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1、千年玄学周易下集文稿 part 1 2006-5-15 13:53:00 周易下集:PART 1串场:各位观众大家好!欢迎收看文化大观园周易系列的下集。在上集节目里,我们主要介绍了周易中研究占卜的易经这一部分,讲到了伏羲画卦和文王演易这两件周易发展史上的重要事件。但是,仅仅靠研究占卜,周易这部书还不足以成为一部经典。对于周易这部书的成书,汉书艺文志上有“人更三圣”的说法,说明周易这部书的创作,除了伏羲和周文王之外,还有一位圣人的参与。这个人,就是孔子。他钻研伏羲八卦的卦象和文王所写的卦辞,认为意境高深,只是文字艰涩难懂,于是对易经作出了自己的阐释,以辅助后来的学者。孔子的阐释共有十篇,叫做易传
2、或者“十翼”。后来,这些文字就和研究占卜的易经一起,组成了我们现在所看到的周易。 解说:孔子晚年时,最投入的就是易经,“韦编三绝”的成语就是出自孔子读易的故事,意思是说孔子喜欢读易,竟把编联竹简的牛皮绳弄断好多次,可见他的热衷程度。他研究和学习易经所得出的结论,被他的弟子们记录下来,成为了后来的“十翼”,因此,有“孔子赞十翼”的说法。 刘大钧:易经过去它是讲究,讲究这个易经这个经文就像鸟的身子一样,这十篇文章像翅膀一样护着它,所以叫十翼,这十篇据说是孔子写的,这十篇文章它的内容,就是这十篇文章主要有彖上、彖下,象上、象下,系辞上、系辞下,文言、序卦、说卦、杂卦,这样十篇,据说是孔子写的,但是根
3、据我们的考证的话呢,有可能是根据孔子他讲究“述而不做,形而好古”,他不太写东西。主持人:但是里头明显地也有好多是子曰。刘大钧:子曰就是说什么呢,有可能是孔子的弟子,或者是再传弟子讲的。主持人:但是孔子肯定是很认真的读过和研究过易经的,他说五十而学易,可以无大过,读易老而忘忧,韦编为之三绝。 解说:孔子一生到底亲自编写整理过多少文献,至今无法统计,所以对于孔子研究易经,阐发易理,曾经有过一番争议,而1973年,著名的马王堆汉墓出土了帛书易传,清楚地记载了孔子研易、爱易的故事,反对者的言论也就从此不攻而破。 刘大钧:现在马王堆帛书易传出土了,就是1973年,现在已经被全部整理出来了。马王堆帛书易传
4、上讲得非常清楚,说夫子老而好易,行则在囊,卧则在席。说是,夫子非常喜欢易,走的时候放在囊里装着,平常坐着休息的时候放在席子上,这就是铁证,证明了孔子主持人:易经不离身刘大钧:易经不离身,而且这个帛书易传上谈了好多的学易经的心得体会,而且这个体会内容写得非常地深刻,而且他讲的一些话一直到现在,都是非常深的哲学道理,所以说证明了对孔子学易,爱易,习易,研易有怀疑,那是绝对不对的,没有半点怀疑,现在已经找到铁证了。 主持人:这个马王堆的帛书易书里面还说到孔子本人还喜欢占,还会占是吧。刘大钧:他讲我百占而七十当,专门讲到这个问题,说我算一百次也就算准七十次,证明了孔子非常喜欢占,而且对他占过的卦里,做
5、了概率统计,主持人:还作了概率统计,就是成功有多少刘大钧:一百次有七十次,这种情况下还不如周梁山之占,说有一个叫周梁山的比我占卜的还好主持人:还好,水平还高刘大钧:水平还高,说明了孔子他对占还是非常地感兴趣的。孔子他把这个东西,就是把这种祸和福,这种占卦和人的道德修养结合起来,就刚才你讲的,这是最重要的。孔子说,我也占,我也信占,但是我不通过占来求吉求福,他说我通过德来求福,通过仁来求吉,通过我个人的德行的修养来求福,通过我人做事的,按照仁义的标准来求吉。既济卦里面说东邻杀牛,当时所有的注解,注释都说东邻是指纣王,西邻是指西伯候,就是文王,说东邻杀牛,你杀一只大牛去祭天,不如西邻拿几片菜叶子,
