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1、对孔子的看法孔子是一个文人，一生之中没有多少时间从政，但人们认为孔子是圣人，什么都懂，其实一个没有从政经验的人，他对政治的了解是感性的，对政治的理解仅仅是理论的，如果以他的言行作为从政格言，那肯定是要失败的，这是非常简单的道理。可以无法想象，在中国古代，特别是隋炀帝朝以后，人们做官的有条门槛，即必须要学习孔子撰写的论语。有些人皓首白经，读了一辈子孔子的书，把论语背了又背，其目的是为了考上进士，做一个官，但考上的仅仅是少数，大多数人没有考上，白白浪费了青春年华，真是人间的悲剧。拿一个没有从政经验的人作为教条，让大家读，学习他的从政格言，这好比一个不会驾驶飞机的人，仅仅有一些理论知识，教其他人学驾
2、驭飞机。跟这个人学驾驶飞机，飞机不会从空中掉下来才怪呢！更有甚者，人们还留下了这一些不良的风俗，凡是孔子的言论不能否定，或者不能提出自己的观点，否则是圣人的不敬。这些行为导致了中国人思想行为的停滞不前，也是中国近代思想上和科技上落后于西方发达国家的原因。我认为，对孔子只能从实践中来分析，不能盲目地听从。每个人的知识都有一定的局限性，不能轻易相信。打个比方：论语中提到：“温良恭俭让。”什么时候需要“让”，哥哥与弟弟争财产时哥哥适当可以退让一步，但退让也有一定的原则性，并不是什么事情都要退让，过分的退让会使人觉得老实无能，例如，一个人找工作，只有一个岗位，大家都争着抢，应该是你的就应该当仁不让，否
3、则就会失去工作，并且还被人当作傻瓜。所以孔子的哲学“温良恭俭让”有一定的局限性，人们绝对不能盲目相信。再分析一下：“己所不欲，勿施于人”这句话。盲目地听一下这句话，似乎很有道理。但假如一个死刑犯，要执行时，刽子手想到“己所不欲，勿施于人”，自己也不希望被人执行死刑，就不给犯人执行，那这样做不就是姑息罪犯了。所以我们要根据实际出发，不能盲目听众孔子的语言，否则要吃大亏的，我恳切地劝告世人不要盲目相信孔子，要动脑子分析一下他说的是否有道理。孔子一生到处飘，但没有一个地方是他值得落脚的地方，我们反过来想一下，他为什么到处碰壁？社会当然也有一定的责任，但他自己也应该有一定的失误之处，否则他不可能处处碰
4、壁，至少也有拓展宏图的地方。事实上孔子在当时确实怀才不遇。孔子只是一个生活阅历相对比较广阔，周游列国，社会经验相对丰富，但政治经验几乎没有，一生只有极少时间从政，根本没有杰出的政迹，没有从过政，所以他没有政治经验，他所谓的思想只是空洞的理论，并没有实践从政实践知识。有人以孔子理论为主要内容编辑的论语拿来治理国家，我认为根本没有可用之处。更有人认为：“半本论语可以治理天下”，那肯定不对。是不切实际，是信口开河，他拿孔子的什么语言治理国家，会有如此收获？我认为完全没有这种可能。我并没有认为孔子的语言都不对，也有对的地方。要反过来考虑一下，孔子的话对生活上还是有点用处的，并不是一无是处，因为孔子毕竟是一个文化教养极深的人，而且社会阅历也广，所以我们不允许走极端，轻易地以为孔子的思想应该批判。总之，孔子只是简单的悟出了一些生活中人生哲理，但我认为这些理由不一定十分正确，因为孔子分析事物的客观问题不到位，执行孔子的言语可能会在生活中出差错，对自己造成伤害。所以，我奉劝某些君子们，凡事要多想一想，不要认为圣人孔子 总是对的。再说，你们中有人听了圣人孔子的话吃了大亏，你们也不要责怪孔子，因为谁让你们盲听盲从，责任在于你们自己。
