娱乐节目的文化分析

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1、第七讲娱乐节目的文化分析 观看影片 楚门的世界 TheTrueManShow 思考与讨论 1 怎样理解 真人秀 节目中的 真实 2 论述 真人秀 节目的受众接受心理 3 真人秀 节目的娱乐性和道德性之间是否存在矛盾 你怎么看这个问题 4 影片观感 课堂讨论 以你熟悉一档娱乐节目为样本 分析其传播特色或文化策略 ppt 发言 书面文稿 小论文上交 平时成绩的一部分 讨论时间 本周六 下周一 共四课时 上交时间 下周一 第七讲娱乐节目的文化分析 娱乐节目的类型与发展状况当前娱乐节目的特色主题 梦想形式 狂欢属性 类 真人秀 娱乐节目接受的文化心理 一 娱乐节目的类型及发展状况 类型 综合表演类 综

2、艺大观 益智竟猜类 开心辞典 幸运52 综合竞技类 谁是英雄 生存大挑战 访谈类 艺术人生 康熙来了 选秀类 超级女声 星光大道 梦想中国 非常6 1 等目前最普遍的是融表演 游戏 选秀为一体的娱乐节目 如 超级女声 快乐男声 我型我秀 等婚恋类 非诚勿扰 我们约会吧 职场真人秀 职来职往 非你莫属 一 娱乐节目的类型及发展状况 中国的电视娱乐节目经历了从以 综艺大观 为代表的联欢时期 观众仰望主持人和节目本身到以 快乐大本营 为代表的游戏娱乐节目 明星的参与作为卖点再到以 幸运52 开心辞典 为代表的益智时期 观众开始成为节目的主体 与主持人进行互动以 超女 为代表的选秀节目则代表的是平民造

3、星的时代 它顺应娱乐平民化趋势 建构出完全意义上的平民娱乐文化 我爱记歌词 挑战麦克风 等为代表的音乐节目开启了全民娱乐的时代 婚恋类 职场类真人秀加入社会热点元素 制造话题 一 娱乐节目的类型及发展状况 花好月圆 之时 南京有线电视台 你在 为谁心动 南京电视台 提醒 非常男女 凤凰卫视 勿忘 玫瑰之约 走进 快乐大本营 湖南卫视 参加 欢乐总动员 北京有线台 在这 非常周末 江苏有线台 一起玩 快乐大转盘 上海东方台 二 当前娱乐节目的特色 一 主题 梦想2000年由央视推出 在国内电视界首创了 家庭梦想 概念的 开心辞典 以 用知识换取家庭梦想 的益智型节目形式以汇聚着亲情 爱情 友情

4、真情的温馨节目氛围 迅速吸引了众多中国家庭的参与和支持 梦想 主题类节目也由此在国内真正得以广泛传播 深入人心并自此风行开来 此后 尤其是近两年来相继出现的 非常6 1 超级女声 梦想中国 星光大道 快乐男声 等 更是凭借 打造平民明星 实现普通人的明星梦想 的梦想主题 在全国范围内掀起了一股声势浩大的电视娱乐综艺类节目的 梦想 主题浪潮 形成了一种不容忽视的电视文化现象 一 主题 梦想 普通人圆明星梦 的文化意义 普通人圆明星梦 其实相当于古代众多民间传说中的 成仙经历 仙凡同体 等形象模型 这个由人间飞向天堂的过程是艰辛的需要有地狱般的磨难 如在 非常6 1 中 这个过程被隐喻性地安排在六

5、天的 非常训练 里 非常训练 成为 地狱 参赛者在这里被培训专家痛苦地改造和折磨 尝尽实现梦想的艰辛代价 在 游戏现场 参赛者才重新感受到鲜活而自由的空气 感受到观众善意友好的瞩目和艳羡 梦想舞台 成为 天堂 当选手们步上星光大道 一步步走向梦想舞台 也就是他由 凡人 平民 变为 神仙 明星 的过程 当他享受着与大明星一样的礼遇 有众多美女伴舞 有专门为他配备的演员与他演对手戏 有眩目的灯光为他闪耀 有激情澎湃的音乐为他抒发心灵感受 有七彩烟雾在他的心田缭绕 有热情的观众为他喝彩 选手们此时在外表和内心已经完成了向 神仙 的转化 一 主题 梦想 6 1 这一程序本身也具有符号意义 在西方文化中

6、 上帝用6天时间创造世界 在第7天安息 而在 非常6 1 中 剧组用6天创造一批 明星 第7天则是这些选手们 换装 的日子 这意味着他们的升格游戏和蜕变过程到了最后阶段 这种换装 不仅是参赛者外表上的 也是心理意义上的 不仅是选手个人的事情 也是整个 非常6 1 游戏节目乌托邦梦幻深层结构的象征 游戏现场的 星光大道 也是一种文化符号 它本来是那些已经成名的演艺明星和权贵们的 红地毯 不是平头百姓所敢随意问津的 而当这些普通人在主持人李咏骑士风度的礼送下步入星光大道 观众看见他们正在缓缓升格为 明星 梦想舞台 上的 非常展示 则表示平民被加冕为狂欢节国王 一 主题 梦想 非常6 1 反转 了以

