《湖南省长沙市2019-2020学年高三下学期第四次适应性考试语文试题（原卷版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省长沙市2019-2020学年高三下学期第四次适应性考试语文试题（原卷版）（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 长郡中学2020届高三适应性考试（四）语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成各题。费孝通曾言传统乡土社会是个“无法”的社会，林语堂亦言在乡土社会里，“人们总是避开法庭，95%的乡村纠纷是由那里的长者们来解决的。牵涉到一项诉讼中去，本身就不光彩。体面的人们都以自己一生从未进过衙门或法庭而自豪”。其实，传统社会并非没有法律存在，只不过在乡村自治的情势下，法律不大需要或难以全面深入渗透到广大的基层社会。乡村靠礼俗解决纠纷，产生“轻易不告官”的习惯，出现如费孝通所言的乡土社会“无讼”特点。乡土社会中，人们靠礼俗和累积的经验足以应对社会生活中出现的各种问题。礼俗文化成为传统中国
2、文化的底色，深深地影响着中国人的诚信心理和行为习惯。人们深受礼俗的浸染，“约定俗成、耳濡目染、潜移默化”，“入乡随俗、出入循礼”，“心理有依归、行为有参照”，人们因礼俗而有规矩，因有礼俗而形成德性。遵“礼”、循“礼”、守“礼”而使人们形成对“礼”的基础即“义理”的认同，“义理道德”就成为人们道德的表现形态，行为依规守矩不在于神性或契约的先在约束，也不在于功利或惩处的后在约束，而在于对义理认同基础上的行为德性。义在心中，心中有约，理在行中，行为有据。在中国农耕文明的乡土社会中，礼俗成为“社会公认合宜的行为规范”。礼俗不同于法律、制度，是一种广泛意义上的道德，甚至具有超越道德的权威和效力。礼俗不仅
3、通过自身来约束民众，还与法律相结合，化约为法律的基本精神和内在要求。有些礼俗还直接上升为法律，成为强力约束机制。夏律中的很多法条就来自远古礼俗，周公制的“礼”成为春秋战国时期各国律令的重要来源。汉朝的道德法律化，一方面表现为把符合儒家原则的道德通过法律形式表现出来，另一方面表现为董仲舒的春秋决狱，即在司法中引经决狱。唐律充分体现了宗法伦理关系中礼的重要性。宋、元、明、清各代的法律，基本依循唐律，遵循“出礼入刑”原则，仅在个别条款的定罪或量刑上略有增减。传统礼法这种关系，一方面使得道德训诫具有了法律的威势，另一方面，法律规范同时要执行道德教化的职能。故而可以认为中国古代法律受礼的道德原则所支配，
4、为礼俗文化所浸染。礼俗既是传统道德的题中要义，亦是传统道德的社会展开，更是社会教化的有力保障。传统社会道德的维系主要靠人们内在的信念、社会礼俗及社会舆论，法律制度只是成为辅助性的保障机制，这与西方缘于信仰基础的宗教道德与源于契约基础上的义务道德有显著的区别。（选自北京日报2018年1月8号）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 费孝通所提的“无法”的社会是指乡村中人们在处理各种社会问题时总是尽量避开法庭不通过诉讼来解决，呈现出无诉特点的传统乡土社会。B. 中国人的诚信心理和行为习惯无不深受礼俗文化影响，遵礼、循礼、守礼促成了人们对义理的认同，而“义理道德”成为人们道德的表现形
5、态。C. 礼俗不仅通过自身来约束民众，还直接上升为法律，成为强力约束机制。春秋战国时期各国律令的重要来源就是周公制的“礼”。D. 中国基于内在信念、社会礼俗、社会舆论形成的传统社会道德与西方源于信仰、契约两方面形成的宗教道德和义务道德区别明显。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章开头由费孝通、林语堂等大家的观点导入，引出论题，引发读者对传统乡土社会治理方式的思考。B. 文章第三段从心理和行为两个角度列举了礼俗文化对中国人的深刻影响来充分论证礼俗文化是传统中国文化的底色。C. 文章第四段列举各朝代法律与礼俗之间相关的特点其目的在于论证礼俗可上升为法律，成为强力约束机制。D.
