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1、千年玄学周易下集文稿 part 1 2006-5-15 13:53:00 周易下集：PART 1串场：各位观众大家好！欢迎收看文化大观园周易系列的下集。在上集节目里，我们主要介绍了周易中研究占卜的易经这一部分，讲到了伏羲画卦和文王演易这两件周易发展史上的重要事件。但是，仅仅靠研究占卜，周易这部书还不足以成为一部经典。对于周易这部书的成书，汉书艺文志上有“人更三圣”的说法，说明周易这部书的创作，除了伏羲和周文王之外，还有一位圣人的参与。这个人，就是孔子。他钻研伏羲八卦的卦象和文王所写的卦辞，认为意境高深，只是文字艰涩难懂，于是对易经作出了自己的阐释，以辅助后来的学者。孔子的阐释共有十篇，叫做易传
2、或者“十翼”。后来，这些文字就和研究占卜的易经一起，组成了我们现在所看到的周易。 解说：孔子晚年时，最投入的就是易经，“韦编三绝”的成语就是出自孔子读易的故事，意思是说孔子喜欢读易，竟把编联竹简的牛皮绳弄断好多次，可见他的热衷程度。他研究和学习易经所得出的结论，被他的弟子们记录下来，成为了后来的“十翼”，因此，有“孔子赞十翼”的说法。 刘大钧：易经过去它是讲究，讲究这个易经这个经文就像鸟的身子一样，这十篇文章像翅膀一样护着它，所以叫十翼，这十篇据说是孔子写的，这十篇文章它的内容，就是这十篇文章主要有彖上、彖下，象上、象下，系辞上、系辞下，文言、序卦、说卦、杂卦，这样十篇，据说是孔子写的，但是根
3、据我们的考证的话呢，有可能是根据孔子他讲究“述而不做，形而好古”，他不太写东西。主持人：但是里头明显地也有好多是子曰。刘大钧：子曰就是说什么呢，有可能是孔子的弟子，或者是再传弟子讲的。主持人：但是孔子肯定是很认真的读过和研究过易经的，他说五十而学易，可以无大过，读易老而忘忧，韦编为之三绝。 解说：孔子一生到底亲自编写整理过多少文献，至今无法统计，所以对于孔子研究易经，阐发易理，曾经有过一番争议，而1973年，著名的马王堆汉墓出土了帛书易传，清楚地记载了孔子研易、爱易的故事，反对者的言论也就从此不攻而破。 刘大钧：现在马王堆帛书易传出土了，就是1973年，现在已经被全部整理出来了。马王堆帛书易传
4、上讲得非常清楚，说夫子老而好易，行则在囊，卧则在席。说是，夫子非常喜欢易，走的时候放在囊里装着，平常坐着休息的时候放在席子上，这就是铁证，证明了孔子主持人：易经不离身刘大钧：易经不离身，而且这个帛书易传上谈了好多的学易经的心得体会，而且这个体会内容写得非常地深刻，而且他讲的一些话一直到现在，都是非常深的哲学道理，所以说证明了对孔子学易，爱易，习易，研易有怀疑，那是绝对不对的，没有半点怀疑，现在已经找到铁证了。 主持人：这个马王堆的帛书易书里面还说到孔子本人还喜欢占，还会占是吧。刘大钧：他讲我百占而七十当，专门讲到这个问题，说我算一百次也就算准七十次，证明了孔子非常喜欢占，而且对他占过的卦里，做
5、了概率统计，主持人：还作了概率统计，就是成功有多少刘大钧：一百次有七十次，这种情况下还不如周梁山之占，说有一个叫周梁山的比我占卜的还好主持人：还好，水平还高刘大钧：水平还高，说明了孔子他对占还是非常地感兴趣的。孔子他把这个东西，就是把这种祸和福，这种占卦和人的道德修养结合起来，就刚才你讲的，这是最重要的。孔子说，我也占，我也信占，但是我不通过占来求吉求福，他说我通过德来求福，通过仁来求吉，通过我个人的德行的修养来求福，通过我人做事的，按照仁义的标准来求吉。既济卦里面说东邻杀牛，当时所有的注解，注释都说东邻是指纣王，西邻是指西伯候，就是文王，说东邻杀牛，你杀一只大牛去祭天，不如西邻拿几片菜叶子，
