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1、冬至当天烧纸吗【篇一：冬月二十九 冬至祭祖】冬月二十九 冬至祭祖冬至，在我的家乡叫 “过冬 ”，是个需要祭祖的节日。 我的家乡话中又称 “烧经 ”。打小起，我就常听到这个词，每年的清 明、七月十五、冬至、春节等传统节日都是它的旺季。到这个时候， 大街小巷都弥漫着烧纸和米酒混合的味道 ,一闻到这种味道 ,我就有一 种莫名的亲切感！可至今我也搞不懂 “烧经 ”到底该怎样解释。于是 我便单纯的想，大概就是 “烧掉佛经 ”的意思吧。因为在家乡人眼里， 佛经是让死去之人过上好日子的无上法宝。从出门上学开始，像祭祖这样的事，便渐渐的在我的脑中淡化了， 后来竟然发展到忘却的地步。直到今年的一个电话，提醒了我
2、，电 话那边传来父亲淡淡的一句： “回来过节吗？ ”我才突然记起还有祭 祖这样的事情。记得小的时候，像祭祀这样的大事，都是爷爷辈的人做的。在过节 前的好多天，老人们便忙碌起来，买红纸地买红纸，折金箔地折金 箔。红纸买来是用来做袋子的，金箔都折成了金元宝。用红纸做成 的袋子里都塞了纸，这些纸包括冥钞和金箔做成元宝。每个袋子都 必须塞得满满地，听爷爷说这袋子就像我们寄出的信封，里面的东 西都要托土地爷送到死去的各个祖先的手里。忙完这些，便是置买酒菜和水果。等什么都忙完了，接下来最重要 的一件事就是等，等远离家乡，出门工作的子女门回来，来一起进 行这场仪式 .也等已经远去的祖先 ,回来受用子孙们的这
3、一点供奉。或 许这等的意义对于上了年纪的人来说非同小可，因为每次等的时候， 我总能看到爷爷目光中的那一点浑浊，现在每每回忆起来，总有一 种隐隐的酸楚，如今，又轮到父亲了！仪式的过程有些复杂。先得 点上香和蜡烛恭迎死去的祖先们回来享用已经做好的饭菜，当香点 到一半的时候，证明祖先们已经享用完毕，便开始磕头。看着大人 们装模作样地拜着所谓的祖先，不禁感到有一种无法名状的神秘令 我肃然起敬。仪式的最后是点那红纸做成的袋子。小时侯似乎对火 有着奇特地喜爱，因此也最乐意看点红纸袋子，温暖跳跃的火焰和 腾空飞起的纸灰给这场神秘的仪式更添了神话色彩。爷爷还跟我讲 过： “在这个世界消失的东西必然会在另一个世
4、界又长了出来，因此 这些在火焰中化为灰烬的东西已经实实在在的另一个世界出现了。而我们这个世界所有的东西也是那个世界消失的，彼此两个世界之 间保持着平衡。 ”我不明白这些话，觉得太深，就是到今天也不明白。 也许我得到他这个年纪才能知道他的话中的含义和感情。爷爷已经去世六年了，但总觉得他做的这些事就在眼前。从前是爷 爷恭迎他死去的父亲，今年才突然发现是两鬓已白的父亲在恭迎爷 爷！我不知道像这样的仪式能传几代，能传多久。我把它想象得尽 可能的远！可我总觉得在我这一辈，它会停止或者会永远消失。 也许各地祭祀祖先的方式和时间不同，但却都延续着这样一种仪式。 如同基督教的洗礼，伊斯兰教的朝拜一样，我们的
5、“祭祖 ”有着它特 殊的人文味。我不知道为何今年地祭祖给我如此大的触动。是因为两鬓已白地父 亲期盼的眼神，还是因为自己也希望有一天被人祭祀？ 或者也许是我需要一种特殊的民族精神去支持我对这个民族的爱！ 2003 年 12 月于江苏【篇二：传统祭祀节日何必烧纸】传统祭祀节日何必烧纸 “思故人 ”“寒衣节 ”已过数日，但兰州的大街小巷仍散发着浓浓的乌烟味，路 边还飘零着残留的冥币。有关祭祀的传统节日，街头烧冥币已然成 常态，传统的祭祀方式再次遭遇污染环境的尴尬。临近年终，冬至、 腊八、年夜等各种传统节日聚集，采访中，大部分市民在认同并尊 重传统习俗的同时，也希望能采取更加绿色环保的祭祀方式。 祭祀