6、文章尾段把中西方的道德维系的方式进行比较，强调中国的传统社会道德维系主体是个人和社会的共同感染。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 中国乡土社会出现“轻易不告官”的习惯从而产生费孝通概括的“无讼”的特点，源自于靠礼俗足以解决各种生活问题的定势。B. “约定俗成”、“入乡随俗”等现象说明行为依规守矩是人们在对义理认同的基础上的共性表现。C. 中国历朝历代的法律都和礼俗密不可分，道德训诫中有法律威严，法律规范中含有道德教化。D. 西方的宗教道德和义务道德说明法律制度在西方社会是对传统社会道德维系的重要保障性机制。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：俄罗斯卫星通讯社报
7、道，澳大利亚考虑到华为公司和中兴公司与中国当局可能存在关联，这两家公司参与建设战略性基础设施将威胁到澳大利亚的国家安全，决定把这两家公司从本国的5G网络建设中别除出去。华为公司和中兴公司否认了上述指控，并对此决定表示遗憾。专家们指出，澳大利亚重复了美国的行动。2018年，美国基于国家安全考量而对华为公司关闭了本国大部分市场。华为澳大利亚分公司发文称：“这对消费者来说是极不开心的结果。华为公司在5G领域是世界领先的公司。在过去的15年内，我们在无线技术领域为澳大利亚提供了安全可靠的解决方案。”中国5G技术的成就有目共睹：世界上首个CPE商用客户终端是华为公司研发的；系列5G基站是中兴公司研发的。
8、在过去的3年内，中国建设了35万个新基站，最终使现在的基站总量达到200万个。与此形成对比的是，美国在这段时间内只建设了3万个新基站。（摘编自澳大利亚为何拒绝中国的5G技术？）材料二：一名匿名接受俄罗斯卫星通讯社采访的观察员说：这里谈的多半不是所谓安全问题，而是竞争问题。”从5G技术的成熟度来看，中国的华为、中兴等科技公司确实超越了一些主要的竞争对手。如果澳大利亚真的拒绝包括华为、中兴等科技公司在内的中国技术，这会对澳大利亚的电信业影响几何？对此，专家表示，或许这对澳大利亚的5G建设来说是“损失惨重”的，具体来看：第一，在经济全球化的今天，如果真的拒绝中国技术，虽然目前世界上有一些替代厂商一三
9、星、爱立信、诺基亚等，不过，那样一来，澳大利亚就需要等待其他国家的生产商专门为此重建自己的供应链，这既费时又费力，而且这些技术还不一定能有保证；第二，加大澳大利亚的网络建设成本。总之，澳大利亚近期很难找到性价比与中国公司相似的生产商。（摘编自好端端的，为何澳大利亚禁止华为、中兴参与5G建设？看完后通彻！）材料三：专家称：“全球主要国家和地区都在加快5G的发展，美国、韩国、日本、欧洲都力争在这几年上马。美国和韩国分别要在2018年年底和2019年开展5G的商用部署，日本、欧洲则是在2020年。”目前，5G的标准化制定正在进行。“这是一个大国博弈的过程。2G的话语权在欧洲，3G，4G的话语权在美国
10、，5G则是中国和美国并驾齐驱。除了5G标准验证，国内外手机芯片巨头也在5G芯片上加快布局。高通、三星、华为等国际性芯片巨头已经加紧了对5G关键芯片的布局，高通已经率先推出了骁龙X50，华为则是国内5G芯片的领头羊。对于5G智能终端的面市，国内手机厂商也跃跃欲试。据了解，OPPO、小米等中国厂商相继宣布了商用5G智能手机的研发进展。2018年8月30日，vivo宣布基于手机平台完成了商用5G的开发。中国信息通信研究院发布的5G经济社会影响白皮书预计，到2030年，5G将带动中国直接经济产出6.3万亿元、经济增加值2.9万亿元、就业机会800万个。（摘编自中国5G商用有望在2020年前实现 专家称