6、非常简单地一祭，得到天的保护。你杀一个大牛不如这个菜叶子，为什么，你做的事，多行不义者必自毙，人家是积善之家必有余幸。所以这样以后呢，形成了以后古人有时候比方说，你算一卦来问问前途吧，单行好事，莫问前程，说我就光行好事就行，我不问前程，我去不问前程，我在行善中体现这种价值，是吧。同时你这个占卦它也早讲了，易为君子募，不为小人募。是替君子想办法的，不是去替小人想办法的。你比方占卦你找一个人占得再准，来给我占占，今天晚上，我几点钟到银行去撬保险柜，你看看我绝对跑得了，逮不住我，再不然就是今天晚上风挺大，我几点钟去给人家放火，这一把火能烧多少个屋子，最佳效果，再不然今天晚上去杀人，月黑头去杀人，你看
7、几点钟下手合适，永远算不准，因为你去干坏事，它永远都不会算准。 解说：在易经的成书之初，人们只是利用它来和上天鬼神进行沟通，而孔子却将占卦的吉凶与伦理道德结合起来，教育世人要依靠自己道德的修养来趋吉避凶。如此高屋建瓴的重新阐释，不仅让人们脱离了对鬼神崇拜的愚昧时期，更是让这部占卜之书从此充满了道德正义感，上升到了哲学与智慧的高度。 刘大钧：孔子他是在历史上，可以说是把周易从一部算卦的书，变成一部哲学书，发挥了非常重要的作用，即便不能说是第一人，也是发挥了非常关键的作用，他给予它一些哲学道理，叫微言大意，看着好像你讲着很普通的一些话，实际上意思非常地深。这是孔子对易经就是说什么，由神道社教的，由
8、这个神道社教，把易经神道社教的卜筮之书，变成了一部人文化成的伦理之书，就是告诉你，这怎么做人通过易经这个书。 刘大钧：你比方说，随便举一个，周易这个卦爻辞上，它有一个“公用射隼于高墉之上，获之无不利”它这个说，一个人拿着一个箭，一个鹰，一个鸟站在高墙上立着，拿箭一下把这个鹰射下来了，得到这个鹰非常地好，按照咱们普通的凡人，俗人来理解，这有什么好呢，至多能想到，逮到这个鹰以后，做一锅鹰汤。 主持人：用鹰做一个标本，挂在房子里头摆设。 刘大钧：再不然做一把羽毛扇，夏天凉快，再找不出什么了。可是孔子不是这么理解的，孔子是这样说的，他说隼者禽也，弓者器也，这弓是个器具，射之者人也，君子藏器于身待时而动
9、，何不利之有啊，他说你把这个器具藏在身上待时而动，何不利之有啊，于是这后人就发挥出什么，刘备种菜啊，又是什么东西，孙庞斗智上那些办法，变成一种韬晦之计了，你看很简单这么一句话，赋予它非常重要的内容，你一般人绝对想不到这些，那因为你是一般人，像孔子这样的圣人，他就看到这么大的意思，所以微言大意，非常普通的一句话，发挥出这么一些话来。 刘大钧：所以说它是这样的，如果你要是能够把易学的这种精神能够和自己的做人结合在一块，那么你在生活中，就会第一个减去好多烦恼，而且你的身体也会要好得多，就是不去想一些事情，就是有一些事情可以变得什么呢，就是没心没肝没肺，不是那么精确，但是实际上。主持人：至少不和自己治
