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1、浅析地域文化对民族舞蹈俏花旦的影响1、相关定义1.1、民间舞蹈与民间舞蹈作品的概念 谈及民族民间舞蹈作品的调度功能,首先应该明确几个概念,什么是民族民间舞蹈? 一? 何为民族民间舞蹈作品?调度的内涵包括什么?在对这些概念做定梳理之后,再对该命 题进行研究。 关于民间舞蹈的概念非常宽泛,它在历史上是相对于宫廷舞蹈而言,可以概括为:” 一 个民族或地区的物质文明与精神文明发展过程中,由劳动群众直接创作,又在群众中进行 传承,而且仍在流传的舞蹈形式。它具有鲜明的地域与民族特点,既表现了一定历史时期 经济条件下的文化背景,又随着社会生活的发展而注入新的成分。” 1民间舞蹈主要强调仍 在流传的、群众性的
2、舞蹈形式。 民间舞蹈的内涵中包括大致三个不同层次,”一、原生态民间舞蹈由普通民众负载, 且由他们在民俗仪式或民俗活动中传承的民间舞蹈,学界通常称为原生态民间舞蹈, 是相对课堂民间舞蹈和舞台表演民间舞蹈,未经艺术家加工、改变的,与民俗仪式或民俗 活动结合在一起,依旧按照传统方式进行的民间舞蹈。 二、次生态民间舞蹈。由职 业舞蹈工作者经过收集、整理、加工、提炼而成的教材,用于舞蹈教学中的民间舞蹈 三、再生态民间舞蹈由职业或非职业舞蹈工作者,从原生态或课堂民间舞蹈中获取素 材,且以此为主要手段,改编称舞台表演或创造成表现,反映一定内容的舞蹈作品,可谓 再生态民间舞蹈,也可称为舞台民间舞蹈。” 2民间
3、舞蹈作品就正是第三类”舞台表演的 民间舞蹈”,民族民间舞蹈作品是为了塑造舞蹈形象,表现某种民族的思想感情和风格韵 5 中央民族大学硕士生毕业论文(设计) 味,并传递着创作者的所想所感。”舞蹈艺术作品,作为对社会生活的动态形象地把 握,作为这样一种把握的物化形态,不仅包蕴着舞蹈家把握的美的社会生活,而且物 化了舞蹈家有社会生活激发的美的感受3。”舞蹈编导的参与,使得”此时”的民间舞蹈 绝非”彼时”的民间舞蹈,民间舞蹈作品凝结着舞蹈编导个人强烈地感情色彩,表达诉说 着对于该民族的认识认知,以一种个性的视角与形象,试图表现一种群体的形象与感情。 那些活跃在舞台上的民间舞蹈作品,大大提升了民间舞蹈的艺
4、术性,在当今的时代背景下, 经典的民族民间舞蹈作品及舞剧对民间舞蹈具有非常有效地推广、宣传及升华的作用。所 以我们无比需要经典的舞蹈作品及杰出的舞蹈艺术家。一部云南印象掀起对原生态歌 舞的热潮,引发众人对”非物质文化遗产”中民族民间舞蹈与音乐保护挖掘的巨大热情, 产生的社会效应超出了舞剧本身的艺术价值,”在云南映象中时完成了对自然的超越, 唤醒了人们去寻找渐渐淡漠与失落的那种纯真、那种真挚,用活生生的动态证明着舞蹈是 在生命过程中的闪亮呈现4。” 这就是优秀作品带来的价值。 绝大部分观众几乎不可能去到田间地头了解欣赏”原生态的民间舞蹈”,或者亲身参 与一次民间舞蹈获得直接体验,这恰恰是民族文化
5、的宝贵财富之一。当不受关注不被了解 之后,参与的人自然越来越少,随之民族的身体记忆也会随之渐渐被冲淡和遗忘,这是一 个客观事实,当下的年轻人可能都知道Hip-Pop,而极少数人听说过什么叫蒙古族安代舞。 民族民间舞蹈作品对于观众的接受角度更加方便和直观,不受时间和场地的局限,而最重 要的是优秀的民间舞蹈作品是一种从民间向舞台艺术的升华,是一个由粗放到精致的艺术 再创造的过程。杨丽萍的雀之灵借用傣族民间舞蹈素材”三道弯”及孔雀形象,在自 己的理解和创作之下,用双手与”扭动”就为世人演绎出一只孔雀精灵,使之成为一个高 度抽象化的作品。通过她的舞蹈作品让无数的观众体味到了傣族舞蹈的魅力,从而看到其
