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1、古典诗词与高中生物教学探析江西省乐平中学 胡文发摘要 以生物的生命活动为线索，从人文精神上探讨古典诗词中的生命现象与生物教学的差异与重合，并初步探讨了古典诗词引用在中学生物学教学中的价值和方法。提出高中生物教学中巧用古典诗词能够激发学生学习兴趣，感悟美，感受人与自然的和谐，更好地完成新课程所要求的教学目标。关键词 人文精神 古典诗词 生物教学诗词是我国文学史上一颗璀璨夺目的明珠，她以铿锵的音韵，如画的情景，醉人的芬芳，一直受到世人的青睐，千余年来传诵不歇。同时又以其丰富的想象力，深蕴的思想感情，诱人的创造力，启迪和哺育莘莘学子。在高中生物教材和相关复习资料中也经常出现诗词。我在生物学教学中尝试
2、渗透诗词，诗文与生物学教学相结合，让学生感悟诗词中所蕴含的生物学知识，激发学生学习兴趣，感悟美，感受人与自然的和谐，更好地完成生物课程所要求的教学目标，收到了良好的效果。一生物学（科学）与人文（诗词）视野的差异与重合1.生物科学与人文视野的差异 快速发展的科学，具有一整套不同于人文科学的探索自然的方法：它以实证为判别尺度、以逻辑为论辩的武器、以怀疑作审视的出发点（美国国家研究理事会，1995）。科学是“抽象的”，目的是得到一般规律，是从规律上把握世界的方式，它是对自然界的一种说明。人文精神是人文文化的核心，指的是对人的关怀，对人的尊重，对人的价值的理解。它强调“人之所以为人”，关注人的全面发展
3、。与“抽象”的科学相对应的人文科学，是“具体的”，它关心个别和独特的价值观，是从感情上去把握世界的一种方式。诗人与生物学家观察世界的方式有明显的差异。例如对于落花，生物学家看到的是受精后花被的自然凋落，如果开展研究，可能从花被凋落的基因控制方面去探讨，也可能对双受精和果实生长的过程进行研究。而诗人感受到的则不同，陆游卜算子所看到的是“零落成泥碾作尘，只有香如故”；红楼梦中林妹妹所看到的是“红销香断有谁怜”。对于中学生来说，基本的生物学素养是作为现代公民的基本要求；人文素养则是确立正确的人生观、价值观所必需的。作为科学教育的一部分，生物学教育中同样应该注意人文精神的渗透。诗词的引入，可以看作是这
4、个大背景中的一部分。2.二者的联系举例 科学是人类文化的一部分，它与人文文化具有密切的联系。作为人类文化生活内容之一的科学，它所体现的精神本身也是人文精神的一部分。在另一方面，宏扬人文精神的目的，是要理解和把握人生存的意义、追求崇高的理想，并对现实生活中的一切（包括科学技术）都能给予一种人文精神的观照。当前，生物学成为自然科学中发展最迅速的科学之一，人类正在揭开生命的基本奥秘。然而，因为人类一直需要理解自然而生存，生物学又是一门古老的科学，在早期同样与人文科学密切相关，并一直伴随着人类的发展。例如，在公元前4世纪亚述人的壁画中，就有人工授粉的场面（Aarocco, 2000）；在我国春秋战国时
5、期的诗经中，就记述有几百种动植物，并对一些生命现象进行了描绘。在16世纪以后生物学有了迅速的发展，并在20世纪下叶进入分子生物学的新时代。 科学与人文科学在思维方式上存在着一些共同之处。人们一般不怀疑在诗词等文艺作品的创作时需要创造性思维。然而在科学研究的过程中，也不仅仅是严密的逻辑思维在起作用，创造性思维品质也同样非常重要。例如，在发现一些新的科学事实和观察到的一些现象无法用已有的理论进行解释时，往往就需要创造性地提出新的解释。这些新的解释，有的可能为后来的实验和观察否定或证实。那些被证实的解释就逐渐被接受并可能发展成新的理论。在生物学的发展过程中，这样的例子举不胜举。达尔文自然选择学说的提
6、出、孟德尔遗传规律的发现、体液调控方式的发现等，都无不闪烁着创造性思维的光辉。 科学与文学都以真实为前提。我们一般不怀疑生物学等科学需要以事实为依据。事实上，尽管文艺作品的内容千差万别，形式千姿百态，但无一不是来源于社会生活，因此，真实也同样是它的生命。其真实包括客观景物、事实的真，也包括主观上的思想情感之真（许自强，2002）。真正能打动人的诗歌，或者是对自然现象的真实反映，或者是诗人个人真实情感的流露，或者是两者兼而有之。真实性正是诗词可以被引入生物教学的前提。二.古典诗词中蕴含的生物气候与相关生物学知识我国唐宋的若干大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱
7、大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不置。明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含义，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成
8、就的。 唐白居易（乐天）15岁时，曾经写过一首咏芳草（古原草）的诗；“离离原上草，一岁一枯劳，野火烧不尽，春风吹又生”这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律；第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云；“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”据宋洪迈容斋续笔中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。
9、李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天的重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的征象，黄沙比绿叶更有代表性，所以，李白扶风豪士歌，便有“洛阳三月飞胡沙”之句。虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱，但河南春天风沙之大也是事实。 树木抽青是初春很重要的指标，这是肯定的。但是，各种树木抽青的时间不同，哪种树木的抽青才能算是初春的指标呢？从唐、宋诗人的吟咏看来，杨柳要算是最受重视的了。杨柳抽青之所以被选为初春的代表，并非偶然之事。第一，因为柳树抽青早