6、节日街头的 “星星之火 ” “每逢祭祀节日，路边、墙角点火烧冥钱的市民排成一排，燃烧的蜡 烛在街头星星点点 ”。兰州市民刘先生说，现在在街头烧纸已成传统， 并且越来越成规模。今年 “寒衣节 ”，好多市民直接在大街的人行道 上烧起了纸钱，点起了蜡烛，导致行人无法通行。 家住兰州市九州开发区的陈女士告诉记者，每到清明、鬼节和寒衣 节，街道、巷口到处烧纸，夜空中飘散着一股刺鼻的纸灰味，为了 使纸钱能充分燃烧，大家用小棍扒拉火堆，带着火苗的纸灰在地上 翻滚着四处飘散，每次从旁边路过都要加快脚步，真的让人很厌烦。 每个传统祭祀节日到来，大街上、商店门口摆着成堆成捆的黄纸和 锡纸折叠的金元宝，还有印刷精美
7、的各色冥币。烧纸钱的市民多选 择在路口的人行道或绿化带附近，有些人一边烧纸钱 ,一边虔诚的磕 头，直至晚上十一点。在兰州市文化宫居住的王大妈开玩笑称，一 夜之间，路边不知烧了多少亿。她认为，厚养薄葬比薄养厚葬来得实际，各位身边有老人健在的年轻人们，一定要 好好珍惜、孝敬老人。农历十月一日，是中国的传统风俗 “寒衣节 ”。记者在兰州市区发现， 晚 6 点半后，大街小巷到处是燃烧的火堆，人们纷纷外出烧纸祭祀。 尤其是滨河路两岸，火堆排成了长龙，燃烧纸钱产生的烟雾颇为浓 密。住在兰州市南河滩某小区的任先生气愤地说，每遇祭祀节日， 家里几天都不敢开窗户。他发现，以前人们都是找避静的角落烧纸， 人数并不
8、多。这几年，街道烧纸的人明显越来越多。甚至有的老人 怕去世的老伴收不到，直接在家门口烧纸钱，弄得楼道内烟雾缭绕。 传统祭祀方式污染环境迷信也好，习俗也好，总之环境污染很大。兰州市民杨先生认为，传统节日烧冥物祭祀，是传递善意的一种习 俗。但城里毕竟不是乡村，街道行走的人比较多，加之空气不流畅， 烧冥物祭祀无疑给城市的环境造成了一定的污染。还有，有的市民 烧完纸钱后，还没等火完全熄灭便径直离开，埋下了一定的火灾隐 患。兰州市酒泉路鼓楼巷一环卫工无奈地说，每年祭祀过后，街道处处 是烧纸后留下的灰烬，烟尘很大。尤其是十字路口，很难扫干净。 每年烧纸这一项浪费不少资源不说，还烟熏火燎，纸灰乱飞，太污 染
9、环境了。这两天路上烧的全是黑圈圈，草地上到处都有烧过的痕 迹，打扫起来非常困难。 “寒衣节 ”晚上，她们组的环卫工从晚上六 点开始，一直打扫到第二天早晨六点。环卫工人们清理完地面垃圾 后，再由洒水车冲洗被污染的街面。尤其是 市民祭拜用的垃圾袋、冥品残余清理起来十分麻烦，起码要增加 3 倍的工作量。传统祭祀习俗带来的种种弊端，令城市管理者头痛不已。兰州市城 关物业一位姓张的片区负责人告诉记者，每年到冬至都会有很多业 主在小区内烧纸钱，而且大多都在晚上，存在重大安全隐患，隔天 小区道路两旁全是灰烬堆，花园里更是纸片乱飞，非常难打扫，小 区清洁员最少要忙一个上午。重大节日，小区物业也会张贴通知， 禁
10、止业主在小区内烧纸钱、放鞭炮，但效果并不明显。兰州市酒泉路社区卫生所一位姓高的医生接受记者采访时说，冥币 在燃烧过程中会使大气中的可吸入颗粒物和二氧化硫成分增加，而 这些成分不但会对环境构成污染，还会使一些哮喘及气管炎患者的 病情加重，严重危害人的身体健康。实现文明祭祀还有多远？“面对每年冬季的雾霾天气和空气污染日趋加重的现实，我们为什么 就不能抛弃旧习，多用文明和绿色方式方法祭祀呢？ ”兰州市民杨先 生质疑说。“悼念已故亲人，不一定要弄得烟灰满天飞 ”。兰州市城关物业张姓 负责人认为，传统祭祀是流传千年的民间习俗，理应尊重，但还是 希望市民群众选用鲜花、网络、植树等文明祭拜方式，尽量不在城
11、区主次干道、十字路口、社区楼院等公共场所以及树下焚烧纸钱冥 物，遵守社会公德，自觉维护优美洁净的市容环境。当传统习俗与现代社会管理出现矛盾时，该如何解决？部分受访市 民认为，政府可加强引导，让市民在传承的同时与时俱进， 改变祭祀方式，文明祭祀。记者通过网络查阅，发现很多城市对传 统祭祀行为带来的环境污染向市民进行了告知，在转变祭祀方式上 做了倡导。其中，西安市城市管理局在全市主要路口设臵了 460 个 祭祀容器，引导市民文明祭祀、减少环境污染。还有部分城市引导 市民选择网上祭祀、鲜花祭祀等更为绿色的方式，既维护了城市形 象又减少了环境污染。“寒衣节 ”当天，兰州市部分街道也开展了 “绿色祭祀，
