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1、经济法论法律的起源与发展专业： 物流工程（1）班 学号： 6014205354 姓名： 罗传坤 摘要：法律的出现和发展对人类社会的发展有着至关重要的影响，是人性的社会规范。法律使得人类不仅仅从道德和习俗方面来约束自己，而是更深层次的用法律来约束人类各个方面的行为，对自然界资源的管理，对社会公平公正的对待，对错误的人性行为的处置，对人民权益的保护，以及对国家权益的维护，现如今都已经离不开法律。而由于社会性质地域以及各地区人们习俗的不同，法律的发展和形成也是各有其特点，从古代法到当下，法律已经逐步健全，并且深刻的影响着人类。关键词：法律；文明规范；社会；起源；发展一、学者对于法律的看法法律对社会关
2、系有着很大的影响，是国家权力和国家意志的体现。那么法律到底是怎么产生的，古往今来，很多的学者对法律的起源众说纷纭，历来存在争议，产生了许许多多的说法，主要有以下几种:（一）、神创说：在神创说学派的学者看来法是人格化的超人类力量的创造物，神明为人类创造了法律，要求人类依照神明的意愿进行生活1。（二）、暴力说：该学派认为法是暴力斗争的必然结果，是暴力统治的结果1。（三）、契约说：人类在社会初期处于自然状态，为了能够更好的生活，人与人之间相互缔结契约，这最初缔结的契约逐渐改造并发展成了后来的法律1。（四）、发展说：发展说具体分为两类：1、人的能力发展：社会在进化，人的能力得到了很大的发展，火的利用，
3、麻做成了衣服，出现了财富积累，社会关系复杂化，因而需要约束，就出现了法。 2、精神发展说：黑格尔绝对精神在自然界出现之前就已经存在，发展到一定一定程度才出现了人类，精神的发展导致了法的出现1。（五）、合理管理说：法律是由于在集体生活之中，合理性管理的需要而出现的。 马克思主义认为：“法是随着生产力的发展、社会经济的发展、私有制和社会阶级的产生、国家的出现而产生的。法不是天生就有的，法的出现和发展是一个漫长的过程。”二、法律的起源随着社会发展的不断进步，生产开始出现剩余现象，生产产品分配不均和阶级统治的出现等一系列问题，使得国家和法律的出现成为了必然结果，并且代替了氏族习惯。随着私有制和商品经济
4、的出现，法律制度应运而生，正是为了维护所有制，并且能够调节经济的发展和秩序。早期社会属于公有制社会，施行平均分配制度，生产资料是共享的，个人和集体没有区别，利益也不存在差异，因此不需要法律来调整。然而到了原始社会末期，生产力渐渐得到发展，公有制解体，并且出现了产品私有和商品交换的情况，使得社会财富被极少数人所拥有，所以少数的奴隶主与多数的奴隶之间必然产生矛盾与斗争，而各个奴隶主之间也存在竞争，每个社会集团为了自身利益，使得社会经济彻底混乱，这时掌控社会财富的阶级为了保证自身财富就制定出一定的行为规矩并依靠国家国家来强制执行，使之能够保证经济不再混乱，社会秩序稳定。所以，法的出现是为了保证财富占
5、有者并且保护所有制和社会稳定。为了满足和整顿阶级关系的需要，法的出现是必然，是阶级矛盾不可调现象的结果。早期社会属于公有制社会人人关系平等，人人互助，集体利益与个人利益之间不存在不可调解的冲突，所以不需要法律来约束。但是随着经济的发展，公有制解体，私有制出现。占有大多数资源的人们为了能够利用劳动者生产剩余价值，将战败的俘虏变为奴隶，社会就出现了两极分化，占有财富者通过抢夺与剥削住进成为奴隶主和贵族，而没有财富的大多数人们则成为了被剥削者和奴隶，两者之间存在着利益冲突和经济冲突，由于无法调解而不断斗争，个人与集体之间存在着差异，统治阶层为了维护自身利益，只依靠国家力量暴力镇压农民以外，还把统治阶