6、中傣族的文化及审美意识,这无疑是对民族文化最为有效的宣传和推广。无论是民间舞的 作品创作,教材整理,还是民间舞蹈的搜集研究工作,其根本的目的都是为了民间舞蹈的 继承与发展,得到升华与沉淀。”所谓升华,并不是单纯的技术提高而是发掘民间舞蹈的 深层文化,通过自己全身心投入后的感受与创造,使它和时代精神相结合,升华为新的文 化成果。” 5由此我们不难看到,民族民间舞蹈作品对于民间舞蹈的发展与推广具有重要意 义。例如色蕾舞,我们可以看色蕾发展史的每一个重要转折、成熟时期都是由一个一个作 品为代表来构成的,这些作品依依确立了 _色蕾的审美形态及文化价值,使之成为世界舞蹈 舞台最为”成熟稳重的舞者”。例如
7、色蕾前浪漫主义时期有代表作关不住的女儿,浪漫 6 中央民族大学硕士生毕业论文(设计) 主义时期的仙女、吉赛尔、葛搭莉婭,当人们要回忆某个时期的特征及风格时, 想起的必然是那些经典艺术之作。 二、调度的概念。 舞蹈作品的诞生与呈现取决于它的幕后之手舞蹈编导,编导赋予了作品的内容、形式、 情感等主体生命,由演员经二度创作表达完成,余下的留白与想象是给予观众的空间,使 之产生一个完整的艺术欣赏。”编就是作者处于对客观事物更真、更新、更深的感受, 编成一个作品,从中人们获得思想上的启迪,情感上的波动,艺术上的享受。这种客观事 物的感受不是抽象的、空洞的,而是作者在生活中的观察体验,从中获得深切的具体的
8、生 活感受,强烈的思想感情,生活理想,以及人们的喜、怒、哀、乐,把它们加工成具有特 征的典型的艺术形象和思维 “ 6任何一种舞种的作品都是编导个人强烈的主观意识,往 往编导个人身后的文化生存背景决定着作品的表达。 舞蹈编导的表达是作品的具体呈现,而构成作品的重要手段之一就是舞台调度。舞蹈 是一种时间与空间的艺术,舞蹈所需要的空间在广场、平现、田野和今天的舞台。”舞台 艺术是指在舞台上表演的艺术,舞台既是生命,尤其舞蹈不须借助台词的力量,以视觉的 形象美为主要表现手段,因此,将舞台这一空间视为生命,他们就必须要融入舞台,充分 利用舞台。” 在空间中如何演泽舞蹈就产生了所谓的调度。 舞蹈调度有许多
9、的称谓,如构图、画面、队形,还有借自绘画术语的”置阵布势”, 都指舞蹈的运动方向、运动路线和构图画面。借用刘建老师的观点”唯有调度 一词 的主体感和流动感较强,把身体的时间流动及其空间划出的轨迹揉进了作为四维空间艺 术的舞蹈,更带有舞蹈学的味道。” 8简单的理解舞蹈调度,编排一个或多个演员的 位置、动作朝向、运动路线,也就是舞蹈动作和它所在空间的关系。 借以中国传统意象理论理解:”舞蹈的空间构图,涉及物象空间、意识空间和意向空 间等多种概念。物象空间是具体的舞台构图形式空间,意识空间是观念中的构图空间,它 通过想象来把握;意向空间是物象所虚拟象征的空间。舞蹈所呈现的空间,是一种意象空 间,是舞
10、蹈的规定情景所表现的空间。但它必须是以点、线、面的物象空间形式来体现意 象空间的内容,而人们对意象空间的感知,又依赖于物象空间与意识空间的联系和沟通。” H周度的运用对于舞蹈作品的重要性,它是表达的一座桥梁。 7 中央民族大学硕士生毕业论文(设计) “舞蹈构图在作品中的存在是由特定的自然环境、人物性格、情感、主题及编创主体 的心理状态等综合因素所构成的具有形态特征的舞台空间。它将体现作品的时间、地域、 文化、性格、情感,并用构图形式进行交代与陈述,为人物、内容设定进行定位。观众便 可通过没有文字说明的最具显著特征的构图形态,来认识舞蹈从属的年代、地域、民族及 文化,并联想到农村、都市,怀旧或浪
11、漫的情调。” 1 舞蹈调度绝不仅仅是一种移动、路线与图形,因为类似的人群空间移动和广场上的自 娱舞蹈”调度”比比皆是,当结合了舞台艺术之后,它成为了一种艺术表达和传递的语言。 “在设计构图之初要提倡形式主义,因为这是基础,但最终不能仅停留在初级阶段上,神 与形的统一才能体现出艺术作品的真正价值。没有舞台空间就不可能形成舞蹈构图,反之, 没有舞蹈构图的舞台空间只是一个物理结构,是一个不能产生艺术作用的空壳。舞台空间 中的所有动与静的语言都会成为作品立意的表现手段,传达着对作品主题的认 识和对人物理解的态度,透视着编导的思想境界、艺术观念及美学观念。”“舞蹈作品中不 论独舞、双人舞、三人舞、群舞都