10、气刘大钧：但是实际上说，没心没肝没肺，那就评价太高了，王鲁湘：那个要圣人才能当的。刘大钧：那就苏轼说的“羽化而登仙”了，那已经。能够没心，而且没心不能全没，没一小部分，那就相当不简单了。 串场：作为儒家学派的创始人，孔子在易经的卦辞爻辞中发现了深刻的哲学道理，并对他们作了比较全面的阐发和解释，更重要的是，在阐释之外，孔子还广泛地加入了自己的哲学思想，论述了天道、地道、人道的大义，使周易成为了孔门一部非常重要的哲学著作，也进入了儒学的核心。到了西汉，作为对秦始皇焚书坑儒的反动，儒家的地位备受推崇。特别到了汉武帝时，儒家已处于独尊的地位，而作为圣人的孔子，既然都为周易作注，由此想来，周易的学术地位
11、，也就是随着儒家地位的提升而更高了。于是一部占筮之书，也由此平步青云，凌驾于诗书礼乐春秋之上，成为“六经之首”。 千年玄学周易下集文稿part 2 2006-5-15 13:58:00 PART 2:串场：“自强不息，厚德载物”，这是清华大学著名的校训。要知道，这两句话都是出自于周易，分别来自乾卦和坤卦的象传。我们来看一下乾卦，这就是乾卦，6个阳爻，这是64卦中唯一的纯阳之卦。这6个爻的爻辞，又惊人地与一个君子的成长过程非常相似，从下往上，第一爻说，潜龙勿用，是说龙在地下，元气蕴藏，这时气候未到，不可发用；第二爻：见龙在田，利见大人，是说龙已经从地底出现，应当适时去见一些大德大才之人，可以有所
12、作为；再看第三爻：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。是说作为一个君子，在事业的发展阶段，要终日行事不息，并且警惕戒慎，要有随时面对危机的心态，才能渡过难关。到了第四爻：或跃在渊，无咎。也就是说，经过了一个小心行事的阶段，在达到成功的顶峰之前，可能会有挫折，可能需要韬光养晦一个时期，但这都是大成功到来之前的征兆，继续努力，这样，就能有第五爻的飞龙在天，利见大人，意思就是能够登上高位，并且大有作为。最后一爻，它告诉你：亢龙有悔。意思就是龙不能飞得太高，过高必悔，应当有所收敛，当退则退。你看，仅仅从这个乾卦里，就能看出这么多的为人处事的智慧。 字幕：周易系辞传亢龙有悔。子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下
13、位而无辅，是以动而有悔也。 刘大钧：因为我认为易经这个书，它这种忧患意识非常重要，王鲁湘：忧患刘大钧：正因为有这样的一个忧患意识，他的好多智慧，是采取守势的，王鲁湘：守势，对刘大钧：比如说咱们刚才讲到的乾卦，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。终日乾乾，夕惕若厉，随时都想着有危险发生，有这样一种心态之下，说白天晚上随时感到有危险，所以每天得非常勤奋努力。主持人：而且它正好在九三爻这个位置上，很重要的一个关键的地方。刘大钧：对对，它是开头讲潜龙，讲见龙，然后开始讲人了，王鲁湘：讲人了，对，九三爻是讲人。刘大钧：讲人了，上来就是讲君子终日乾乾，而且这个（九四爻）或跃在渊，也是拿不定注意的意思。主持人：拿不定注意的意思，甚至都可以要知退，要知进退，在这个位置你进了一步就是九五之尊，这个时候你要知进退，弄不好的时候要后退一步。刘大钧：对，它是一种守势。主持人：而且我看整个卦爻辞中间所描写的那些现象，一多半都是不利的现象，然后它告诉你，怎么样用一些君子修德或者别的办法，变这种不利为有利，就是时时刻刻，你想到你的环境，对你其实是不利的，你要充满忧患，在忧患中生出一种智慧来。刘大钧：谨小慎微，让你处处要非常小心，绝对不是一种进攻态势，然后我就是最强的，像西方人那样，它不是这样的。