6、非常简单地一祭,得到天的保护。你杀一个大牛不如这个菜叶子,为什么,你做的事,多行不义者必自毙,人家是积善之家必有余幸。所以这样以后呢,形成了以后古人有时候比方说,你算一卦来问问前途吧,单行好事,莫问前程,说我就光行好事就行,我不问前程,我去不问前程,我在行善中体现这种价值,是吧。同时你这个占卦它也早讲了,易为君子募,不为小人募。是替君子想办法的,不是去替小人想办法的。你比方占卦你找一个人占得再准,来给我占占,今天晚上,我几点钟到银行去撬保险柜,你看看我绝对跑得了,逮不住我,再不然就是今天晚上风挺大,我几点钟去给人家放火,这一把火能烧多少个屋子,最佳效果,再不然今天晚上去杀人,月黑头去杀人,你看
7、几点钟下手合适,永远算不准,因为你去干坏事,它永远都不会算准。 解说:在易经的成书之初,人们只是利用它来和上天鬼神进行沟通,而孔子却将占卦的吉凶与伦理道德结合起来,教育世人要依靠自己道德的修养来趋吉避凶。如此高屋建瓴的重新阐释,不仅让人们脱离了对鬼神崇拜的愚昧时期,更是让这部占卜之书从此充满了道德正义感,上升到了哲学与智慧的高度。 刘大钧:孔子他是在历史上,可以说是把周易从一部算卦的书,变成一部哲学书,发挥了非常重要的作用,即便不能说是第一人,也是发挥了非常关键的作用,他给予它一些哲学道理,叫微言大意,看着好像你讲着很普通的一些话,实际上意思非常地深。这是孔子对易经就是说什么,由神道社教的,由
8、这个神道社教,把易经神道社教的卜筮之书,变成了一部人文化成的伦理之书,就是告诉你,这怎么做人通过易经这个书。 刘大钧:你比方说,随便举一个,周易这个卦爻辞上,它有一个“公用射隼于高墉之上,获之无不利”它这个说,一个人拿着一个箭,一个鹰,一个鸟站在高墙上立着,拿箭一下把这个鹰射下来了,得到这个鹰非常地好,按照咱们普通的凡人,俗人来理解,这有什么好呢,至多能想到,逮到这个鹰以后,做一锅鹰汤。 主持人:用鹰做一个标本,挂在房子里头摆设。 刘大钧:再不然做一把羽毛扇,夏天凉快,再找不出什么了。可是孔子不是这么理解的,孔子是这样说的,他说隼者禽也,弓者器也,这弓是个器具,射之者人也,君子藏器于身待时而动
9、,何不利之有啊,他说你把这个器具藏在身上待时而动,何不利之有啊,于是这后人就发挥出什么,刘备种菜啊,又是什么东西,孙庞斗智上那些办法,变成一种韬晦之计了,你看很简单这么一句话,赋予它非常重要的内容,你一般人绝对想不到这些,那因为你是一般人,像孔子这样的圣人,他就看到这么大的意思,所以微言大意,非常普通的一句话,发挥出这么一些话来。 刘大钧:所以说它是这样的,如果你要是能够把易学的这种精神能够和自己的做人结合在一块,那么你在生活中,就会第一个减去好多烦恼,而且你的身体也会要好得多,就是不去想一些事情,就是有一些事情可以变得什么呢,就是没心没肝没肺,不是那么精确,但是实际上。主持人:至少不和自己治
