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1、國立臺北藝術大學學年度第學期美術史研究所 課程大綱課 程 代 號23501年 級一、二授 課 教 師傅申必選修選修課程中文名稱中國古畫鑑賞研究課 程 簡 介中國繪畫史的研究應建立於歷代可信的繪畫作品之基礎上，但由於歷代臨倣風氣以及牟利等多重因素，造成各公私收藏中偽品充斥，導致繪畫史研究的嚴重瓶頸。本課程即為訓練並引導學生走上古畫鑑賞的入門之路，期望訓練出具有繪畫史基礎的鑑賞家，或具有鑑賞基礎的繪畫史家。內容將包括探討繪畫品鑑的原則和理論，以及如何將之活用；討論繪畫風格的演變及個人畫風特色，增加歷代公司鑑賞史的認識，和公私印鑑的判讀與判別能力；熟悉歷代著錄與運用等等。印刷版圖雖然帶給現代研究者前
2、所未有的便利，但是最有效的訓練，則是由歷代畫作的原跡入手，包括對材質、筆墨技法、顏料、印章等的直接考察。因此本課程將利用全世界最好的書畫收藏故宮博物院作為最佳的教學場所，活用各項展覽，也鼓勵學生參觀其他同性質展出以磨練所學並期以學以致用。本課程與書法鑑賞研究課程相輔相成，又以故宮路途遙遠，上課時間自上午十時至下午五時，選課者務必留意，以免與其他課程衝堂。課 程 代 號23502年 級一、二授 課 教 師廖瑾瑗必選修選修課程中文名稱近現代台、日繪畫交流史研究課 程 簡 介課程內容將以介紹十九世紀末至二十世紀中期發生在台、日畫壇的繪畫交流為重點，並將籍由對於留日女畫家陳進、第三高女出身的林阿琴、日
3、治時期長期居台的秋岡豊子等人的作品、以及同時期日本畫壇的美人畫的介紹，進而對於日治時期台灣的女性繪畫主義進行一通盤性的探討。課 程 代 號23503年 級一、二授 課 教 師另定必選修選修課程中文名稱中國美學導讀課 程 簡 介本課程以中國繪畫史與書論畫論為基礎，研習中國傳統美學的主要課題。另以東西方跨文化溝通的美學為著眼，導引向當代跨文化、跨界的造型藝術理論之開展的沉思。中國傳統美學的主要課題，例如: 儒家的比德說，道家的虛實說，佛家的意境說及與此相關的種種理論。授課教師曾獲德國慕尼黑大學哲學博士，現為台北大學中文系主任，在講解中國美學的時候，將以其專長著重於中國美學的體系建立與思想基礎的釐清
4、，並特別關心當代跨文化、跨界的造型藝術理論之開展。 課 程 代 號23510年 級一、二授 課 教 師戴麗卿必選修選修課程中文名稱中國美術史學方法課 程 簡 介教學目標：1.）認識藝術史學科取向之觀念與內涵，省思中國視覺造形藝術。2.）實踐不同藝術研究方法論述，加強中國藝術史寫作能力。3.）培訓、奠定藝術史專業基礎人才，提昇藝術學術品質。教學內容以週為單位，包含以下各點：1. 首先釐清美術史概念與技巧概述。2. 十六十九世紀藝術史歷史的藝術家傳記、考古學鑑識、考古學、實證論、藝評等等。3. 純視覺形式主義主義/風格史與之Sedmyr之結構分析。（二週）4. 內容與內涵-圖像學、圖意學。（二週）
5、5. 藝術與文化的文化史、精神史論、藝術社會史論等。6. 精神分析、完形心理學的藝術心理學的研究。7. 藝術關照的藝術史詮釋學。8. 互動效用範範疇的脈絡論，重視觀者、藝術品及創作者互動關係的接受美學理論。（二週）9. 邊緣藝術論含女性主義、同性戀等的兩性議題及少數民族的非主流思考之藝術。10.藝術交流的藝術語意、語言記號論、藝術學與資訊以及藝術相關學科。11.學生實習與研讀心得報告。（三週）課 程 代 號23511年 級一、二授 課 教 師林保堯必選修組必課程中文名稱專題研究佛教美術文獻解讀課 程 簡 介一、 首在高僧求法旅行記，即1. 法顯傳2. 宋雲行記3. 大唐西域記4. 入唐求法巡禮