10、；第二，因为它分布区域很广，南从五岭，北至关外，到处都有。它既不怕风沙，也不嫌低洼。唐李益临滹沱见蕃使诗：“漠南春色到滹沱，碧柳青青塞马多。”刘禹锡在四川作竹枝词云：“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠纹生，桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”足见从漠南到蜀东，人人皆以绿柳为春天的标帜。王之涣著出塞绝句有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”之句。这句寓意诗是说塞外只能从笛声中听到折杨柳的曲子。但在今日新疆维吾尔自治区无论天山南北，随处均有杨柳。所以我们伟大领袖毛主席送瘟神诗中就说：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。目今春风杨柳不限于玉门关以内了。唐、宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，
11、暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。我昔游锦城，结庐锦水边，有竹一顷余，乔木上参天，杜鹃暮春至，哀哀叫其间”南宋诗人陆游，在76岁时作初冬诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如鸟啼诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时：二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月呜雅舅，苗稚忧草茂”像陆游可称为能懂得大自然语言的一个诗人。 我们从唐、宋诗人所吟咏的物候，也
12、可以看出物候是因地而异，因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下、地点不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。其他与生物学知识相关的古典诗词还有落红不是无情物，化作春泥更护花。（微生物的分解作用和物质循环）春色满院关不住 一枝红杏出墙来。(植物的向光性)忽如一日春风来，千树万树梨花开。（植物的生长发育受温度和光照等生态因素的影响）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（动物的活动受温度因素的影响）有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。（营养生殖 ）一朝被蛇咬,十年怕井绳（条件反射
13、）一猪生九崽，连母十个样。（生物的变异）螳螂捕蝉，黄雀在后。（捕食、食物链）近水楼台先得月，向阳花木易为春。（光照是光合作用的必要条件）阳光布德泽，万物生光辉。（阳光是生态圈的能量来源）雨露滋润禾苗壮，万物生长靠太阳。（植物生长与水，阳光关系）一山难容二虎。（能量金字塔）一方水土育一方人。（生物能够适应环境）岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。（黄菊花为短日照开花植物，故重阳开得蓬勃而又烂漫，分外香）鹬蚌相争，渔翁得利。（捕食）橘生于淮南为橘，生于淮北则为枳。（温度对生物分布的影响）垂緌饮清露， 流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。（生物的习性）待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香气透长安，
14、满城尽带黄金甲。（日照长短）穿花蛱蝶深深见 ，点水蜻蜓款款飞。（生物的繁殖）生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。（巢寄生行为）篱落疏红一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。（生物拟态与环境的关系）三古典诗词引用在中学生物学教学中的价值略议 在中学生物教育、教学中引入诗词，一方面，可使得教学内容活泼，拉近生物学与生活的距离，引起学生对生活经验的回忆，从而有利于调动学生的兴趣、更好地理解生命科学；同时，赋予学生生物学的眼光，从而有更广阔的文学视野，并认识到扎实的生物学知识对文学创作也非常有益处；对生物学与文学交叉的关注，可以为以后从事科学文学创作打好基础。另一方面，又
15、可以给学生提供从人文的视角去看生物学问题的素材，将生物学问题与社会文化相联系，在生物学教育中渗透人文精神、培养人文素养。1. 有助于更好地理解生物学 许多诗词是诗人对自然景观的观察、筛选，并融入个人的情感而创作出来的，是自然世界在诗人心中的投影。这些诗词可看作是一种观察和思考的结果，这和科学研究的结果具有一定的相似性，相当于简单的科学探究结果并对生命现象进行解释的案例；同时，由于它的短小精悍，语言优美，便于中学生阅读，很适合用于对教学内容的阐述，也可用于作为思考题对所学知识进行检验、应用。有大量的诗词描绘了生物个体的特点。如诗经国风中的燕燕“燕燕于飞，差池其羽。”；王安石的梅花“墙角数枝梅，迎风独自开。遥知不是雪，为有暗香来”。有的诗词则反映了生命现象，例如不同生物之间、或者生物与环境的关系。如：诗经国风“维鹊有巢，维鸠居之”；张九龄感遇“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂因地气暖，自有岁寒心”；白居易题大林寺桃花“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”；龚自珍己亥杂诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”等。苏轼蝶恋花“花褪残红青杏小”；李绅悯农诗“春种一粒粟，秋收万颗子”；白居易的草“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”等诗句，则描绘了与生物的生殖发育有关的现象。 有些诗词似乎与生命现象无关，却隐含着一些生物学问题。例如，有些诗词描绘了诗人所处的历史时期某地，比如三峡的自
