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1、外经史（吴宇晖）课后答案1.简述圣经中对农业、土地、公平价格和劳动的论述。12.简述柏拉图理想国的主要内容。13.比较柏拉图和亚里士多德在财产问题上的态度差异，并简述其论述内容。14.简述古代经济思想对商品货币经济分析的主要内容。15.简述阿奎那对公平价格、货币和利息的论述。16.简述奥雷斯姆对货币问题的研究。27.什么是重商主义？重商主义的基本观点是什么？28.早期重商主义和晚期重商主义有什么区别？29.简述托马斯孟的重商主义观点。210.为什么说重商主义是对资本主义生产方式的最早理论探讨？其历史意义何在？211.重农主义理论的基本特征是什么？为什么会有这些特征？212. 简述布阿吉尔贝尔的
2、价值和价格理论。213.魁奈在经济表中如何考察社会总资本的再生产和流通过程的？214.杜尔哥对重农主义经济学说有哪些发展？215.古典学派的理论特点有哪些？216简述配第的价值理论。217.洛克的财产理论的核心观点是什么？218.简述休谟的经济思想。219.简述国富论的中心思想。220.简述斯密对分工、改良和交换问题的研究。221.概括斯密的价值理论。222.简述斯密对资本增减问题的论述。323.国富论的社会哲学思想包括哪几方面的内容？324.简述李嘉图的劳动价值论的主要观点，他对该理论作出了怎样的“修正”？原因何在？325.简述李嘉图的地租理论，该理论是如何说明资本主义社会的阶级矛盾的？32
3、6.简述李嘉图对资本主义经济长期发展趋势的预测。327.比较优势原理的核心观点是什么？328.简述西斯蒙第关于政治经济学的研究对象和研究方法的特色。329.西斯蒙第是如何在消费先于生产这一观点基础上，论述资本主义经济危机的必然性的？330.西斯蒙第的社会改革计划有哪些？331.简述马尔萨斯的人口原理。332.马尔萨斯是如何论述有效需求不足问题的？333.概括萨伊定律的基本内容。334.简述西尼尔的节欲论。335.简述巴斯夏的经济和谐论。436.简述凯里的再生产费用论。437.穆勒的功利主义与边沁有何不同？438.简述穆勒的折衷主义的经济学体系。439.简述穆勒的价值学说和分配理论。440.穆勒
4、对国家干预的基本态度如何，他是怎样阐述自由放任与国家干预二者关系的？441.简述穆勒关于合作社会主义思想的主要观点。442.与旧历史学派相比，新历史学派的经济学说有哪些新的特点？443简述李斯特的关税保护理论。444.简述施穆勒经济学说的要点。445.简述“边际革命”这一称谓的来源，并概括边际学派的理论特点。446.简述“戈森第一定律”和“戈森第二定律”。447.简析奥地利学派的边际效用价值论。448.简述庞巴维克的时差利息论。449.克拉克怎样用边际生产率论来分析工资和利息的？550.瓦尔拉斯的一般均衡论的主要内容是什么？551.马歇尔的经济学说有哪些特点？552.简述马歇尔的静态局部均衡分
5、析方法。553.马歇尔的均衡价格理论的主要内容是什么？554.马歇尔的分配理论与均衡价格理论有什么关系？555.简述马歇尔的货币理论和剑桥方程式。556.简述制度经济学的方法论特点。557.凡勃伦是怎样用“制度趋势”方法分析和批判资本主义社会的？558.简述康芒斯的“集体行动”理论。51.熊彼特的创新理论与传统西方经济理论有何不同？52.熊彼特是怎样用创新理论解释资本主义经济的周期波动的?63.简述熊彼特关于资本主义将死亡的论证？61简述庇古的福利经济学的基本论点。“旧福利经济学”与“新福利经济学”在基础工具上有何区别？62简述垄断竞争思想。63简述霍特里的纯货币的经济周期理论。61.什么是“