6、行記精選專論名著解讀。二、 次在重要大乘經典，即1. 法華經2. 維摩經3. 本生經 (六度集經)4. 華嚴經等，精選專論解讀。三、 再次為最近學界代表名著摘錄解讀。(預定2篇左右) 。課 程 代 號23512年 級一、二授 課 教 師莊素娥必選修選項必修課程中文名稱中國美術史科目二十世紀中國美術課 程 簡 介本課程是以二十世紀中國美術的整體發展現象為研討主題。內容包括：清末民初中國美術的西化，民初美術的革命和新文化運動，民初的媒體和美術，民初國畫畫壇，三、四十年代改革派和傳統派的對立，留洋畫家及其影響，左派版畫、宣傳畫和魯迅，二次大戰後的大陸、港、台美術，文化革命與大陸美術，大陸後時代的美術
7、動向，八十年代大陸新藝術團體的興起，大陸寫實主義、水墨畫及其他當代大陸、港、澳、台的美術趨向。課 程 代 號23513年 級一、二授 課 教 師賴毓芝必選修選項必修課程中文名稱中國美術史科目宋代美術課 程 簡 介宋代藝術不但最遲在民初就被視為中國藝術的典範與顛峰，在中國美術作為一個現代學科的成立過程中，宋畫也是第一代中國藝術史學者的起點與主要用功之處。因此這堂課除了以個別畫家作為專題的方式，檢討宋代美術重要作品與議題，配合博物館一手看畫，並且也將研讀中國藝術史的重要經典學者論著，試圖在原有材料與前人研究上，討論開創新視野的可能。選修學生應有閱讀英文論文的能力，日文閱讀雖非必要，但如能閱讀，將會
8、有相當助益。課 程 代 號23514年 級一、二授 課 教 師另定必選修選項必修課程中文名稱專題研究唐宋山水畫史與畫論課 程 簡 介本課程之教學目標，在於透過現存唐宋兩代山水畫作品(出土及傳世品)，運用藝術史研究方法(鑑定學、風格分析、圖像學)及文獻探討等，針對重要畫史、畫論問題深入探討，培養學生鑑賞唐宋山水畫的基本能力，並進一步理解其表現形式與精神呈現的互動關係。課程進行中，將配合研讀中文、日文、英文等相關學術論著，並透過課堂上深入討論之過程，提高對該時代山水畫基本問題、歷史內涵、理論及研究方法的認識。學期中並安排一次博物館參觀活動。在中國畫史發展過程中，唐宋兩代居於承先啟後的地位，此時山水
9、藝術漸次發展並臻至高峰，因而完成中國山水畫的黃金時代。不過，此種山水藝術高峰是如何造就的？與當時政治、社會、思想發展有何關聯？創作與理論之精神內涵何在？這些問題，是我們理解唐宋時期山水畫發展過程之關鍵。山水畫在唐代形成獨立畫科後，逐漸分化並走向探求物理、哲學之範疇，山水畫在內涵及外在形式上、即主客體間亦得到更形完整之融合與發展。本課程每週之討論議題及內容如下：課次 日期 上課內容01 ( / ) 導論:課程及參考書目介紹02 ( / ) 歷代名畫記與山水之變03 ( / ) 荊浩筆法記與唐末五代山水理論體系04 ( / ) 水墨山水畫中南與北05 ( / ) 漁隱思想與隱居山水06 ( / )
