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1、学海无涯辩证唯物主义一 辩证唯物论 一 物质哲学的物质概念 不依赖于人的意识 并能为人的意识所反映的客观实在 物质的唯一特性是客观实在性世界的真正统一性在于它的物质性 事物独立于意识之外 不以人的意识所转移 世界的物质统一性原理 原理 自然界是物质的 人类社会的产生其构成要素 也具有客观的物质性 人的意识一开始就是社会的产物 因此 世界是物质的世界 世界的真正统一性就在于它的物质性 方法论 要求我们一切从实际出发 主观符合客观 自然界是物质的 方法论 尊重自然 顺 应自然 与自然和谐相处 3 物质与物质具体形态的关系 物质只存在于物质的具体形态之中 而物质的具体形态则是物质的具体表现 物质知识
2、物质的具体形态共同的特征 物质是永恒存在 而具体形态有生有灭 4 客观实在是相对意识来讲 客观存在是相对主观而言 客观实在是一种客观存在 人类社会的物质性 从产生条件看 人类社会是物质世界长期发展的产物 劳动创造了人和人类社会 从构成要素看 构成社会物质生活的基本要素即地理环境 人口因素和生产方式都是客观的 这些要素的客观性尤其是生产方式的客观性 集中体现了人类社会的物质性 从变化发展看 人类社会变化发展的规律也是客观的 从意识起源看 人的意识一开始就是社会的产物 关于世界物质性的几种说法 世界的本质是物质 世界的本源是物质 世界的统一性在于它的物质性 世界统一于物质 世界是物质的 二 运动1
3、 运动与物质的关系 原理 物质与运动不可分割 运动是物质的根本属性和存在方式 物质是运动的承担者 方法论 要求我们反对离开运动谈物质的形而上学 反对离开物质谈运动的唯心主义 2 运动与静止的关系 原理 运动是绝对的 无条件的永恒的 静止是相对的 有条件的 暂时的 物质世界是绝对运动和相对静止的统一 方法论 要求我们反对只承认静止而否认运动的不变论 反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义 运动的含义 是指宇宙间一切事物 现象的变化和过程静止的含义 静止是运动的一种特殊状态 学海无涯 三 规律规律的概念 规律是事物运动过程中固有的 本质的 必然的 稳定的联系规律的客观性和普遍性及其方法论意义
4、原理 规律是普遍的 自然界 人类社会 人的思维在其运动变化和发展的过程中 都遵循其固有的规律 规律是客观的 规律的存在和发生作用不以人的意志为转移 既不能被创造 也不能被消灭 方法论 要求我们必须遵循规律 按客观规律办事 人可以在认识和把握规律的基础上 根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造世界 造福于人类 3 现象是规律的外在表现形式 规律要通过现象来表现 现象和规律统一在同类食物中 现象是人们认识规律的想到 四 意识意识的起源 意识是物质世界长期发展的产物 意识是自然界长期发展的产物 一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础 生物的反应形式 刺激感应 感觉和心理 是人类意识产生的
5、生物学前提 意识是一开始就是劳动的产物 社会的产物 意识的生理基础 意识是人脑特有的机能 人脑是产生意识的物质器官 意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动产生的 意识的内容与形式 意识的内容来自于客观存在 意识是人脑对客观存在的主观映象 意识的本质 意识的内容是客观的 意识的形式是主观的 无论正确的意识还是错误的意识 都是人脑对客观存在的反映 意识的形成离不开社会实践 4 物质决定意识原理 原理 世界的本质是物质 物质决定意识 意识是客观存在在人脑中的反映 方法论 一切从实际出发 实事求是 5 全面认识意识内容 来自于客观世界 内容是客观的 是人脑对客观的反映 所以形式是转关的主体 不同
6、的人形成不同的意识性质 有正确意识也有错误意识 区别在于是否如实反映客观事物的本来面目 而不是在于是否对客观事物做出贡献形成 离不开是会时间 学海无涯 五 意识的能动作用意识能动性的特点 目的性和计划性 这点和动物的活动是有本质的区别的 动物活动纯粹是无目的的本能活动 主动创造性和自觉选择性 意识活动的主动性和创造性 是人能够认识世界的重要条件 世界上只有尚未认识的事物 而没有不可认识的事物意识能动作用原理及方法论 意识能动性的表现 原理 特点 人能够能动地认识世界 人能够能动地改造世界 人的意识对改造客观世界具有指导作用 正确的意识对事物的发展起促进作用 错误的意识对事物的发展起阻碍作用 意
