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1、象征佛教有哪些东西篇一：象征佛教有哪些东西】莲花 莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为 它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王 处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新 婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。 她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那 色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛
2、祖 时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一 样的莲花。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说： “天上天下，惟我独尊 ”。这天正 是四月八日，以后就成了佛教的 “浴佛节 ”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行， “观树经行 ”， 当时就是一步一莲花，共 18 莲花。每当他传教说法时，坐的是 “莲花座 ”，坐姿也成 “莲花坐姿 ”，就是两 腿交叠，足心向上。【篇二：象征佛教有哪些东西】1、塔梵语为 siupa ，原为安置佛菩萨、祖师、高僧遗骨，作为供奉礼拜之 用的一种坟墓建筑。现在成了象征佛教的一种建筑物。究其根源， 塔的建筑可
3、以溯至佛陀。传说佛陀涅檠后，他的须、发、舍利子等 均由国王大臣收取，开建塔供奉。据佛经记载，建造塔有三层意思， 一表人胜；二为起信；三为报恩。并为后世佛教徒沿用。建造各种 各样的塔，以珍藏大德高僧生身舍利或经卷等。久而久之，塔式建 筑就成了佛教建筑的典型象征了。2、 的梵语为 dharmacakra ，是佛教诸多象征物中最有代表性的象 征物，它也是佛陀所说教法的象征。所谓 “轮”，原本是古印度的战 车，据说能席卷战场之敌，可见其威力之大。佛教取其摧破、圆满 等义，象征佛陀教法所具有的窟义： (1) 摧破众生之烦恼； (2) 辗转不 停，不滞于一人一处； (3)圆满无缺。因此，佛教称弘法为 “转
4、轮 ”， 并且在印度的国旗中至今保留着图案。3、莲花 莲花是佛教典型的象征物。莲花具有出污泥而不染的品质，有香、 净、柔软、可爱的四德，故佛教常以莲花来比喻法界的清净。又莲 花妙香广布，令见闻者喜悦、吉祥，故，诸佛、菩萨大多以莲花为 座。如西方极乐世界之王阿弥陀佛，大慈大悲的观音菩萨都坐在宝 莲花上；佛教密宗中，以莲花比喻人的肉团心，表示众生本来具足 之心莲。经常观想莲花可使人清净光明，所以莲花历来受到佛教徒 们的珍视。4、光相 人们常常在佛、菩萨造像上看到一轮圆环形的美丽光环，这就是光 相。它象征着佛、菩萨的智慧之光。据说这种神秘的光明可以遍照 一切而无所障碍。光相 般分为头光和身光两种。头
5、光是发自眉 间的白毫光，头顶周围所发的圆光；而身光则是全身周围放出的毫 光。5、卐读作 “万” 是古印度表示吉祥、圆满、清静的符号，它也是人们最常见的佛教 象征之一。印度教中以此象征湿婆神与毗湿奴神胸前的旋毛；在佛 教中，是佛陀的胸、手足、头发等处所显现的和，这标记武则天将 其定音为 “万”；意为太阳光芒四射或燃烧的火。后来作为佛教吉祥 的标记，以表示吉祥万德。6、念珠 念珠是佛教徒念佛持咒用以记数的随身法器之一，今已成为佛教徒 表示身份的标志。念珠因其颗粒数目不同，其意义也有所不同。如 108 颗念珠，即象征 108 种烦恼。7、菩提树 传说释迦牟尼当年就是在菩提树下大彻大悟，修成佛道的。于