10、 三家鼎立郭若虛圖畫見聞誌與北宋前期山水畫家07 ( / ) 李成、許道寧、郭熙與李郭派08 ( / ) 郭熙、郭思合著林泉高致集原典閱讀及討論09 ( / ) 樹石圖與蘇軾的士人畫思想10 ( / ) 校外參觀 (國立故宮博物院)11 ( / ) 米芾畫史中的山水鑑別知識12 ( / ) 誰是董源？米芾的傳統建構13 ( / ) 有關谿岸圖的年代論爭14 ( / ) 宣和畫譜中的山水史觀15 ( / ) 李唐與南宋初山水畫的小景化16 ( / ) 馬遠、夏珪與南宋院體山水風格的完成17 ( / ) 南宋晚期畫家:馬麟與詩境山水18 ( / ) 期末口頭報告(一)19 ( / ) 期末口頭報告
11、(二)20 ( / ) 本週內繳交學期書面報告(8,000字左右) 課 程 代 號23521年 級一、二授 課 教 師陳美杏必選修組必修課程中文名稱西洋美術史學方法課 程 簡 介本課程的目的與內容安排在於幫助學生能真正地了解為何美術史是一門屬於人文科學的學門，試著讓學生們能認識研究此學門的各種不同方法，以及引導學生以謹慎的態度來面對和認識各種美術史學方法，並使其明瞭在運用這些方法應持有的原則：方法是途徑，是一項工具；它並非研究美術史的框架，亦非其目的。本課程之授課大綱如下：1) 課程簡介。參考書目介紹與說明。2) 何謂美術史學？美術史學方法論。從傳記談起。3) 早期的方法論。4) 技術材質取向
12、。5) 藝術的意志論。6) 形式取向。7) 歷史文化取向。8) 圖像學。9) 個人心理取向。10) 精神分析取向。11) 馬克思主義取向。12) 藝術與社會分析。13) 藝術史學與女性主義。14) 藝術史學與結構分析方法。15) 藝術史學方法和語意學。評分方式：平時成績（含課堂報告）80% + 出席率20%。課 程 代 號23522年 級一、二授 課 教 師另定必選修選項必修課程中文名稱專題研究象徵主義課 程 簡 介無資料課 程 代 號23523年 級一、二授 課 教 師劉思量必選修選項必修課程中文名稱專題研究西洋美術文獻解讀課 程 簡 介1. 研讀分析美術經典文獻及關鍵研究報告，並評斷其優劣
13、。2. 從文獻解讀中，了解重要理論之思想脈絡與架構，並學習其論證及推理方法。3. 從文獻及研究報告中，解讀其中研究方法。批判研究結論，增強本身研究實力。4. 文獻解讀之基礎原理。5. 研究方法簡析。6. 風格論批判。7. 圖像學批判。8. Gombrich 理論批判。9. 詮釋學理論批判。10. 符號學理論批判。11. 後設理論之原理與剖析。課 程 代 號23524年 級一、二授 課 教 師賴瑞鎣必選修選項必修課程中文名稱專題研究十五至十七世紀尼德蘭美術課 程 簡 介十五世紀是西洋史上中世紀與近世的分野，在這過度時期裡，尼德蘭與義大利的繪畫形成對峙歐洲南北的兩大畫派。尼德蘭畫家已經驗之寫實來作
14、畫，其平面與立體並重、象徵與寫實兼備之理念，深深影響十九、二十世紀之繪畫。而其人之努力，也造就了西洋繪畫中的肖像畫、靜物畫與風景畫科的成立。課 程 代 號23525年 級一、二授 課 教 師許瀞月必選修選項必修課程中文名稱西洋美術史科目二十世紀美術課 程 簡 介二十世紀初，藝術家畢卡索對於空間提出了新的看法，以立體派的空間表現了同時性的概念，提供了我們理解日常現實的新視野。而達達藝術家杜象，對於傳統的藝術品味提出批判。他創造現成品，讓人去反思藝術究竟有沒有本質的問題。兩位大師影響了整個二十世紀重要的思潮。到了二十世紀下半葉，透過新的形式與媒介，例如表演藝術、錄像藝術與科技藝術等，藝術家從社會與心理的空間，探討我們身體空間