7、往综艺 娱乐 的节目程式 以明星为中心 和意义 一个普通人只不过需要仅仅6天的训练 就可以像他们原来崇拜的明星们一样登上大舞台 非常6 1 的文本意识形态效果是 梦想在你心中 机会在你手中 在特定的狂欢氛围中它让平民重估了 下与上 的社会关系 传递了一种平等主义意识 尽管这种乌托邦意识并不能真正使得普通观众的社会地位瞬间得到改变 但他们给予普通人的精神和心理解放现象仍是重要的 也正是在这种意义上 电视游戏节目和众多的狂欢化通俗文本 大众文化产品 被称作社会的安全阀和出气口 二 形式 狂欢 巴赫金代表作品 陀斯妥耶夫斯基诗学问题 和 弗朗索瓦 拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化 狂欢化

8、 理论源于欧洲中世纪和文艺复兴时期的狂欢节文化 狂欢节是欧洲传统的节日庆典 一年一度地在罗马 佛罗伦萨 威尼斯 巴黎 里昂和科隆等城市举行 巴赫金认为 中世纪的人们过着两种生活 一种是刻板的 严格遵守等级制度及宗教清规的生活 充满了禁欲 严肃与崇高 另一种是狂欢节式的 自由自在的 疯狂的 恣情的生活 在第二种生活中 形成了一个与现实制度相隔离的第二世界 进入一个全民共享的 平等的 富足的 乌托邦式的 第二种生活 狂欢节理论将狂欢节型的礼仪 形式等的总和称为 狂欢式 狂欢式是巴赫金首创的概念 按照他的定义 狂欢式 是指所有狂欢节式的庆贺活动的总和 这是仪式性的混合的游艺形式 这个形式非常复杂多样

9、 却随着时代 民族和庆典的不同而呈现不同的变形和色彩 从定义看 因不同时代不同民族而呈现不同色彩的节日 如中国的元宵节 庙会 泼水节也大致可属于此列 狂欢式是狂欢节内涵的扩大 就性质而言 它与狂欢节是同一层次的概念 狂欢化也是巴赫金文论的专门术语 按他本人的定义 狂欢式转为文学的语言 这就是我们所谓的狂欢化 狂欢化是狂欢式的世界感受在文学中的表现 是从民俗学研究的对象狂欢节和狂欢式向文学领域的转化 这是巴赫金文论体系的核心概念 巴赫金主要从 狂欢式的世界感受 的四个范畴来描述狂欢节 第一个范畴是 随便而又亲昵的接触 巴赫金从中得出的重大结论 是 取消的就是等级制 人们相互间的任何距离 都不再存

10、在 第二个范畴是 插科打诨 即人的行为 姿态 语言从等级地位中解放出来 巴赫金从中得出的结论是 人与人之间形成了一种新型的相互关系 第三个范畴是 俯就 即 使神圣同粗俗 崇高同卑下 伟大同渺小 明智同愚蠢等等接近起来 第四个范畴是 粗鄙 即 狂欢式的冒渎不敬 对神圣文字和箴言的摹仿讥讽等等 除此之外 他还特别提到 狂欢节上的主要仪式 是笑谑地给狂欢国王加冕和随后脱冕 国王加冕和脱冕仪式的基础 是狂欢式的世界感受的核心所在 这个核心便是交替与变更的精神 死亡与新生的精神 狂欢化的外在特点 A全民性 因为狂欢节就其意义来说是全民性的 包罗万象的 所有人都参与的亲昵的交际 广场 在这里是全民性的象征

11、 狂欢广场 即狂欢演出的广场 增添了一种象征的意味 只要能成为形形色色人们相聚和交际的地方 例如大街 小酒馆 道路 澡堂 船上甲板等等 都会增添一种狂欢广场的意味 A全民性如 超级女声 参赛选手的无门槛性导致参赛选手数量的庞大 2005年 超级女声 五大唱区共吸引了15万人前来参加 在五大唱区晋级阶段及全国总决赛阶段中 舞台均设置为延伸至观众席 舞台与观众融为一体 参赛者与观众的狂热互动以及观众评议团 想说就说 使现场观众直接参与活动 歌迷 粉丝等等通过投票 接机 拉票等活动参与比赛 亲友团 节目制造 家庭舞台 概念 主持人 评委 家庭三方和选手互动让亲友们直接参与活动 15万人这一庞大数字的