6、凯恩斯革命”？其主要内容是什么？62.什么是凯恩斯的就业理论?凯恩斯是怎样用人们的基本心理倾向来解释资本主义的失业的?63.凯恩斯的经济政策的纲领和主张的主要内容是什么？64.与传统经济理论相比，凯恩斯经济学有何进步之处？61.简述圣经中对农业、土地、公平价格和劳动的论述。圣经是基督教的经典,由旧约和新约两部分组成。它对一些问题的阐述对以后的经济思想特别是中世纪的经院哲学有很大的影响。（1）圣经反映了以农业为根本的思想。如旧约的格言中提出，“贸易之利虽大,可以失之于俄顷之间,故不应对买田之事有疑惑” ；“惟耕田之人所获为多。”重农思想，反映在古代思想家的著作之中，并且对近代的农业国家的经济思想
7、有相当的影响。（2）圣经视土地的家庭所有为社会力量与保持社会经济结构稳定的最重要的源泉。土地的外姓异化是被禁止的，只有全家同意时，土地才允许出卖。如果土地被迫出卖，血缘最近的亲属有购买的第一选择权。摩西法规定了以血缘关系为基础的土地继承权。（3）任何形式的欺诈和不诚实都被上帝和法律所不允，包括伪衡、重息、滥价、囤积居奇皆等，并对违反者处以罪行。这意在价格的公允，是为公平价格。（4）圣经十分强调人类劳动的尊严与价值。劳动被看作是带给人类生命的福祉之举。劳动的尊贵源于上帝代表人类利益所进行的劳动。辛劳被赋与荣誉,懒散受到谴责。2.简述柏拉图理想国的主要内容。柏拉图理想国的目的是回答什么是公正这一难
8、题。他借助于人类的自然不平等和劳动的分工构建了一种理想国，这种国家对他来说便是世间公正的体现。柏拉图认为,健全的国家应该根据正义原则即按照人们的天性分别任事，并以他的分工学说为基础描绘了他所理想的国家组织。理想国由三个阶层组成。最低阶层是由农民、手工业者、小商人等一切从事经济活动的人所构成。这些人好比人的手足,他们没有思考能力, 没有参预国政的能力,只能从事生产活动, 为其他阶层提供生活资料。第二个阶层是卫国御侮的战士。好比人的肠胃,其职业是保卫国家。他们平时进行体育活动,从事任何的经济活动，战时保卫国家。最高阶层是哲学家，他们好比人的头脑,是掌权者。柏拉图认为,只有哲学家才能洞察真理,具有美
9、德,富于知识,能够以正义治国。生产者、士兵和哲学家这三个阶级反映了柏拉图将人类思想与心灵分为三部分的观点：“一部分乞求,一部分战斗,一部分思考。”这样和谐的社会秩序将构成公正。而奴隶被视为会说话的工具,没有列入国家组成的阶层之内。3.比较柏拉图和亚里士多德在财产问题上的态度差异，并简述其论述内容。柏拉图反对私有制，希望一个共产社会。他在理想国中提出,私有财产和家庭养成人们利己和贪欲之心, 财富的积累将导致奢华、堕落和德行的败坏，引起社会的分裂和对抗。他主张把私有财产从适于统治阶级生活的制度中清除掉。他不仅主张战士和哲学家都不应该拥有私有财产,而且实行共产共妻共子等措施。法律篇再次指出，最好的政
10、治共同体是一个由分享一切的朋友们组成的共同体。他指出，在这个共同体中，所要做的一切，就是抛弃“所有权”。这样一个共同体将由于坚持同一个价值系统而团结起来，给一个人带来快乐与痛苦的东西也将给全体人民带来快乐与痛苦。法律篇并且提出了其认为当时的现实世界可以接受的妥协原则：公民可以享受经济活动的成果,但是经济活动刺激了不正当的欲望,并会使人变得卑贱。对财富的关心应被列为第三位乃至最后一位位于对心灵与身体的关怀之后。与柏拉图不同，亚里斯多德支持私有制。他认为，财产私有在以下几方面均优越于财产公有：（1）财产私有更高的生产力,因此倾向于进步。当一个人致力于自己的财产时会产生最大的兴趣和关注；（2）财产私