6、层的意志制定为法律，用来约束被统治的人们，同时协调统治者同盟之间的关系。但是这种为了维护统治阶级而产生的法必须依赖国家统治而存在。社会文明随着社会的发展也在大步发展，需要新的社会规章来调节有限的社会资源和人类欲求不满之间的矛盾。为了能够合理分配社会的资源，解决社会的矛盾，维护稳定的社会秩序，需要从社会组织和社会规范两方面来解决这些问题，因此国家和法逐渐走上了历史舞台。三、中国古代法中国是著名的四大文明古国之一，也可以说是人类古代法的起源地之一。在公元前三十世纪的炎黄时期，老旧的氏族制度走向尽头 ，逐渐发展出了部落制的国家组织，法律也随之出现，取代了氏族的社会习惯，但是依然是依靠古老的习惯形成了
7、习惯法，主要代表有礼和刑两大部分。礼主要由宗教信仰和禁忌等祭祀规则和伦理道德衍变而来，而刑法则是由于部落和国家战争以及国内部落冲突长生的战俘和权利更替等暴力手段发展而来。国家的不断更替，炎黄时期发展到了尧、舜、禹时期，夏政权被商汤推翻，而由于商皇暴政又被西周灭亡。这段时间就是中国法律的最初发展时期。古代文明起源深切的影响到了法律的出现及其发展，简而言之，古代文明起源与法的起源密切相关。这是人类社会在不断的发展中所产生的，人类社会从依靠简单的社会关系生活到社会关系逐渐的复杂化，活动的范围在增大，日常交际也在频繁发生，法律因此产生。尽管人们在很早就开始尝试着去处理一些民事关系，但是由于时代的进步和
8、逐渐复杂的社会关系，这种调解行为规范和道德的方式已经无法满足社会需求了，所以需要法律约束，尤其是国家法的出现，更是有效的调解了复杂的政治关系与国家。在以公有制为基础的氏族社会，社会组织和关系相对来说较为单纯，不用依靠法律和国家等制度和组织来调节，社会处于的“桃花源”的状态，“无制令而民从”。在这种社会背景下，主要依赖于人民长期形成的生活习俗和道德伦理来维护社会的次序，调节社会的关系，辅之以群体规则和氏族领袖的权威，言论的监督。但是在一些不可调和的情况下，还是会以决斗，严重的情况更是会发生战争等方式解决纠纷，然而都是在公平民主的条件下进行，不具有压迫的因素。随着生产能力达大幅提高，经济也在急剧增
9、长，人民的生产劳动力已经可以创造出最低消费以外的剩余产品，变化成社会财富，并被氏族高层占有。到了公元前三千年左右，贫富差距和社会的分层化更加明显，出现了商人和神职人员，以及管理阶层人员。垄断了社会资源的上层人员为了避免利益不受侵害，调解矛盾与冲突，建立起了能够调解矛盾与冲突的国家和其他社会组织，法律也就出现了。中国古代发最早由礼和刑两类。刑脱胎于站在，自古就有刑始于兵的说法。这证明刑初始于军事战争，来源于战争产生的军法。“黄帝以兵定天下，此刑之大者”，揭示了黄帝所实行的军事征服就是最初的刑罚，在此过程中诞生的军事法令就发展为了刑事法律。最早的刑兼有两重意义：既有军事行动上的镇压行为，同时也有刑
10、罚制裁的含义，来源于军法。军事战争需要养得组织纪律和行为规矩，要有统一的人员进行指挥，而另一方面看来，战争留下的俘虏以及其他违法行为需要及时处理，所以军事指挥官还可以形式法官判罚职能所以法官、狱官同时拥有指挥军事和判罚的职能。所以，刑，法起源于“兵”2。从法律的起源到之后的发展，人们开始考虑并尝试在不同的情况下使用相对应的法律。早期的刑罚制度相当野蛮，主要以摧残肉体为主。最出名的有十八大酷刑。随着人们开始考察古墓，挖掘出来之后的研究发现，在古代有很多的人是非正常死亡的，并且在生前经历的残酷的刑罚，有的被活埋，有的头颅被砍下，有的被拦腰砍断，有的双脚被砍断，尤其在龙三文化遗址中得到了印证。这些保
11、留下来的历史遗物，充分的证实了文献的记载，加大了文献的可行度。礼来自于祭祀的说法从中国古代法起源就有。礼的本意和祭祀有着很大的关联，进过不断发展进化成了一个无所不包的完整系统。后来，众多学者一致认为：原始的风俗进化成了“礼”的内容，也就是物质生活，这些风俗逐渐演变成了后来的社会制度。恩格斯说过：“俗”中隐含了制度，如亲属称谓习俗，在氏族社会，就并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的、异常珍重的相互权利义务关系的称呼，这些义务的总和便构成了这些氏族的社会制度的实质部分。进一步说，如后世所说的政治、经济、法律、家庭以及个体生活明确指定出来，但是在原始氏族社会中是混融于俗的。“礼”和“俗”在内
