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1、后五十段卷上 新平李德贞著 古钦调兰居士校订第一段元空图说元空者四经五行谓之天卦天卦故专论局双山五行谓之地卦地卦故专论龙零正单双挨星五行之总说因双山言其正而零者则名之为元空知此则理气之书百变千奇无不了然不知此而 执向上坐下一偏之说明于此而失于彼终未得其要领天玉经云翻天倒地对不同秘密在元空又云元空妙难言顺逆排来各不同天卦在元空青囊经云水名消息少知音尽在元空里面寻加左加右四十八惟有衰方可去来差之毫厘失之千里所谓颠颠倒二十四山有珠宝倒倒颠二十四山有火坑雌与雄阴阳 度合元空认金龙经统义不穷动不动直待高人施妙用后人之学只取前人此一宗切莫乱谈空所谓天卦元空神仙说本是此经诀若还不识此经文去覆古时坟便知元空为
2、万世之宗第二段夫从妇以壬子癸丑艮寅用卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥为双山正神支下干上为夫从妇谓之地卦自壬至亥而止又谓之江西卦天玉经云江西一卦排龙位又云地书八卦谁能会者即双山卦也地理在于地故以地卦为之主第三段妇从夫以寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥壬子癸丑艮为单山零神干下支上为妇从夫谓之天卦起于寅又谓之江东卦天玉经云江东一卦从来吉又云天卦江东掌上寻知了值千金即单山卦也脉虽在于地而实应天星故天卦之权更重第四段单双合言大地悠长多从双山结作小地一二代多从支结非单山不足以裁取然天下情事虽多无过君臣夫妇一倒一守一唱一随辅佐而成天地人皆同一理可想而知也夫唱妇随妇实夫顺而天地之道成也第五段平分平分六
3、十龙甲子至壬子皆藏于壬子双山天干从地支夫从妇故专论龙只六十者原龙脊行度之时其脉忧未如气之精纯故六十平分以格之如一壬也丙子为正壬戊子则为壬子龙言一戊子则免言壬子二龙较二十四山稍为细审故专论龙提脉非谓到头捉气也第六段百二百二分金甲子以至壬子甲丙戊庚壬皆藏于癸单山地支从天干妇从夫故专论局百二分金坐下向上皆图一于向与局相合不至差错则堂气可接第七段穿山七十二穿山不从天干不从地支实则由支辰而出十二干则空之专论入耳之气盖将平分之脉付之百二分金之向彼居其间如接禾根枝相接两气融通 汁之处最为紧要第八段内外龙来必有脉脉在地不与前局相关涉故天干从地支以论龙脉局有去来之水来处为生去处为墓则必有一局之向一向必有一向收局
4、此不易之法故龙脉只贯棺不贯塚砂水只朝塚不朝棺如日月光明只照于目哺啜饮食只充口腹腹饱眼明心广体胖智慧自生故外向地主无权百二分金者定塚之向不论地支从干化合特以论局也第九段分内外棺在地如草木之根在土土肥则根茂塚在外如草木之枝向阳雨 得其宜则花果自盛使土肥而背阳向阳而土瘦两者缺一皆不得花果之结实故内当来龙外当收局将局配龙将向配局故内外一向可以乘龙可以收局上格也如乘得龙收不得局收得局又乘不得龙则内外两向避孤虚乘旺相也如阳宅开中门宜也中门不可开或左或右取吉方开之经权 用作法周备方不失天地秘藏之精英故内外一向者十中仅得一二内外两向者十有七八也第十段内向棺坐于内而听命于穴不拘外之砂水来去为吉凶故内坐穴只论丙丁