10、气刘大钧:但是实际上说,没心没肝没肺,那就评价太高了,王鲁湘:那个要圣人才能当的。刘大钧:那就苏轼说的“羽化而登仙”了,那已经。能够没心,而且没心不能全没,没一小部分,那就相当不简单了。 串场:作为儒家学派的创始人,孔子在易经的卦辞爻辞中发现了深刻的哲学道理,并对他们作了比较全面的阐发和解释,更重要的是,在阐释之外,孔子还广泛地加入了自己的哲学思想,论述了天道、地道、人道的大义,使周易成为了孔门一部非常重要的哲学著作,也进入了儒学的核心。到了西汉,作为对秦始皇焚书坑儒的反动,儒家的地位备受推崇。特别到了汉武帝时,儒家已处于独尊的地位,而作为圣人的孔子,既然都为周易作注,由此想来,周易的学术地位
11、,也就是随着儒家地位的提升而更高了。于是一部占筮之书,也由此平步青云,凌驾于诗书礼乐春秋之上,成为“六经之首”。 千年玄学周易下集文稿part 2 2006-5-15 13:58:00 PART 2:串场:“自强不息,厚德载物”,这是清华大学著名的校训。要知道,这两句话都是出自于周易,分别来自乾卦和坤卦的象传。我们来看一下乾卦,这就是乾卦,6个阳爻,这是64卦中唯一的纯阳之卦。这6个爻的爻辞,又惊人地与一个君子的成长过程非常相似,从下往上,第一爻说,潜龙勿用,是说龙在地下,元气蕴藏,这时气候未到,不可发用;第二爻:见龙在田,利见大人,是说龙已经从地底出现,应当适时去见一些大德大才之人,可以有所
12、作为;再看第三爻:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。是说作为一个君子,在事业的发展阶段,要终日行事不息,并且警惕戒慎,要有随时面对危机的心态,才能渡过难关。到了第四爻:或跃在渊,无咎。也就是说,经过了一个小心行事的阶段,在达到成功的顶峰之前,可能会有挫折,可能需要韬光养晦一个时期,但这都是大成功到来之前的征兆,继续努力,这样,就能有第五爻的飞龙在天,利见大人,意思就是能够登上高位,并且大有作为。最后一爻,它告诉你:亢龙有悔。意思就是龙不能飞得太高,过高必悔,应当有所收敛,当退则退。你看,仅仅从这个乾卦里,就能看出这么多的为人处事的智慧。 字幕:周易系辞传亢龙有悔。子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下
13、位而无辅,是以动而有悔也。 刘大钧:因为我认为易经这个书,它这种忧患意识非常重要,王鲁湘:忧患刘大钧:正因为有这样的一个忧患意识,他的好多智慧,是采取守势的,王鲁湘:守势,对刘大钧:比如说咱们刚才讲到的乾卦,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。终日乾乾,夕惕若厉,随时都想着有危险发生,有这样一种心态之下,说白天晚上随时感到有危险,所以每天得非常勤奋努力。主持人:而且它正好在九三爻这个位置上,很重要的一个关键的地方。刘大钧:对对,它是开头讲潜龙,讲见龙,然后开始讲人了,王鲁湘:讲人了,对,九三爻是讲人。刘大钧:讲人了,上来就是讲君子终日乾乾,而且这个(九四爻)或跃在渊,也是拿不定注意的意思。主持人:拿不定注意的意思,甚至都可以要知退,要知进退,在这个位置你进了一步就是九五之尊,这个时候你要知进退,弄不好的时候要后退一步。刘大钧:对,它是一种守势。主持人:而且我看整个卦爻辞中间所描写的那些现象,一多半都是不利的现象,然后它告诉你,怎么样用一些君子修德或者别的办法,变这种不利为有利,就是时时刻刻,你想到你的环境,对你其实是不利的,你要充满忧患,在忧患中生出一种智慧来。刘大钧:谨小慎微,让你处处要非常小心,绝对不是一种进攻态势,然后我就是最强的,像西方人那样,它不是这样的。