7、识对于人体生理活动具有调节和控制作用 高昂的精神 可以催人向上 使人奋进 否则萎靡的精神 消沉 丧失斗志 方法论 我们一定要重视意识的作用 重视精神的力量 自觉地树立正确的思想意识 克服错误的思想意识 六 一切从实际出发 实事求是1 是什么 一切从实际出发 实事求是就是指做事情要尊重物质运动的客观规律 从客观存在的事物出发 经过调查研究 找出事物本身固有的而不是臆造的规律性 以此作为行动的依据 2 为什么 要一切从实际出发 实事求是 哲学依据 物质与意识的辨证关系 规律具有客观性 普遍性 重要意义 这是我们做好各种事情的基本要求 也是无产阶级政党制定和执行正确的路线 方针 政策的前提和依据 如
8、何做到一切从实际出发 实事求是 从客观存在的事物出发 尊重客观规律 按客观规律办事 要把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来 把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来 既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义 又要反对片面强调客观条件安于现状 因循守旧 无所作为的思想 主观能动性 人类认识世界的能力 改造世界的能力 认识改造世界所具有的的精神状态物质与意识辩证关系原理 原理 物质决定意识 政策的背景 意识对物质具有能动作用 政策的影响 目的 正确意识对事物发展促进作用 错误意识对事物发展起着阻碍作用 方法论 一方面要坚持一切从实际出发 实事求是 另一方面 要重视意识的作用 重视精神的力量 自觉
9、地树立正确的思想意识 克服错误的思想意识 6 尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理 原理 规律 政策怎么出来的 是普遍的 客观的 不以人的意志为转移的 既不能被创造 也不能被消灭 不可违背 人具有主观能动性 人可以在认识和把握规律的基础上 利用规律改造客观世界 造福于人类 方法论 既要尊重客观规律 按客观规律办事 实事求是 又要充分发挥主观能动性 把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来 学海无涯二 辩证唯物主义认识论 七 实践实践的概念 人们改造客观世界的一切物质性活动 它包含两层含义 以人为主体 以客观事物为对象的物质性活动 是一种直接现实性活动 可以把观念的存在变成现实的存在实践的
10、特点 客观物质性 构成要素的 活动过程 结果受事物及规律制约 是客观的 主观能动性 有目的有意识 创造出新的物质生活资料 社会结构和关系 社会历史性 处在一定社会关系中的人的活动 是历史发展着的 3 实践是认识的基础 实践决定认识 实践是认识的来源 唯一 认识是在实践中主客体相互作用下产生 实践是认识发展的动力 A 认识产生于实践的需要 新问题 新要求 B 实践的发展促进认识发展 提供日益完备的认识工具 锻炼提高人的认识能力 实践是检验认识真理性的唯一标准 A 原因 主观认识无法判别本身正确与否 客观事物不能自言其明 实践是主观见之与客观的活动 只有实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照
11、检验主观是否符合客观 B 如何检验 通过实践 人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照 从而检验认识是否正确地反映了客观事物 实践是认识的目的和归宿 认识要回到实践中去 为实践服务 4 实践和认识的辩证关系原理及其方法论 原理 实践决定认识 实践是认识的基础 实践是认识的来源 是认识发展的动力 新情况 新问题 是检验认识真理性的唯一标准 是认识的目的和归宿 认识对实践有反作用 正确的认识起促进作用 错误的认识起阻碍作用 方法论 要求我们首先要坚持实践第一的观点 坚持正确认识 科学理论的指导作用 坚持理论与实践相结合 5 实践活动的三种基本形式 自然的生产关系 变革社会的实践 科学实验