5、庚辛乘得气不必如外向之依山水定局分度之不可少差也第十一段外向塚在外如人之服饰衣冠朝君王则衣 装会亲友则衣鲜衣处家庭则衣便服同一人也而服饰有不同者因外相接之人有不一也使衣冠不称彼其之子则望望然去之故外向只宜亲局合式为荣不必如内向一味取旺相也第十二段排位百二甲丙戌庚壬乙丁巳辛癸顺排六十各留一位有故而为之也其源深其义长非后学所能知不必细详守其成规可也第十三段穿山伤克七十二穿山木气不宜作金局谓之克龙虽发必有典刑杀戮之忧其祸更甚于八曜得意浓时便中疯我葬出王侯他人葬出贼头之类皆由此也龙旺龙克局为则 比亦妙龙太旺又不宜局生之过旺则煞生惟以中和为贵凡为龙多以当向放为出煞格亦天地造化之妙也龙悠洋不在此论要在心目
6、酬其宜口传心受为的也心粗眼生者说之而不晓第十四段穿山透地后咏或双山或四经以权宜取丙乙壬辛庚丁癸甲相配为先天先看金龙动不动者四经金为首入山寻水口看何库定左右旋以配局也此只以二十四字言之若捉后来龙脉必以平分取气入棺必以七十二平分六十穿山七十二内中之不吉者亦多取择又各有法到头先识穿山虎者七十二也捉脉须明透地龙者平分六十也捉脉与到头虽有远近之用而论生旺正死败五者之吉凶透地与穿山皆一也如一子也内丙子水为正戊子火为死庚子土为旺甲子金为败壬子木为生六十透地生正旺计有三十六脉为吉二十四脉为凶七十二穿山空亡计十二气凶二十四吉气三十六再配外局之金木水火自有一定不可移之理然此论结穴之高者若平洋宽阔之结作又不必如此之
7、拘执以其无脉无气线之可捉格二十四字于束气处推四龙先天约其大纲而已 子水 丑土 寅木 卯木 辰土 巳火 午火 未土 申金 酉金 戌土 亥水 甲子金败X 乙丑金生 丙子水正 丁丑水死X子水 戊子火死X 丑土 巳丑火败X 庚子土旺 辛丑土正 壬子木生 癸丑木旺 丙寅火生 丁卯火生 戊寅士死X 己卯土死X寅木 庚寅木正 卯木 辛卯木正 壬寅金旺 癸卯金旺 甲寅水败X 乙卯水败X 戊辰木旺己巳木败X 庚辰金生 辛巳金死X辰土 壬辰水死X 巳火 癸巳水旺 甲辰火败X 乙巳火正 丙辰士正 丁巳土生 庚午土生 幸未土生 壬午木败X 癸未木旺午火 甲午金死X 未土 乙未金生 丙午水旺 丁未水死X 戊午火正 巳未
8、火败X 壬申金正 癸酉金正甲申水生 乙酉水生申金丙申火旺酉金丁酉火旺戊申士败X 巳酉士败X 庚申木死X 辛酉木死X 乙卯水败X 丙辰土死X 乙木 巽木 戊辰木正 已巳木正 丁巳土生 戊午火正 丙火 丁火 庚午土生 辛未土生 巴未火败X 庚申木死X 坤土 庚金 壬申金生 癸酉金正 辛酉木死X 壬戌水生 辛金 乾金 甲戌火旺 乙亥火旺穿山就近固当以此断也至于平分尤当以四经双山分左右旋而论若沉以正五行而定其生旺正与死败则又非也如四经甲属火甲寅丁卯脉皆正矣如双山属木则辛未脉为死而癸未脉亦不吉矣后龙所属变换之不同要亦一理然至于后三节四节又只论二十四字矣是不可鉴也第十五段内外盘去水水口当用内盘于水中格之来
