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1、第二天梵蒂冈（Vatican）+罗马（A线）Q 7:00 乘地铁前往到地铁站买票从特米尼地铁站(Termini)到圣彼得教堂站(Ottaviano-S.Pietro)是6站,到梵蒂冈博物馆步行10分钟左右。出了博物馆顺着城墙往下走不到5分钟再往右转直走就是圣彼得广。穿过圣彼得广场直走10分钟就是天使城堡。.顺着天使桥沿路一直往下走了20分钟左右,再往左转就是去万神殿的方向,途中也可以路过诺沃纳广场（Piazza Navona）。从万神殿沿着右边的小路一直往下走很快就能到达许愿泉。沿着许愿泉右边的小路向西班牙广场进发。从西班牙广场坐一站地铁到Barberini， Vittorio Veneto大
2、道的那个出站口，去人骨教堂。再坐一站地铁到Repubblica下，去共和广场。最后做地铁回Termini，回酒店。1. 梵蒂冈博物馆（Musei Vaticani）方式：乘地铁到Ottaviano-St.Pietro站，沿着Via Ottaviano, Via di Porta Angelica走，就能看到开放时间：周一-周五8:45-16:45;周六8:45-13:45门票：13欧（租中文讲解器另加6欧，要押证件），每月最后一个星期日免费（参观时间：8:45-13:45）先参观最突出的精彩景点庇护-克莱门蒂诺博物馆、西斯廷小教堂、拉斐尔设计的大厅积极绘画美术馆然后再去你自己感兴趣的博物馆。线
3、路大致可以这样走：中庭接待室二楼花园广场埃及馆（Museo Gregoriano Egizio）凯撒馆（Museo Chiaramonti）新翼陈列室（Braccio Nuovo） 八角亭（Museo Pio-Clementino） 缪斯馆（Sala delle Muse） 希腊十字馆（Sala a Croce Greca）古地图馆（Gallerie delle Carte Geografiche） 挂毯馆（Galleria degli Arazzi）拉斐尔画室（Stanze di Raffaello） 西斯廷教堂（Capella Sistina）。注意：在古地图和挂毯馆的尽头不要直接下去到西
4、斯廷教堂，而应该转向左边的小门直奔拉斐尔画室，否则就要重走一遍，因为从西斯廷教堂到拉斐尔画室是没有折返路的。梵蒂冈博物馆1、埃及博物馆 Gregory Egyptian Museum 木乃伊，此词译自英语mummy,源自波斯语mumiai，意为“沥青”。世界许多地区都有用防腐香料体，年久干瘪，即形成木乃伊。古埃及人笃信人死后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸体或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作为对死者永生的或用香油（或药料）涂尸防腐的方法，而以古埃及的木乃伊为最著名。古代埃及人用防腐的香料殓藏尸企盼和深切的缅怀。罐子里的是内脏 棺内绘有彩图描述生平或其他圣甲虫（蜣螂）在古埃及是一种神虫
5、，埃及语里边读做heper，是“诞生”的意思。我们知道蜣螂推的是粪球，不是说先有了球它才开始推的，而是它不断努力才推出了一个球。古埃及人认为这叫诞生，它就像太阳从地平线上升起一样，从无到有，诞生了另外一个世界，象征着整个宇宙诞生了这样一种历史重演，于是它就受到了古埃及人的尊宠，变成了“圣甲虫”，有一些护身符就是圣甲虫形状的。所以埃及的蜣螂就不再是我们说的推粪蛋“屎壳郎”了。阿努比斯，埃及神话中的亡灵的引导者和守护者（掌管和守护亡者的灵魂，为了防止亡者的灵魂受到二次伤害，而导致法老无法复活。所以古埃及人认为唯有阿努比斯亡灵的守护着才可让他们的灵魂得到庇护。这也就是为什么在法老的坟墓中都可以看到阿