6、是， 菩提树就成了佛教关于 “觉悟 ”、“成道 ”理想境界的象征。因此菩提 树被佛教徒奉为圣树，至今许多寺庙仍种植这种树。8、曼陀罗 是以佛陀跌坐金刚座、菩提座上觉悟为主题所绘画的一种图案，用 来表现大乘佛教 “一即一切，一切即一 ”的思想。一般意义的曼陀罗 是“道场”的意思。但在密宗当中，曼陀罗则有多种象征意义：佛觉 悟的境界；观想的界；以图像绘出佛菩萨布列的情形，作为修行密 法时观想的对象。9、六色旗 据佛典记载，释迦牟尼成道时，圣体曾放出红、黄橙、白、蓝及五 色混合色。基于这一佛教界普遍的信仰， 1952 年在日本召开的世界 佛教徒联合会第二次大会，决定将六色旗作为今后世界佛教信仰的 一
7、大象征。【篇三：象征佛教有哪些东西】热热 积善弘法：代表佛的象征物有哪些 1 、莲花 莲花是典型的象征物。莲花具有出污泥而不染的晶质，有香、净、 柔软、可爱的四德，故佛教常以莲花来比喻法界的清净。又莲花妙 香广布，令见闻者喜悦、吉详，故，诸佛、菩萨大多以莲花为座。 如西方极乐世界之王阿弥陀佛，大慈大悲的观音菩萨都坐在宝莲花 上；佛教密宗中，以莲花比喻人的肉团心，表示众生本来具足之心 莲。经常观想莲花可使人清净光明，所以莲花历来受到佛教徒们的 珍视。2、塔梵语为 siupa ，原为安置佛菩萨、祖师、高僧遗骨，作为供奉礼拜之 用的一种坟墓建筑。现在成了象征佛教的一种建筑物。究其根源， 塔的建筑可以
8、溯至佛陀。传说涅檠后，他的须、发、舍利子等均由 国王大臣收取，开建塔供奉。据记载，建造塔有三层意思，一表人 胜；二为起信；三为报恩。并为后世佛教徒沿用。建造各种各样的 塔，以珍藏大德高僧生身舍利或经卷等。久而久之，塔式建筑就成 了佛教建筑的典型象征了。3、的梵语为 dharmacakra, ，是佛教诸多象征物中最有代表性的象 征物，它也是佛陀所说教法的象征。所谓 “轮”，原本是古印度的战 车，据说能席卷战场之敌，可见其威力之大。佛教取其摧破、圆满 等义，象征佛陀教法所具有的窟义： (1) 摧破众生之烦恼； (2) 辗转不 停，不滞于 人一处； (3)圆满无缺。因此，佛教称弘法为 “转轮 ”，
9、的象征，并且，在印度的国旗中至今保留着图案。4、曼陀罗 足以跌坐金刚座、菩提座上觉悟为主题所绘画的一种图案，用来表 现大乘佛教 “一? 即切，一切即一 ”的思想。一般意义亡的曼陀罗 是“道场”的意思。但在密宗当中，曼陀罗则有多种象征意义：佛觉 悟的境界；观想的界；以图像绘出佛菩萨布列的情形，作为修行密 法时观想的对象。5、五色旗 据佛典记载，成道时，圣体曾放出红、黄橙、白、蓝及五色混合色。 基于这一佛教界普遍的型信仰 ,1952 年在日本召开的世界佛教徒联合 会第二次大会，决定将五色旗作为今后世界佛教信仰的一大象征。6、光相人们常常在佛、菩萨造像上看到一轮圆环形的美丽光环，这就是光 相。它象征
10、着佛、菩萨的智慧之光。据说这种神秘的光明可以遍照 二切而无所障碍。光相 般分为头光和身光两种。头光是发自眉 间的白毫光，头顶周围所发的圆光；而身兜则是全身周围放出的毫 光。7、卐读作 “万” 是古印度表示吉祥、圆满、清静的符号，它也是人们最常见的佛教 象征之一。印度教中以此象征湿婆神与毗湿奴神胸前的旋毛；在佛 教中，是佛陀的胸、手足、头发等处所显现的和，这标记武则天将 其定音为 “万”；意为太阳光芒四射或燃烧的火。后来作为佛教吉祥 的标记，以表示吉祥万德。佛教的标志也往往以表示。因为佛 之法论如车轮辗转可摧破众生烦恼。8、念珠 念珠是佛教徒念佛持咒用以记数的随身法器之一，今已昔遭成为佛 教徒表示身份的标志。念珠因其颗粒数目不同，其意义也有所不同。 如 108 颗念珠，即象征 108 种烦恼。一般信徒只用寸 ? 八颗手珠， 称罗汉珠。9、树 传说当年就是在菩提树下大彻大悟，修撂佛道的。于是，菩提树就 成下佛教关于 “觉悟 ”、 ”成道”理想境界的象征。因此菩提树被佛教 徒擞为圣树，至今许多寺庙仍种植这种树。分类本文关键字相关阅读 | | | | | |2014
