《黑龙江省绥化市安达市第七中学2019-2020学年高二下学期期中考试语文试卷word版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《黑龙江省绥化市安达市第七中学2019-2020学年高二下学期期中考试语文试卷word版（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、语文试题 一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”，“始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论”。这表明学术研究还需借助于历史的想象力。但历史想象与艺术想象有所不同。我们切不可拿“想 象”作“证据”，“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条”。治学须以历史学为根基。李大钊说：“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。”也就是说， 要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法”。这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，
2、而把它视为“历史”的一个“中段”：“上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，他再也逃不出去了”。但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想”，才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人，并不一定就是政治家。如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处。钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，
3、以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、剧本之臆造人物、虚 构境地，不尽同而可相通”。这很容易让人联想到司马迁。他在史记中创立的记史方法，比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等，就颇具艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面，我们所赖以说明问题的一 些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的存在，但要把握它们，也要依赖于人的想象。按照安 德森的话说，叫作“想象的共同体”，比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或 者和他们相遇，而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。当然，历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点。柯林武德说，历史的
4、想象是“一种经过训练的想象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上，避免添枝加叶，损害其真实性。他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。红楼梦研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、 情节，跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之，治学者需有历史想象力，但不可以做“索隐派”，更不要去“影射史学”。1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）摘编自周良书治学需有历史想象力A真正理解古人的学说并评价其是非
5、得失，需借助建立在实证之上的历史想象。 B在治学中，胡适的“祖孙的方法”与李大钊的“横纵观人间之法”并无不同。C司马迁叙述某些事件时运用的记史方法，与文学创作的想象虚构有相似之处。D红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A文章采用总分式的论证结构，先亮出自己的论点，然后从三个方面分别阐述。 B文章先具体分析历史想象的特点，再论述治学须以历史学为根基，逻辑清晰。C文章比较并分析了历史想象和艺术想象之间的相似和不同点，辩证色彩鲜明。D文章通过引述中西相关理论及名言，并结合典型事例阐释道理，颇具说服力。 3根据原文内
6、容，下列说法正确的一项是（3 分）A历史想象力有助于研究工作的开展，通过想象，我们能更好地把握原材料背后的内在思想，并有所发现。B“想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体，失掉了想象力，也就不再是历史的具体的存在了。C学者陈寅恪的历史想象力是经过训练养成的，因而其艺术想象力不像曹雪芹那样天马行空，更无拘无束。D有深入而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，将事实纳入假想的框架中，这应成为治学者牢记的信条。（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。材料一：革命文化，是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的文化，它以马克思主义为指导，以“革命”为精神
7、内 核和价值取向，继承中华优秀传统文化，借鉴世界优秀文明成果，是具有鲜明中国特色的先进文化。它是革命实践 的伟大创造，是中国革命事业的精神遗产和文化传承，是中国共产党人和广大人民群众优良传统和品格风范的集中 体现，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。它起源于五四新文化运动和中国共产党成立，形成于新民主主义 革命时期，丰富发展于社会主义革命与建设以及改革开放时期。革命文化是中国革命胜利的文化支撑和精神标识，它承载了党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的时代 诉求和革命行动，传承和升华了中华优秀传统文化，积淀了社会主义先进文化的底蕴，是文化自信的重要源头。（摘编自朱喜坤革命文化是文化自信的重要