11、有导向社会和平，而财产共有引起社会纷争；（3）私有财产给其所有者提供愉快；（4）世世代代的经验证明财产私有得到了广泛运用，放弃它意味着背叛这种经验；（5）财产私有能使人们从事慈善事业。此外，亚里斯多德将私有制的某些罪恶归之于人性不善，而不是这个制度本身。4.简述古代经济思想对商品货币经济分析的主要内容。马克思认为，古希腊哲人的见解历史地成为现代经济科学的理论的出发点。（1）分析了商品的某些属性,已经提出商品二重性的一些思想萌芽。色诺芬说,一个笛子对于会吹笛的人才是财富,对于不会使用它的人就不是财富。如果他卖了笛子买回有用的东西,那么笛子对他也是财富。亚里士多德更明确地指出,物品有两种用途,即直
12、接使用和用于交换。这种区分可以说是区分使用价值和交换价值的倪端。（2）已经注意到市场供求变化对价格的影响。色诺芬认为,某种物品生产过多,会导致其价降低,使生产者无利可图、破产或转而生产别种产品。（3）分析了货币的某些职能,如价值尺度、流通手段、贮藏手段等。色诺芬认为,人们不会嫌所拥有的白银过多，他们储存暂时用不完的白银，应以日后随时购买有用物品。亚里士多德则区分了货币作为交换媒介和资本的不同作用，即两种交换形态：一种是以消费为目的的简单商品交换，即WGW；另一种是以货币增殖为目的的资本流通公式，即GWG。特别是亚里士多德最早分析了交换的等价性和基础的问题,接触到货币作为价值尺度的职能。他认为，
13、货币就是相互比较的商品等价性的基础。这发现了商品交换中的价值等同关系,并看到货币作为价值尺度的职能。（4）承认小商业存在的必要性,反对大商业和高利贷。小商业者是为了谋生,为了消费而从事经营活动,所以它是自然、合理并且必要的。而大商业以追求货币财富为目的,不是为了自己消费,因而是不自然的。他们尤其反对高利贷,因为它最突出地表现了以货币追求货币的特点,它最违反自然的。古代思想家认为，大商业和高利贷资本这两种最初形态的资本将会最终摧毁奴隶制社会的经济秩序和道德秩序。5.简述阿奎那对公平价格、货币和利息的论述。（1）在阿奎那看来，一种物品的公平价格就是它的所值或价值，按照高于该物品之所值卖出或低于该物
14、品之所值买进，都是不公平的和不合法的。按照他的说法，公平价格不是由某人指定或偏好的价格，而是在没有欺诈和垄断的情况下通过市场形成的价格。这实际是说，公平价格由供求关系决定。阿奎那强调，商品交易的公正原则不仅要考虑到物品的均等，而且要考虑到利益的均等。后一种观点引出，公平价格不是绝对固定的,要取决于某种评价。阿奎那把公平价格说成是一个主观的范畴，并把它与巩固封建等级秩序相联系。他认为,人们从物品所得到的利益的大小,取决于它们对人的效用, 如果卖者放弃该商品所蒙受的损失很大（相对于买者），则该商品可以合法地按照高于其自身的价值来出卖；反之，卖者就不应该多要价钱。这种观点使他被认为是效用价值论的先驱
15、。另一方面，阿奎那强调，价格必须保证卖主有相当于其等级地位的生活条件。因此，同一种商品由各个等级按照不同的价格出售是公平的。（2）阿奎那对货币和利息的观点反映了宗教教规和教会世俗利益之间的一种妥协。阿奎那首先肯定放债取息是一种不公正行为，但又根据罗马法提出两种情况。一种物品是在使用中就被消费掉的物品，如酒、小麦等。这类物品的所有权和使用权是分不开的。如果允许此类物品放债取息，就等于把同一个物品分作两次来出卖，是不公正的罪行。另一种物品是在使用中并不被消费掉，如房子。这类使用权和所有权可以分开，对这类物品可以收取出让使用权的报酬。货币是便利交换的工具，利息违背了这种用途。阿奎那还驳斥了关于利息是对时间的支付的观点。但他认为在两种情况下可以收取利息:（1）如果出借人出借货币蒙受了损失，他可以同借款人达成补偿的协议而不至于犯罪。（2）出借人以合伙方式把货币委托给商人和手工业者,自己保留着货币的所有权，并承担丧失本金的风险，因而可以合法地对从金钱的使用中所出生的利益的一部分提出要求。阿奎那关于利息是补偿损失和补偿风险的观点已经非常接近于现代西方经济学利息理论的本质。6.简
