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1、目录摘要 关键词-2引言-5第一章 宋代陶模玩具概述-6第一节 泥玩具的产生-6第二节 泥玩具的演变-7第二章 宋代陶模玩具的文化基础及题材种类-7第一节 文化基础-7第二节 题材种类-8第三章 宋代陶模玩具的艺术风格-9第一节 工艺特点-9第二节 构图特点-9第三节 内容寓意-10 结语-11参考文献 -12摘 要陶瓷艺术的发展不仅仅靠大雅之堂的传世精品，事实上陶瓷意识的传承更依靠大量的民间陶瓷丰富多彩的样式，宋代是我国陶瓷史上空前发展时期，五大名窑争奇斗艳，与此同时，反映当时市井文化的陶模玩具在宋代也发展到了一个高峰。从收集到的陶模玩具图片来看，其内容有描述市井文化的，有记录神话故事的，有
2、歌颂英雄的，其中包含的大量信息，为我们了解宋代文化，生活，习俗等方面提供了重要依据。通过对宋代陶模玩具的探究，分析陶模玩具的题材，风格，表达语言以及其形成原因，从而了解社会力量对其艺术创作产生的深刻影响。当今的陶瓷艺术的未来展望，将是个开放的格局，从架上艺术走向生活，是一个必然过程，只有全体的繁荣方能营造更丰富的土壤，中国陶艺推向一个新的高峰，本文的研究，梳理，是我今后的生活陶艺前景深入研究的起点，它将是我即将开始的陶艺事业的指导。关 键 词宋代陶模玩具 题材 风格 影响 AbstractThe development of ceramic art is not just by repeati
3、ng handed down the high-quality goods, In fact ceramic consciousness of the inheritance of more rely on folk ceramic colorful style ,The song dynasty wrote in history glorious page ，The song dynasty is Chinas ceramic history unprecedented development period ，Five of ancient jun contend ，meanwhile，Ta
4、oMo audience.poor reflects that of culture in song dynasty also toy develop to a peak 。TaoMo audience.poor reflects that of culture in song dynasty also toy develop to a peak，Its contents are describing the audience.poor culture 。A record myth ，A heros praises ，Contains much of the information ，For
5、we know the song dynasty culture, custom, etc, life provides an important basis。Through exploring the TaoMo toys in song dynasty TaoMo toys, analyzes theme, style, expression language and its formation reasons and thus understand social forces to its artistic creation produce deep influence 。Todays
6、ceramic art, the future, Will be a opening-up pattern, From the rack art towards life, Is an inevitable process, only all prosperity can create more rich soil, Chinese pottery and porcelain to a new peak, this research, comb, is my future life ceramic prospects in-depth study of the starting point,
7、it will be my upcoming ceramic career guidance. Key wordsTaoMo toy theme song dynasty style Influence 11引 言泥塑在我国有着悠久的历史，早在新时期时代，就出现了最原始的陶制的雕塑和捏塑作品，而在东汉安宁临王符所著潜夫论 浮侈篇中就有关于民间泥玩具的记载“或以游遨博弈为事，或丁夫世不传犁锄，怀丸挟弹、携手遨游。或取好土作丸卖之于弹，外不可以御寇，内不足以禁鼠雀或作泥车瓦狗、马骑倡俳，诸戏弄小儿之具以巧诈。”这说明早在东汉，泥塑工艺就已经发展到相当高的程度。而宋代更是把泥玩具发展到了顶峰，不但如
