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1、先秦散文“高效课堂”导学案在自信中收获 在自信中成长授课班级： 任课教师： 课题： 课型： 总课时： 教学过程先秦散授课时间：教学目标：1、 了解先秦散文出现的背景2、 了解识记重要篇目使学生熟悉先秦文学的主要作家作品，并基本掌握阅读古典文学作品的能力，做到以大文学的眼光看待先秦文学，具有相当的文学感悟能力。3、通过教学，使学生从先秦作品里感受中华民族精神，体会作品里表现的人格魅力，从而培养学生的人格，提高学生的情操。教学过程1、 先秦散文的分类1、历史散文：春秋左传国语战国策 以叙事纪实为主，但常穿插说理内容，如游说论辩之辞、书信等。 2、诸子散文：论语老子墨子庄子韩非子荀子以说理议论为主，
2、但亦有记叙成分，如故事寓言等。 总的来看，两类散文都具有综合化的特点。既非按文学形式划分，也难以绝对地从题材、内容上加以区别。文章中议论、记叙，包括论述的领域、方法，记人、记言、记事等均无截然的界限。体现出文、史、哲不分家的特点。2、 历史散文介绍历史散文分为编年体、纪传体、纪事本末体、国别体。史书又分为通史和断代史先秦历史典籍 尚书：“上古之书”，“六经”之一。记载从虞舜至秦穆公时代朝廷言论、诏令、文告等。语言风格古奥。其中一部分疑为后人伪托或追记。春秋：原为各国史书通称,后专指鲁春秋,“六经”之一。编年体史书之祖,纲目式记载。它实际上是简略的大事记，简要地记载了周王朝、鲁国及其他各国的历史
3、事件。其文字简洁严谨，善于在一字之中寓作者的褒贬之意，这就是所谓的“春秋笔法”、“微言大义”。有春秋三传。“传”的本义是对经的解释，故三传皆为以春秋为纲，进一步阐释和记叙历史的著作。左传：是中国古代最早一部叙事详尽的编年史,也是我国现存第一部叙事详细的编年体史书,亦名春秋左氏传或左氏春秋，相传为鲁太史官左丘明所作。后列为“十三经”之一。是第一部大规模叙事作品，为后代叙事文典范。 公羊传：相传为战国时齐国人公羊高所著。侧重解释春秋的微言大义。 谷梁传：相传为战国时鲁国人谷梁赤所著。但后两传今人多认为系汉代作品。 国语，是我国第一部国别体史书，它分别记载周王朝及诸侯各国之事。左传侧重于记事，而国语
4、偏重于记言，故名国语。后人以为左传与国语同为左丘明所作，而左传是传春秋的，所以又称国语为春秋外传。现在一般认为它并非出于左氏之手，也不传春秋，称之为春秋外传并不恰当。国语所记事实大多通过君王的言论和卿士们的谏说之辞来表现，文字朴实简练，文学成就不如左传，但也不乏情文并茂之作。战国策，也是一部国别体史书，主要记述战国时策士的言论和活动。其文铺张扬厉，喜欢夸张渲染，善用譬喻典故，语言生动流畅，常用排偶叠句，具有纵横家的雄辩特色。在先秦历史散文中，战国策的文学色彩很浓。记述的基本上是战国时期谋臣纵横捭阖的谋略和辞说，它的文风是剧谈雄辩，书中还刻画了许多生动的人物形象。例如写唐且出使秦国，唐且与秦王谈
5、起“布衣之怒”，秦王轻淡的说，布衣之怒不过“免冠徒跣，以头抢地尔。”唐且慷慨陈词：“此庸夫之怒，非士之怒。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月，聂政之刺”说完，拔剑而起，这一番慷慨豪壮的言辞，打掉了秦王不可一世的凌人盛气。战国策中的纵横家辩士，还擅长运用寓言进行说理、论证，象狐假虎威、画蛇添足等成语故事，都出自战国策。三、诸子散文诸子散文是春秋战国时期各派学者的著述。 （一）关于诸子 子：古代对男子的美称或尊称。亦可指师长。 诸子：即春秋战国时期的各派学者，有时亦代指他们的著作子书。（二）百家争鸣与诸子散文的时代关于百家争鸣 指春秋末至战国时期中国学术界形成的一种自由辩争与论战的风气，它是当时的生产力发
6、展、社会变革和等级冲突在意识形态上的反映。百家争鸣产生的历史条件 1、学术下移与“士”阶层的产生。 2、礼崩乐坏、诸侯割据的战乱局面中不同利益集团对人才的争夺“养士”之风。 3、社会发展对变革的要求，大量亟待解决的现实问题与理论问题。学者们“思以其道易天下”。 4、由于没有统一的政权和权威的统治思想，学术上未受到某家某派的控制，可以畅所欲言。这是一个思想解放的时代，也是一个思想发达的时代，在中国学术史里是稀有的。 这是一个需要巨人并且产生巨人的时代。 （3） 诸子散文的发展历程 第一阶段：春秋末至战国初 代表作品老子、论语、墨子 特点：篇幅短小，片段式，语录体，词约义丰，富于哲理，并包含部分记
7、事内容。 第二阶段：战国中期 代表作品庄子、孟子 结构完整，形象鲜明，富有文采，融入哲理。第三阶段：战国末期 代表作品荀子、韩非子、吕氏春秋 文体更加成熟，议论和记叙的分工更加明确。说理透彻，逻辑周密，常寓理于物，比喻生动。 小结： 诸子散文的内容涉及哲学、政治、伦理道德、农业、军事、天文历法等各类领域，讨论的命题包括王道与霸道、守旧与改良、礼治与法治、天与人、名与实以及宇宙、人性、道德、教育等等。其中没有专门的文学作品，但文化内涵丰富，不仅对当时的社会发展和经济文化的进步有推动作用，而且对整个中华民族文化的形成发挥了重要的奠基作用。许多重要的思想成果至今仍对我们的文化产生着不容忽视的影响。论