12、离不幵调度,它几乎无所不在,它将舞蹈中”点”的造 型与构图似流水般连接起来,又形成新的”点”与构图。在流动中传达着作品的主题思想 内容,其中包括:人物形象的塑造、叙事情节的推进,情感张力的表达、意向空间的传神。 调度可以说是一种技法,一种语言,在某些时候它更是一种文化。在民间舞蹈中那一 个个圆圈的舞蹈,固定的”场位”,都是祖祖辈辈留下的文化积淀。生活也有着它自身的 “调度”,我们想要达到怎么的人生,看到如何的风景,便试图选择怎样的道路,这个道 路是一种手段与方式,同舞蹈中选择的调度一样,美好的事物就是产生诸多不可预见性, 吸引着我们不停探索和思考。 第二节民族民间舞蹈作品中调度的功能 1.2、
13、”单元式”民族民间舞蹈教学法概念 民族民间舞教学是在舞蹈学科中的一个分支。因此其教学法,既有舞蹈教学法的 所涵盖的内容,还具有自身的独特性。 舞蹈教学法从普遍的学科分类中,它属于广义的教学法上说是一种分科教学法, 舞蹈教学法,是对所学舞蹈种类教学内容、教学步骤、教学方法的系统规范。其内容 包含教学任务、过程、原则、内容、方法、组织形式等等。在整个舞蹈学科中,民族 民间舞蹈教学法、芭蕾舞教学法、古典舞教学法等等是舞蹈学科中的分科教学法。 “单元式”民族民间舞蹈教学法是以”单元式”民族民间舞蹈教学活动为研究对 象,依据民族民间舞蹈教学法所应具有的作用和功能,将”单元式”民族民间舞蹈教 学的特色与民
14、族民间舞蹈教学法的内容相结合,在普遍教学法与舞蹈教学法的概念的 观照下,对”单元式”教学活动中的教学内容、教学步骤、教学方法系统规范和理论 阐述,其内容包含教学任务、过程、原则、内容、方法、组织形式等。 教学任务,其重点是”传授”,是教师向学生传授知识的角度,传授某一单元民 族民间舞蹈教材。 教学过程,依照教学规律和学生的认知规律,遵循由简到繁、由易到难、由浅入 以l几文字选自网络http:/baike.baidu.eomzview/424ssshtln 辞海普及本第2532页,夏征农主编,l几海辞书出版社 现代汉语小词典第177贝,湖南人民出版社 辞海缩写本第1469页,!几海辞书出版社19
15、79年版 教育百科辞典第61臾,张念宏主编 深的教学步骤有序进行。 教学原则,在牢牢把握住民族民间舞蹈教学的”三性原则”,即”风格性”、”训 练性”、”系统性”上,”使学生在身体各个部位松弛解放方面得到必要的训练,以适 应各种动律的要求,并使之具备掌握和体现各种民族民间舞蹈风格的基本能力。” 教学内容,按照”动律动作动作短句组合训练”顺序由浅入深、循 序渐进地教授单一民族的民族民间舞蹈。使学生系统地学习该民族舞蹈的基本韵律、 基本体态和基本步伐,以及该民族的风格胜与表演性舞蹈。 教学方法,在舞蹈教学中,除普遍运用的”口传身授”的基本教学方法外,民族 民间舞蹈教育家们还探索出一些民族民间舞蹈独有
16、的教学方法,如:许淑英的”元素 教学法”、马力学的”龙族动律”以及马跃的”组合教学”。 组织形式,在民族民间舞蹈教学过程中,遵循原则,根据任务,确定内容,选择 方法,组织实施。具体的组织形式包括:讲解、示范、练习、复习、考核等等。 “单元式”民族民间舞蹈教学法是对民族民间舞蹈教学法理论研究的再细化。对 “教学内容、教学步骤、教学方法”进行研究及探索是”单元式”民族民间舞蹈教学 法的根本目的。 第二节民族民间舞蹈教学法现状 通过了解各类艺术院校对民族民间舞蹈教学法的认识、民族民间舞蹈教学法在教 学中的应用、以及民族民间舞蹈教学法课程设置的情况;通过对从事民族民间舞蹈教 学专业的教师和在校学习的学生关于民族民间舞蹈教学法的问卷调查,论述民族民间 舞蹈教学法对培养舞蹈教育人刁的理论指导作用,找到一个培养民族民间舞蹈教育人 刁;体现民族民间舞蹈教学特色的教学理论思路。对建构”单元式”民族民间舞蹈教 学法提供具有说服力的理论支撑。 1.3、对