8、此，以制作泥偶的陶模也经过改良，逐渐演变成流传很广的陶模玩具。每件陶模玩具都反映了当时宋代社会文化，风俗习惯，审美风格等，通过对当时陶模玩具认识，仿佛能体会到当时宋代人的生活文化及娱乐场景。在四年的大学生活让我了解时代对我们艺术创作的影响，对历史的了解也能更好的让我们运用传统元素和手法来帮助自己的艺术创作。第一章 宋代陶模玩具概述第一节 泥玩具的产生磨喝乐又称磨候罗，是梵文磨目侯罗的讹音，磨候罗是佛足释迦摩尼在迦毗罗卫国当时太子的亲生儿子，人首蛇身，他天资聪明，成年后随父亲出家，修成正果，成为十八罗汉之一，在佛教文化东渐后，以偶像化的形态来满足民众的信仰崇拜需要，于是逐渐演变成民俗器物。唐代磨
9、喝乐是用来祈祷生男孩，到了宋代磨喝乐同样具有“宜男”的寓意，并逐渐演变成“七夕”节所供奉的偶像，农历七月初七孩子们手持磨喝乐小时候的形象，上街玩耍，成为当时杭州的风景之一，于七夕供养磨喝乐“七夕”也称“乞巧”。相传在七夕，牛郎和织女与鹊桥相会的日子，有向织女“乞取智巧”之意，如开元天宝贵事记载“帝与贵妃，每至七月七日夜在华清宫游宴。时宫女辈陈瓜花酒馔列于庭中，求恩于牵牛、织女星也。又各捉蜘蛛闭于小盒中，至晓开视蛛网稀密，引为得巧之候；密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之。”王金栋磨喝乐中再现了“乞巧”风俗，女郎望月，瓜果杂陈，瞻计列拜，次乞巧于牛女，或取小蜘蛛以金银盒盛之，次早观其网丝上，名曰得
10、巧”可见“磨喝乐”的流行体现了当时“乞巧”“宜男”的民俗观念。据文献记载，当时的磨喝乐多为土偶造像，如东京梦华录中描述到：“七月七，潘楼街东宋门外瓦子，州西梁门外瓦子，北门外，南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。”这也说明磨合乐在宋代作为一种玩具出现，它已经成为了一种商品。而且在宋代这个商品经济高度发展的时代，它的传播非常广泛。有关磨喝乐的描写还可以在梦梁录中找到，“内庭与遗宅皆塑卖磨喝乐。又名摩喉罗孩儿，悉以土木雕塑，更以造彩装栏座，用碧纱罩笼下，下以桌面架之，用碧张罩宠之，下桌面架之，用青绿销金桌围护，或以金玉珠翠装饰尤佳。”从上述文献记载中知道磨喝乐的大致形式：这种小泥娃娃
11、做工精致，安放在彩绘木雕的小栏座上，并罩有红纱或碧纱制成的罩子。小泥人穿着乾红背心，系着青纱裙子，有的还戴着小帽子，规格品种也非常的丰富。第二节 泥玩具的演变梦梁录中所记载“市丼儿童，手执新荷叶，效磨候罗之状”由于磨喝乐的童子形象，随着”乞巧”风俗的进一步演化,磨喝乐最终演化成为了民俗玩具，具了解“随着受众对磨喝乐信仰观念的转变和对其功能要求的多样化，原有单纯的以偶崇拜为主的磨喝乐赏玩形式，已不能满足人们的娱乐要求，人们逐渐开始在其娱神形式和游戏方法上想办法。同时，受佛教善业佛等相关脱模工艺的影响，加之宋代娱乐之风的浸染，宋代陶模在借鉴唐代陶模玩具功能的基础上，更加强化了自身的玩具化特征，并形
12、成工业化和商品化的发展态势；如根据人手的生理结构，将原来制作磨喝乐的工具进行结构于形态，比例与大小的改进，使其更具游戏性，易于把玩。书中记载到小部分模具背后，仍留有足手，这种陶模带有制模工具的特征，应属于制模工具与陶模玩具过渡的现象。再如陶模中增加有启蒙材，使其具有一定的教化性，如关羽等。总之，磨喝乐历经多代，通过不断改进，到宋代已经完全演化成陶模玩具。”（摘自宋代陶模第14页）第二章 宋代陶模玩具的文化基础及题材种类第一节 文化基础历史上宋代是个承上启下的时代，它结束了五代十国的混乱局面，使人民过上了相对安定的生活，虽然宋代在中国历史上是个政治，和军事都比较衰落的朝代，但是在商业和手工业方面都有着很大的进步。特别是宋代的文化，经过前朝的社会变迁，鉴于唐末农民起义的教训以及为避免唐末五代长期以来的军阀割据局面的重现，宋太祖赵匡胤在统一全国后不久，便采取了一系列加强中央集权的措施“兴文教，仰武事”就是其中的一条重要政策。使得国内民族的大融合为历史上的宋代提供了充足的文化养分。宋代也是经济发展的高峰期，农业劳动生产率超越了以前的任何历史时期。手工业不论是规模上，分工上，技术上，从事生产的手工匠人的数量上，各类产品的数量和质量上，都超越了前代，在农业和手工业生产发展的基础上，宋代城市经济也有了显著的发展。城市人口增加了，前代坊市的格局被打破，到处可以设店，肆和作坊，商业活动场
