您的话说得有道理，(但)只是未到我的房间(去观看)。我的房子里面，有的装在木匣子里，有的摆在跟前，有的在枕边相互压着，俯仰环顾(这些)，没有不是书的。我饮食起居，得病痛苦呻吟，悲忧愤叹，没有不跟书在一起的。宾客不来，妻儿也不来相见，而且，风雨雷电冰雹等季节变化，有时都弄不清。偶尔想起身外去，然而被散乱的书围住，(它们)像枯枝堆积，有时到了使人不能动弹的地步，那么，就自我解嘲地笑着说：这不就是我所说的书巢吗?”于是引领客人来到(书房)观看这些。客人开始不能进入书房，已经进入后，(可)又不能走出来。于是也大笑说，相信了，它确实像鸟巢。客人离开了，我慨叹说：“天下之事，听到它的人不如见到它的人了解得仔细，见到它的人不如长期跟它打交道的人知道得详尽，我们中的一些人没有深入地了解那道的精深之处，就在事物的表象之外胡乱地议论，可以吗?”于是写了此文来自我警诫。淳熙九年九月三日，甫里陆游记。2用心 爱心 专心