8、源头）材料二：红色文化遗存是红色记忆的重要组成部分。随着国家对传承红色文化的日益重视，各地逐渐认识到了保存、修 缮红色文化遗存的重要性，甚至兴起了重建、复建文化遗址的热潮。然而，在这一股红色文化热潮中，一些违背红 色文化保护宗旨及历史基准的做法，却是令人忧虑的。真实是历史的最根本要求，红色文化遗存承载着革命历史，首先就应该遵循真实的原则，尽力回到历史的原生 态。实际上，国内红色老区有一大批热心革命历史、献身党史研究的专家学者，他们对革命历史、革命遗存有着非 常丰富且准确的认识，是革命历史活的“百科全书”，遗存保护和复建中应该充分尊重他们的意见。党的十八大以来，一直强调要传承红色基因，激活革命文
9、化的生命力。红色文化遗存具有重要的价值与特殊的 意义，它是几代人红色记忆的主要载体，对其保护必须秉持敬畏之心。我们在红色文化遗存的保护与建设中，一定 应避免求新求美，而是须尽力回归历史的本真，实际上，革命年代的物质条件本来就不好，做到修旧如旧、恢复红 色遗存的朴素面貌，恰恰能更好地保留更接近真实的历史记忆，也能够更好地发挥红色文化凝神聚魂、砥砺初心的 作用。（摘编自韩伟红色文化遗存保护须回归历史本真）材料三：嘉兴南湖对每一个中国人来说都具有特别的意义。在刚刚过去的暑假，有大批中小学生、参加社会实践的大学 生来到南湖，走近红船，感受中国共产党的初心与使命。从中国共产党的诞生到党的第一个纲领、第一
10、份决议被通过，南湖上的这艘画舫拥有了特殊的历史地位及象征意义，孕育出了独特的“红船精神”。2005 年，时任浙江省委书记的习近平同志在光明日报刊文，首次将“红船精神”阐释为开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。 党的十九大闭幕不久，习近平总书记就带领新一届中共中央政治局常委，到中共一大旧址重温入党誓词，强调要结合时代特点大力弘扬“红船精神”，使其在新时代永放光芒。诞生于革命战争年代的革命文物，有生命、有记忆、有语言，印证着来路，昭示着明天，是革命文化的具体展 现。当红色基因沉淀在一件件宝贵的革命文物当中，穿越时空向我们走来，每个人都会有一种感
11、情、一种激动、一 种奋斗的情怀与自信油然而生。4下列不属于材料中保护红色文化遗存的做法的一项是（3 分）（摘编自绿箫让革命文化焕发时代光彩）A在市民广场修建象征革命精神的艺术雕塑，宣传爱国主义思想。B根据学者的意见修缮革命领导人故居，建立爱国主义教育基地。C在城市博物馆建立五四时期革命青年手稿纪念馆，向公众开放。D将城市博物馆珍藏的抗日战争时期的军号和红缨枪向公众展出。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A革命文化是中国共产党领导中国人民在伟大斗争中构建的，它随着中国革命进程的加深逐渐丰富和发展。 B革命文化是继承中华优秀传统文化、借鉴世界优秀文明成果的基础上的伟大创造，
12、具有鲜明的中国特色。 C为了推动经济发展、砥砺初心、激活革命文化生命力、增强文化自信等，国家对传承红色文化日益重视。 D嘉兴南湖上的红船拥有特殊的历史地位及象征意义，孕育出独特的“红船精神”，展现了我国的革命文化。6上述材料围绕着一个话题来展开，请结合文本概括三则材料的侧重点并分析材料之间的关联。（6 分）（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。今夜的天色正合司马子反的心意。七日之粮木心月亮是圆的，云气很盛，飘得快，地面一阵暗一阵明，要偷瞰宋城，这是最好的机会。司马子反决计独自爬登距堙，这用土壅高而附上城去的斜坡，甚陡。他手足并举，听着自己的呼吸渐
13、促，背脊的汗水令他发痒，这让他想起已很久没有洗过澡了。快到顶端时，他攀伤了指甲，但忍痛完成了最要紧的收腹撑跃。站定在城头，他不由得呕出几口酸水，想蹲下 来，却就此坐倒。他抑制住了呻吟。月色明一阵，暗一阵。举目望去，宋城规模不小，为准备巷战而修的壁垒，称得上森严，然而灯火稀落，不闻刁斗更柝之声。弥漫在 夜气中的是异常的焦臭。司马子反凝了凝神，蹑手蹑脚，沿墙边向那举烽的粗木高架靠近。跫声，有人上来！子反闪匿在垛阙的暗影里，屏息间已辨知来者行动滞钝老了，或有病。子反继而确定他是独行。子反又高 兴起来，而且他突然感觉到夤夜登城的那个，很可能与自己的身份对等，而且这时，跫声却没了。侧耳细听，咻咻然，那是
14、喘息子反忽然想下去搀助，但瞬间又克制住了这个怪念头。跫声又起颤巍巍，一个上大夫装束的龙钟背影冒出坑口。月光照着白髯，他双手按在膝盖上，连连咳嗽。司马子反掸了掸下身的灰土，从垛阙的阴影里直身移步上前：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”刚上城头的那一位显然吃惊不小，旋即镇定，接口道：“月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳兮，劳心悄兮。” 此时，司马子反差不多完全看清相对作揖的，是闻名遐迩的华元大夫。那就不必兜圈子了。“子之国，何如？”“真是已经吃不消了！”华元抚了抚白髯。子反：“惫到什么地步呢？”华元：“易子而食之，析骸而炊之。”子反：“唉唉，甚矣惫我相信您说的是实话，然而以一般的道理来讲，再
15、穷，也还得装阔呀，而您怎么把 老底抖给了我呢？”“君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。我看您是个君子，就竹筒倒豆子嘛。”彼此似笑非笑地笑了一下。司马子反深深地吸一口气，用这口气把话冲出来：“诺，你们好好坚守城池吧，我们也只有七日之粮了，吃光， 就回去。”华元轻声问道：“班师的路上不开伙食了吗？”子反耸耸肩：“所以说，我们至多只能再围两三天，余粮用于归途。”二人相对拱手，作揖，影子投在雉堞上，是很美丽的。浮云刚过去一块，另一块在移过来。 司马子反翻身退落距堙，华元大夫俯首目送，频频挥手。远处两个戍卒闻声过来，华元挥手：“扶我下去，不必等人换岗。” “扶您老人家下去，我们再上来。”“不必了不必了，回营回营。”城脚的石缝里蟋蟀窸窣地叫。那边楚营帐篷的木桩之周，蟋蟀也窸窣地叫。司马子反去见庄王，庄王也没有安寝：“怎么样？”“惫矣！易子而食，析骸而炊。华元大夫亲口告诉我的。” “哎哟，糟透了我还是要占领它，然后再回去。”子反把双手叠起：“我对他们说，我们也只有这点粮食了。” 庄王的声音很响：“你做了什么哟！”子反将双手分开，长跽而言曰：“区区之宋，尚且有不欺之臣，楚可以无乎？七日之粮