6、努比斯的身影。），主要是负责审判之秤的称量工作，就是在秤的一边放置洛克的羽毛，另一边放置死者的心脏，如果心脏与羽毛重量相当的话，那么这个人就可以升上天堂，与众神永生，如果心脏比羽毛重的话，这个人就有罪了，将会被打入地狱，会被魔鬼吃掉。对古埃及人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。 冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊西斯将奥西里斯 (Osiris) 制成了木乃伊。阿努比斯的原型是上古法老奥西里斯（冥界之掌管者）和伊希斯之子。2、希腊罗马雕刻艺术馆Musei Vaticani进铁门右拐就
7、是希腊罗马雕刻艺术馆，包括基亚拉蒙蒂博物馆（Museo Chiaramonti 1808 也称：凯撒馆、贾拉蒙特陈列室、明暗博物馆）和比奥克莱孟博物馆（Pio-Clementine Museum / Museo Pio-Clementino）的胸像陈列室（Room of Busts / Sala dei Busti），新翼陈列室（Braccio Nuovo 1816-1822）。因博物馆内展室众多且都有各自名称，此处大致如此称呼，还要仔细核查一下。进门后马上就能看到的就是“大力神”赫拉克勒斯（Hercales，海格力斯）和他的儿子，右下角的红色耳机图标表明有电子解说的。这个也是赫拉克勒斯，带头
8、的狮子皮是他的标志。大力神完成的12个任务之一：扼死铜筋铁骨的涅墨亚森林的猛狮。走到底右拐就来到了比奥克莱孟博物馆（Pio-Clementine Museum / Museo Pio-Clementino）的胸像陈列室（Room of Busts / Sala dei Busti）荷矛的战士酒神狄俄尼索斯（Dionysus，即罗马神话中的巴库斯Bacchus）著名的奥古斯都皇帝像，这尊是罗马帝国前期非常有代表性的帝王全身像。公元前27年，屋大维被元老院授予“奥古斯都”（“至圣至尊”的意思，公元14年8月他去世后，罗马元老院将8月命名为“奥古斯都”月。英语中August 8月的来源）的称号，成为
9、罗马的独裁者。雕像塑造的这一罗马帝国缔造者的形象，奥古斯都被表现为正在发号施令的军事统帅，他的身材魁梧，披挂着华丽的罗马式盔甲，盔甲上的图案象征着对世界的统治。奥古斯都的右手指向前方，似乎正在向部下训话，左手则握着象征权利的节杖。在他的右脚边，有一个小爱神丘比特的形象，表明他不仅是一个伟大的统帅，同时也是一位仁爱之君。古罗马皇帝提图斯（Titus）的像。他是一个在当时普遍受到人民爱戴的皇帝，但是在他短暂两年的执政期间，罗马却发生了三件严重灾害：79年的维苏威火山爆发、80年的罗马大火与瘟疫。公元79年8月，维苏威火山爆发，火山灰甚至将整个庞培城、赫库兰尼姆两城市给掩埋。80年，罗马城再度发生大
10、火，连续烧了三个昼夜，连大竞技场也受到严重毁坏。不多久，城中又爆发了“前所未闻”的瘟疫。在这些大灾难之中，提图斯尽力进行救灾行动。他选派处理灾后事宜的督察官，安置流离失所的灾民，并从皇帝金库中提出自己的钱财，进行救济与重建工作。他采用了占卜、医疗等手段应付瘟疫，查遍所有的祭祀方法与各式良药对抗疾病。为处理灾变事故而身体虚弱的提图斯，回到自己的萨宾地区别墅。81年9月，他在自己父亲病故的地方死亡，享年43岁，执政期间为2年2月又20天。在他死后，元老院发起对他的颂扬，并为他冠上“神圣的提图斯（Divius Titus）”之名。尼罗河是经常出现的题材，也是这里最大的雕像。这个尼罗河神群像是纪念性雕
11、塑，揭示了希腊艺术深受埃及艺术影响的事实。尼罗河是埃及的象征，也是富饶的象征。早在法老时期，埃及的画家们常用寓意象征的手法，把尼罗河表现为一个肥胖的男子，胸前佩戴着尼罗河流域生长的莲花和纸草。在这群雕中运用象征手法雕塑了一个健壮的男子，周围嬉戏的16个小孩代表尼罗河16条支流。底座正面用浮雕刻出流域的动物和植物。这位尼罗河神，斜靠在狮身人面像上，一手拿着象征丰收的谷物，一手扶着象征大地的树木，与16个小孩和谐地相处。人物造型生动，寓意深邃，明显地把希腊雕塑的某些形式与埃及的艺术传统结合在一起，形成了一种新风格。3、八角庭院 Cortile Ottagono庇护-克莱门蒂诺(Museo Pio