12、文明祭祀 ”的 宣传引导活动。活动建议，在充分尊重民风民俗和考虑居民情感的 前提下，街道根据各社区、各网格实际情况，在适宜地点设臵集中 祭祀点，并张贴 “集中祭祀点 ”标识。网格员及时清理祭祀残留，将 燃烧物对空气的污染降到最低，将祭祀活动对市容环境的影响减到 最小。【篇三：给我烧纸的是你们】给我烧纸的是你们清明节，春节，冬至，还有每年农历的十月一日，晚上，我都要带 上儿子女子去街道的十字路口烧纸。这些时日，天气大都不很暖和， 有风，冷寒的。我是个办事拖拉的人，等我领着孩子出去，到那十 字路口，红绿灯已经下班，只留下一盏黄灯一闪一闪的。烧纸的人 已经很多了，一堆一堆的火苗窜起来，映红着一张张虔
13、诚的脸。有 女人脸上还挂着泪珠子，我知道那是在给刚刚逝去的亲人烧纸。一 般都有风，微风，将那火苗吹拂着，晃呀晃，那烧纸的人便成了一 些影子，晃呀晃，有些怕人。早来的人已经离去，留下一些灰烬， 黑黑的，被风纠缠着，团团转。选好场子，我用早先准备好的木棍在地上画一个圈，然后带着孩子 们工工整整地跪下去，用纸作屏障，挡了风，打火，将纸点燃。我 们一张一张的烧，烧得很仔细，很认真。因为前辈们说过，只有将 纸烧过了，在阴间才会变成钱，如果有一张或者一角没有烧着，那 钱便会是残币，不能用的。等那些用人民币拓过的纸张和冥币们全 都变成了灰烬，我便由高到低挨着辈分呼唤已故的先辈们来收拾这 些钱财。最后，我便带
14、领孩子们深深的磕下三个头，起身，回去， 算是了结了一件大事。烧纸是有一些说法和讲究的。清明节叫扫墓。家乡叫上坟。扫墓当 然要到坟墓上去，所以上坟的说法也不算太乡土。以十字路口烧纸 的形式 扫墓”就有点隔，是一种欺骗祖先的弄法。别人怎么认识不 关我，我是说我自己。前些年，每遇清明，我都会赶回家去，带着 子弟后代们去上坟。我们组成一个人数不少的队伍，提着纸篮，挑 着长钱（用纸剪成的纸串），浩浩荡荡的从这一块田地走到那一块 田地，从这一个山峁翻到另一个山峁，挨个儿去到祖先们的墓地坟 前，绕着坟墓查看一番，发现有塌陷或者鼠洞，便从旁处搬土运石, 填填平整，然后点一炷香插在坟顶，然后将长钱插在坟顶，然后
15、一 字儿排开，跪下去，烧了纸钱，然后恭恭敬敬的磕下三个头去，配 上三个长揖，再离去。当时回家上坟有两个动机，一是奠缅已故的长辈，一是看望母亲。 因为母亲当时在农村的弟弟家里。后来，我将母亲接到了城里，而 且，而且城里人清明那天都在街道的十字路口烧纸以表扫墓，我便 效而法之。十月一是送棉衣的日子。那时候，秋去冬来，天气变冷，阳间的人 都开始穿棉衣毛衣，想必阴间也冷。为了不让先辈的阴魂受冷，便 有了这样的习俗。当初很实惠。母亲总要用一些纸块做成一些棉衣 棉裤，尽管它们的面料是纸，可是里面都装了崭新的棉花，胀膨膨 的，祖先们穿了一定暖和。我们将这些东西和香纸提在篮子里，去 到坟头烧了。后来，经济发达
16、了，市场繁荣了，阳间的市场上棉衣 棉裤都是现成的，想必阴间也是，便省了母亲许多手工，我们只烧 纸钱，烧更多的纸钱，好让逝去的先人们去市场买成品。过年烧纸当然是送给先人们压岁钱。先人们活着的时候给了我们那 么多的压岁钱，我们得让他们收些回报。我们也发压岁钱，给我们 健在的长辈，给我们的晚辈，但是有个先后，要等到给死去的先人 们送去之后，才可给活着的人。这事究竟有多大意义？我常常想。我想，冥间会像阳间一样吗？有 商店有超市吗？那些已经作古的先人们真的需要钱吗？我们烧过的 这些纸灰真的就是他们所需要的钱吗？我想，不会的。既然不会， 为什么我每年的那些节日都要坚持不懈地干这活呢？我想作用有三： 纪念逝去的祖先当然是第一位的。可是作为像我等有头脑的人，其 主要用意并不于此。有头脑的人是将纸烧给活着的人看的，这就是 我要说的第二、三层用意。一是给活着的长辈们看。比如我，父亲 去得早，便给母亲看，让母亲心里踏实，让母亲知道，将来，她去 了之后，她的儿孙们逢年过节是不会忘