12、活动 八 真理1 真理的客观性 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴 是人们对客观事物及其规律的正确反映 真理最基本属性是客观性 原因 真理的内容是客观的 检验真理的标准是客观的社会实践 对同一确定对象 真理只能有一个 真理面前人人平等 2 真理的具体性 任何真理都是相对于特定的过程来说的 都是主观与客观 理论与实践的具体的历史的统一 如果离开了这一特定的过程条件 真理就会变成谬误 学海无涯3 真理的条件性 任何真理都有自己适用的条件和范围 如果超出了这个条件和范围 真理就会变成谬误 真理谬误是相伴而行的 错误是难免 正确对待错误 九 认识过程认识的反复性 认识的主体受主 客观条件的限制 认识
13、的客体的本质的暴露有一个过程 对某一事物的正确认识要经过从实践到认识 再从认识到实践的多次反复才能完成 认识的无限性 认识的对象是无限变化着的物质世界 作为认识主体的人类是世代延续的 作为认识基础的社会实践是不断发展的 因此 人类认识是无限发展的 追求真理是一个永无止境的过程 认识的上升性 认识运动的反复性和无限性 并不表明它是一个圆圈式的循环运动 相反 从实践到认识 从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升 4 认识具有反复性 无限性 上升性原理 原理 认识具有反复性 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识 再从认识到实践的多次反复才能完成 认识具有无限性 人类的认识是无限
14、发展的 追求真理是一个永无止境的过程 认识具有上升性 人的认识是波浪式前进 螺旋式上升的 方法论 要求我们与时俱进 开拓创新在实践中认识和发现真理 在实践中检验和发展真理 三 唯物辩证法唯物辩证法的总特征 联系的观点和发展的观点唯物辩证法的实质与核心 唯物辩证法的根本观点 矛盾的观点 矛盾分析方法是我们认识问题的根本方法 认识世界就是认识矛盾 改造世界就是解决矛盾 矛盾分析法 是我们认识世界和改造世界的根本方法 唯物辩证法与形而上学的分歧 唯物辩证法用联系的 发展的 全面的观点看问题 形而上学用孤立的 静止的 片面的观点看问题 两者对立的焦点和根本分歧在于 是否承认矛盾 是否承认矛盾是事物发展
15、的源泉和动力 一 唯物辩证法的联系观点1 联系的普遍性 绝对的 无条件的 与周围事物的练习又是具体的 有条件的 原理 联系是普遍的 一切事物和周围事物联系着 事物内部各部分 要素相互联系 世界是一个普遍联系的有机整体 方法论 用联系的观点看问题 反对用孤立的观点看问题 注意 联系具有普遍性 并不意味着任何两个事物之间都具有联系 还应明确事物之间的联系是有条件的 2 联系的客观性 原理 联系的客观性是指联系是事物本身固有的 不以人的意志为转移 自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的 学海无涯 方法论 要从事物固有的联系中把握事物切忌主观随意性 人们可以根据事物固有的联系 改变事物的状态 调整原
16、有的联系 建立新的联系 联系客观性原因 事物客观性决定了事物联系的客观性 自在事物的联系是人为事物练习的潜在基础 人为事物的练习是自在事物联系的现实表现 人为事物的联系只有反映客观的联系才具有真实性 并经过实践这一客观物质活动才有真实性3 联系的多样性 关键词 利弊 原理 世界上的事物千差万别 事物的联系也多种多样 方法论 联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件 内外部条件 主客观条件 有利不利的条件 一切以时间 地点和条件为转移 内部联系 本质联系 必然联系决定着事物的基本性质和发展趋势 而其他联系则只是对事物有影响或制约 无决定作用 联系的条件性决定了练习具有多样性4 整体和部分的关系 原理 两者相互区别 整体与部分是相互区别的 整体是事物的全局和发展的全过程 整体居于主导地位 整体统率着部分 具有部分所不具备的功能 部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位 部分服从和服务于整体 整体与部分是相互联系 密不可分的 A 整体是由部分构成 部分的功能及其变化会影响整体的功能 关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用 B 部分是整体中的部分 离开了整体 部