12、Clementino，比奥-克莱孟博物馆)的八角庭院（Cortile Ottagono）是著名的雕像展示区，梵蒂冈博物馆中成千上万雕塑藏品中的三大镇馆之宝中的两件就在这里，这两件著名的雕塑作品就是拉奥孔（Laocoon）和阿波罗（Apollo）。刮擦者室，主要藏品是刮汗污者(Apoxyomenos)。原为希腊古典时期青铜雕像，高205厘米。古希腊雕塑家利西普斯于公元前330320年作，已佚。此系罗马时期的摹制品。描绘了一个运动员在摔跤比赛后擦去身上的汗水和尘土的情景。著名的阿波罗(Apollo Belvedere，也被音译为：贝尔维德勒的阿波罗；或意译为：望（景）楼的阿波罗)，由罗马艺术家模仿
13、公元前4世纪的一座希腊雕像雕刻而成，被公认是（男性）人体美之典范。是雕塑家列奥卡列斯公元前4世纪的代表作，原作由青铜铸成，高224厘米。作品以理想化的美的标准塑造阿波罗，生动塑造了他箭已离弦时的姿态：头部微侧高扬，直视前方持弓的手臂，眼中流露出胜利的喜悦。雕刻家以熟练的雕刻技巧，表现了阿波罗优美的体态，匀称的四肢，高雅的形态，凸显了阿波罗明朗的神态和英雄的气质。整件作品构图稳定、比例匀称，虽然双手和小臂已经毁坏，但并没有影响作品的整体和谐之美。帅气的阿波罗是古希腊神话中最著名的神祇之一，希腊神话中十二主神之一。他被视为司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、
14、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神著名的拉奥孔（Laocoon，亦称为拉奥孔群雕 Groppo di Laocoonte），公元前1世纪的希腊大理石雕像群，高2.42米，有残缺。据古罗马作家老普林尼所称是由三位来自于罗得岛的雕刻家：Agesander、Athenodoros及Polydorus所创造的，表现了特洛伊祭司拉奥孔与他的儿子Antiphantes和Thymbraeus被海蛇缠绕而死的情景。 注意照片上的右胳臂是向上的，那是因为这个雕像在1506年于罗马出土时，拉奥孔的右臂以及一个儿子的手、另一个儿子的右臂均缺失，导致艺术家与鉴定家们对于缺失部分的原有情形争辩不休。米
15、开朗基罗认为拉奥孔的右臂应该是弯向肩头，而其他人则认为右臂伸向空中的姿态更有英雄气概。教皇组织雕塑家们进行了一次非正式的竞赛，拉斐尔作为评判。最终手臂伸展的方案胜出并被安装到雕像上。 1957年，L. Pollack 在罗马的一处建筑工地上发现了缺失的拉奥孔右臂，其正如米开朗基罗所主张的那个姿势（老米就是厉害，顶尖的人体雕塑大师，佩服！）。这条右臂现在已经重新安装到雕像上，之前装上去的儿子们的手、臂也都被移除。拆装过程中，人们发现断面、凿痕以及金属的榫头、榫口表明雕像最初比文艺复兴时代复原出来的情景更为紧凑，更像立体的金字塔形状。荷马史诗 的伊利亚特 Iliad诗篇中，拉奥孔是特洛伊（Troy
16、）的祭司，他把希腊人的木马计事前告诉了特洛伊人并极力阻止木马入城，因此触犯了支持希腊人的雅典娜等神祇的众怒。在一次祭祀中，海神派两条巨蟒把他和他的两个儿子活活缠死，智慧的爱国者就这样被谋杀了。雕像反映的是拉奥孔和两个儿子被缠时的痛苦挣扎情景。群像采用了金字塔式的三角造型，用蜿蜒波动的巨蟒把三个大小悬殊的人物巧妙地连接在一起。据说，梵蒂冈博物馆的起源就是因为这座群雕。500年前（1506年1月14日），这座雕像在圣母玛利亚主教堂附近的一个葡萄园里发掘出来。教皇儒略二世派Giuliano da Sangallo和米开朗基罗去查看发掘成果，在他们的推荐下，教皇当机立断从葡萄园主那里买下了雕像。在发掘出雕像整一个月后就在梵蒂冈向公众进行了展示，教皇对艺术品的购买嗜好和博物馆的建设工程就由此开始了。2006年10月梵蒂冈博物馆庆祝建馆500周年