9、水亦然此就葬地捉先天也亦如来龙辨顺逆左右旋之意若初年则从坟前人面由面之水断其吉凶而横苌之水即将横线格之左右皆以外盘捉也盖内盘定地气者也外盘定天气者也地气迟缓天气常先水流动者也其应速所以面前即见之水必不用外盘定但外盘亦有两盘或左或右来水边总先一位断最为妥当久则仍只论内盘先天是癸是甲趁于何库如乙丙趁戍四水囗之类休言是壬是亥是卯是乙第十六段捉水口理气兼形气而言阳干沐浴向宜忌也使有大洋生水朝堂又为吉向至于当面放水宜面东南若向西北者必须远有高大之峰排列遮拦水去无风来为紧同一倒右之局而该木该火形气使然同一倒左之堂而宜辰宜丑捉局因后龙之变化若非目力心机之精熟不足以矣其元妙也第十七段错卦错向不错卦虽驳杂二纪四
10、纪亦一发错向又错卦虽曰乘得气房分偏枯更出凶徒倾去生旺墓绝来归焉得长享富贵旺人丁所谓马上斩头水出卦者此也第十八段败水桃花水世俗所忌阴沐浴四生之巳亥四正之卯酉为刑妻煞主不洁然夹冠带来则应若夹长生来未为凶兼龙驳杂方主女人淫若龙不驳杂虽夹冠带亦无害也沐浴在四吉位也最忌长生过宫独沐浴在堂淫乱致败也与其走帝旺莫若乘文曲宁可使人淫不可使人贫然龙之桃花水无害也最忌水上之桃花据吾意见宁可使人贫不可使人淫为妙也第十九段胎水胎水兼养水来吉也若带四分绝水到则主养继螟蛉带腹之儿故绝胎水到不生儿胎方宜静来去俱凶然水若停缓去若迟留又不在此论也第二十段四正水子午卯酉四水须向伴天干为美经云子午卯酉四龙岗作祖人丁旺水长百里佐君王
11、水短便遭伤四正为龙最吉为水次之此亦求全之语书之备考第二十一段数长生位位有长生可数故曰满掌长生不空闲但问将何数长生耳数得长生向上消纳也可坐下消纳也可龙上消纳也可左旋也可右旋也无不可数不得长生通不去所谓不识宗枝俱乱传开口莫胡言向上坐下左右旋处处是火坑明中此则山水自然之向自然之穴自然配合之机关百发百中生之不得生死之不得死任凭聪明莫堪争衡不明乎此配向不能配局配局不能配龙口虽硬作用自胡疑甚至凭一己之见与自然之向相矛盾并向与龙脊失之矣往往见世人埋头研求理气将山水之真性情不去推敲终身不识地理者皆理气害之也求地者能察乎此精神施于有用之地而山川之真龙真穴真向嘹然心目必然得地盖理气虽无定而有定形气精微父不能传之于
12、子师不能传之于弟如是地学不已绝乎非也必待目巧心灵日就月将然后可也第二十二段考验合向而不合单双之坐向者半纪合单双之坐向而反装水口者一纪必须水口双单与向三合而后发福悠长即得三合矣不与先天配合一二代而已天玉经云龙要合向向要合水水要合卦四吉合作卦者单双之卦也四吉者四大水口之吉也龙吉水口吉卦吉而向上之向不吉初年固凶久亦减福二十四年一转必有祸患第二十三段黄泉黄泉法术有多般唯有四路真伤人坤水切莫丁壬向丙辛巽巳丧家身乙庚尢忌收寅进戊癸何劳乾上亲此种黄泉古人秘恍然悟得便通神此言丁壬化木木长生在亥旺在卯墓在未绝在坤若立丁壬向或见坤水入堂坤是木局之绝故曰黄泉若丙辛化水巽巳宜去不宜来化金寅艮宜去不宜来化火乾水宜去不宜来四局全推第二十四段分向位位有长生山山有元窍不通元窍何须乱叫一向分四鞘不决真机将何道料真机诀长生乱弗丁壬立向乾亥来丙辛化水坤紧要艮来为戊癸长生若逢乙庚巽巳不可跳弗得长生元窍自相照我今传而此中妙试听时师消水腔调呵呵只一笑再把形势熟推求便是杨公廖