12、容上是没有太大差别的，基本相同，如果非要说两者的差别，那就是“俗”存在于世俗事物之中，而“礼”有一种超然的感觉。但是二者其实是不分彼此的，随着社会的进步更是发展成为一个巨大的体系。礼俗作为约束人民行为的习惯，其作为社会规范的作用逐渐变小。由于人类社会的不断发展，部落间的互相融合，血脉交流变得频繁，各个部落与宗族之间的礼俗，祭祀习惯各不相同，严重影响了部落之间的交流，各个部落之间的信仰和祭祀习惯导致巨大的冲突，而部落内部的纷争也导致财富的浪费3。在这样的时代背景下，各个氏族对于祭祀习惯和信仰以及规范道德的改进就显得尤为必要，同时向着大统一靠近，逐渐形成了以国家为整体的不同大地域的习俗以及法律。四
13、、中国的法律和传统风俗具备独特的中国风。 （一）、血脉、国家与政治之间关系紧密。人们按照血缘联系在一起生活和生产消费，是人类脱离原始社会以后的初期组织形态。那就是氏族社会。从氏族到部落、部落的联盟再到以国度形态的组织出现，血脉的关系不但没有减弱，而是愈加强烈。自古就有就有家国一体的说法，所以国破家王，国家覆灭家庭解体也在所难免。这也决定了中国的古代发着重保护宗法和伦理的关系。 （二）、领袖在权威在从部落到国家的演变中更加重要。古代传说之中，三皇五帝是为人民治理了很多大事件的领袖，从古至今的各代学者对这几位领袖都抱有极大的敬意，但是，随着民主制的逐渐削弱，部落和国家的控制力增大，夏启更是成为了家
14、天下的首位皇帝，。君主专制走上了历史的舞台，君主专制成为了必然。这决定了掌权者对立法以及行使法律的绝对控制。 （三）、法的形成脱胎于礼和古老的生活习惯。礼从出现开始就与祭祀想干，是初期社会人们自觉恪守的风俗。到了氏族制的后期，出现了贫富贵贱，财富和权力的两极分化更加明显，富者更富，贫者更贫，导致掌权者能够控制法律来影响政治权利，神权和政权高度集中，法律在被用来区分亲疏尊卑的同时，还被用以确定人民在国家之中的地位。西周的宗法制就是一个非常典型的例子。礼演化出了古代法，并成为了法的部分内容，确立了礼法交融和礼的领导位置。 （四）、刑起于兵，兵是战争，说明了刑法与战争是不可分离的。由此可见，中国所处
15、的历史时期和历史条件决定了中国法的起始，生产不断提高，私有制的确立，国家的组织形式出现，学院关系的加强以及频繁的战争，首领权威的加强等，都促进了法律出现的必然。并且确立中国古代法律主要代表着君主的意志，并且偏重于刑法和行政与司法同职的特点。五、当今法律的偏向 中国上下五千年，拥有悠久的历史，因而法律发展也拥有悠久的历史。“无规矩，不成方圆”早在几千年前就已经形成相对完善的法律体系了，发展至今，法律的发展方向也有了极大的进展。古代法律的存在是只要是为了维护封建统治，有着很大的缺陷，对人性以及人权极其不尊重。例如刑罚体制，满清十八大酷刑、株连九族代表了刑罚以及人性泯灭的极致，屈打成招之事屡屡可见，
16、并且君主的意志主导者法律，例如曹操斩杨修，武则天的请君入瓮，都体现了古代法律的发展因为君主专制走向极端。而现在的法律就非常尊重人权自由，与古代有天差地别。现如今的基本不会出现暴力执法和非法执法，即便有此类事件发生，也会很快曝光，被有关机关及时处理，人民民主得到很大的体现。而现如今的刑罚体制的性质也与古代大相径庭，不再是为了摧残刑犯而存在，人性得到了改观。法律的执行力也较之古代得到加强，社会因此越来越和谐。当今社会法律主要考虑到国民的利益和自由，比起古代那些专门为帝王服务的法律制度来说，体现出了公平、公正和正义，而那些为民作主的法律条文也不再是一纸空文。如果我们每个人都能学法遵法守法用法，社会就会愈加安定。参考文献：1伦玉敏.“女书”起源研究的争鸣及其学术意义.孝感学院学报.20152郭美琴.中国古代历史