12、直接后果是选手质量的参差不齐 使电视机前的受众有一种感受 我比她好 我也可以 并为这一感受对应而感动 有一种参与的心理感觉 观众还可以通过网络自由发表看法 评议选手 攻击评委等等 没有观看者 都是参与者 他们通过在电视舞台这一现实的 狂欢广场 以及由心理 媒介 邻里交往组成的无形的 狂欢广场 进行交际 狂欢 星光大道 没有门槛 没有距离 没有限制 的全民选秀节目 重在 百姓自娱自乐 满足不同年龄段观众的口味 挑战麦克风 每场108名参赛选手 B 颠覆性狂欢节是与实际的生活相平行 不交融的游戏式的生活 它是人们的 第二世界和第二生活 在狂欢节日中 这种生活是客观的 真实的 它给大众的是一种真实的

13、生活感受 在巴赫金看来 狂欢节给人们提供了一种实现集体思想的现实方式 这种方式以颠覆官方和教会的根本观念为宗旨 将神圣化的现行制度 现有的宗教 政治和道德价值 规范等一一消解 而这种颠覆与消解本身就是一种生活的方式 它是对人类节庆性的真正本性的体现 因此 狂欢节是一种 实现了的乌托邦 娱乐节目的 梦想 主题 普通人参与 对传统节目综艺节目的颠覆 二 形式 狂欢 C仪式性狂欢节具有一定的仪式性 其中最常见的便是 换装礼仪 象征性地实现自己改变地位和命运 拥有财富 权力和自由的美梦 按照巴赫金的说法 狂欢式 指的是一切狂欢节式的庆贺 仪礼 形式的总和 它的实质 可以追溯到人类原始制度和原始思维 狂

14、欢节上主要的仪式 是笑谑地给狂欢国王加冕和随后脱冕 国王加冕和脱冕仪式的基础 是狂欢式世界感受的核心所在 这个核心便是交替与变更 再生与新生的精神 人们可以登上舞台表演 但这表演终要结束 主持人尽管是狂欢节永久的国王 但在参赛者表演之时 他的武功暂时被 废除 选手们尽可辉煌展示 但只有一位 非常明星 或冠军 C仪式性 超级女声 从一开始到结束 都充斥着 换装礼仪 与 加冕与脱冕 普通平民通过参选换装 加冕为 娱乐明星 一秒的秀之后又换装脱冕为平民 大众票选淘 方式使观众换装加冕为精英评委委员 节目结束后又被换冕脱冕为普通民众 而且 这种 换装 即 加冕与脱冕 不是一次性而是多次重复直至整个狂欢

15、的结束 狂欢中的 加冕与脱冕 颂扬的并非是 皇冠 本身 而是为了体现这种变化本身的快乐的相对性 以及等级的相对性 正是在这种 加冕与脱冕 的换装仪式以及制造笑声的过程中 在狂欢的有形广场与无形广场中 超级女声 消解了精英与大众之间的等级 或者说消解了精英文化与大众文化之间的等级藩篱 使 人们暂时从现实关系中解脱出来 相互间不存在任何距离 致使秩序打乱 等级消失 而形成一个具有多元意义平等存在的空间 它为人们暂时提供了一种拒绝精英文化 脱离现实正常生活的机会 并在这一过程中获得 暂时的 快乐 并被这种快乐所引诱 D平等性狂欢时间是一种 被剔除的时间 在这 第二种时间 中 种种等级束缚 阶层 官衔

16、 财产 职业 学历 年龄 地域 性别 口音 暂时失灵 生活以半现实半游戏的面目呈现出来 所有人之间形成了一种新型的人际关系 贫与富 卑微与高大 结成同盟 人们暂时以平等身份汇聚到了一起 在娱乐节目营造的狂欢氛围中 无论是参赛者 现场观众还是电视观众 都感觉到一种身份和人上的平等意味 体验到一种迥异于日常生活的身心自由态 用巴赫金的话说就是 狂欢化世界感受 平等性在娱乐节目中的具体表现 a打破 明星 偶像 中心 模式众所周知 我国电视娱乐节目传统形态大多沿用 明星 偶像 表演 的模式 如 同一首歌 艺术人生 等 明星们不论作为嘉宾抑或表演者 其角色中心地位都牢固不可动摇 大众则以旁观者身份居于节目之外 始终处于看者的位置 超级女声 一方面打破明星神话 使普通人的明星梦成为现实 另一方面也使观众参与到 制造 明星的神话中 消解明星 偶像 与普通人的等级界限 挑战麦克风 湖南卫视 挑战麦克风 合唱声音采样 随机 真实 选最好 两轮 我不服 选手龙凤两队代表pk冠军与Mr mic 机器 对决 b打破重传轻受传统传统电视节目一贯是单向传输 传受双方是脱节的 长期以来 观众一直是在被迫地收看节目