8、语是孔子的弟子记述孔子言行的著作。论语风格是语言简练，含义深远，雍容和顺。其中许多形象化的语言，往往包含着深远的社会和道德含义。例如，孔子说：“岁寒然后知松柏之后凋也。”这既是对松柏的礼赞，又是对一种坚强人格的称颂，形象与哲理交融在一起。墨子一书，语言质朴，但有很强的逻辑性，善于运用具体事例来说明道理，又经常从具体问题的争论中作出概括性的总结。例如，非攻篇中说：“今有一人，入人园圃，窃人桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。”以下又从盗窃别人鸡狗说到，侵略他人国家，指出这些行为的本质都是“亏人自利”的不义之举。这样的由小及大，层层推进，既是演说，又是比喻，论证明白而严谨。孟
9、子散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔端锋芒显露。例如，孟子梁惠王下中记述孟子与齐宣王的对话，孟子对齐宣王所问“齐恒晋文之事”避而不言，却引齐王谈论王道。在对话中，孟子经常连连发问，步步紧逼。他的雄辩锋芒，有时竟使得“王顾左右而言他。”孟子的文章还善用比喻。他在谈及不能和不为的区别时说：“挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。”他所用的比喻常常是多样的，有时整段用，有时全篇用。就象“鱼，我所欲也”，就是层层深入，运用曲折的比喻揭出所论主旨。庄子：在先秦思想中，庄子的思想具有一种虚无主义色彩。在先秦散文中，庄子是最具风格的。大量的采用虚构的寓言
10、故事，来说明思想论点，这是庄子的一大特色，庄子想象神奇，在古代散文中独树一帜。庄子寓言丰富，并且很多出自作者自创。这些寓言也不是简单的比喻，而是有着奇幻斑斓的色彩。像写河伯看到“秋水将至，百川灌河”的景象，便“欣然自喜，以天下之美为尽在己。”当他来到北海，看到大海的浩瀚天际，这才感到天外有天，自己的沾沾自喜是笑的。接着通过与河伯的对话，又道出宇宙之大，大海在其中也是渺小的等的道理，既是寓言，又有壮阔的景物描写，充满着浪漫主义色彩。还有，写诸侯间的战争时说：有两个国家，一个建在蜗牛的左角，一个建在蜗牛的右角，“时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日可返”象这样的奇幻的想象，在庄子中还很多。韩非子
11、的文章注重论述，论事证理切中要害而又精辟深刻。在先秦诸子中，韩非子的分析力最强。有一篇写亡国的理由，竟写了47条之多。他的文章中也大量引用寓言故事和历史知识，我们今天还在运用的成语，如守株待兔、买椟还珠等，都出自韩非子。4、 先秦散文名句荟萃老子名句2.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。6.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。9.知者不言，言者不知。10.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。13.天网恢恢，疏而不失。15.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。16.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。庄子名句1.日出而
12、作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。庄子让王2.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游3.好面誉人者，亦好背而毁之。庄子盗跖4.哀莫大于心死，而人死亦次之。5.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。 6.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。7.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。论语名句1、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。2、曾子曰：士不可以不弘毅，仁重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？3、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 4、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”孟子名句1、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”2、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”3、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”4、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”5、穷则独善其身，达则兼善天下。6、尽信书，不如无书。荀子名句1、天行有常，不为尧存，不为桀亡。2、目不能两视而明，耳不能两听而聪。3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。礼记名句1、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。3、口惠而实不至，怨及其身。（漫许诺言而不付诸实现，必然招致怒恨和灾害）