11、资费难大幅上涨）4. 下列对材料相关内容理解，不正确的一项是A. 华为、中兴两家公司与中国当局有一定的关联，这让澳大利亚政府担忧它们可能会在5G网络建设中威胁到澳大利亚的国家安全。B. 中国的华为、中兴等科技公司的5G技术是高于一般竞争对手的，对澳大利亚来说是性价比极高的选择。C. 在过去的十几年里，中国的华为公司在无线技术领域为澳大利亚提供过十分安全可靠的支持，并没有威胁到其国家安全D. 2G时代技术权威是欧洲，3G、4G时代的技术权威是美国，在即将到来的5G时代里，中国的5G技术水平和美国不相上下。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 美、澳两国找借口将中国公司驱逐出去
12、，表明5G网络建设已经上升到国家安全层面，远不是企业之间的商业竞争那么简单。B. 中国的5G网络建设速度令世界瞩目，近3年来，美国新建基站的数量尚不足中国的十分之一，中国已最先进入5G时代。C. 中国在澳大利亚的电信业布局已久，近期澳大利亚在5G网络建设上很难找到能替代中国公司的生产商，拒绝中国技术，会损失惨重。D. 无论是5G技术的发展部署还是相关产品的研发布局，竞争都分外激烈，技术领先、产品对路的企业将获得巨大的经济效益，6. 美国和澳大利亚以国家安全为借口拒绝中国公司参与其国家的5G网络建设，说明了什么问题？你认为中国企业应该怎么应对？（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。魔
13、鬼夜访钱钟书先生钱钟书“论理你跟我该彼此早认识了，”他说，拣了最近火盆的凳子坐下：“我就是魔鬼；你曾经受我的引诱和试探。”“不过，你是个实心眼儿的好人！”他说时泛出同情的微笑，“今天呢，我们也算有缘。有人家做斋事，打礁祭鬼，请我去坐首席，应酬了半个晚上，多喝了几杯酒，醉眼迷离，想回到我的黑暗的寓处，不料错走进了你的屋子。这时候，我惊奇已定，对来客说：“承你老人家半夜暗临，蓬蔽生黑，十分荣幸！老人家觉得冷么？失陪一会，让我去叫醒佣人来沏壶茶，添些碳。”“那可不必，”他极客气地阻止我，“我只坐一会儿就要去的。并且，我告诉你”-他那时的表情，极像向医生报告隐病时的病人“反正我是烤火不暖的。我少年时大
14、闹天宫，想夺上帝的位子不料没有成功，反而被贬入寒冰地狱受苦刑。我通身热度都被寒气逼入心里，变成一个热中冷血的角色。我曾在火炕上坐了三天三夜，屁股还是像窗外的冬夜，深黑地冷我惊异地截断他说：巴贝独瑞维衣不是也曾说“是啊，”他呵呵地笑了：“他在魔女记第五篇里确也曾提起我的火烧不暖的屁股。你看，人怕出名啊！出了名后，你就无秘密可言。什么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。”“这不是和自传的意义违反了么？”我问他又笑了：“不料你的见识竞平庸到可以做社论。现在是新传记文学的时代。为别人做传记也是自我表现的一种；不妨
15、加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就逞心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。”我听了不由自主地佩服。我忍不住发问说：“也有瞻仰过你风采的人说，你老人家头角峥嵘，有点像”他不等我讲完就回答说：“是的，有时我也现牛相。这当然还是一种象征。牛惯做牺牲，可以显示，我不入地狱，谁入地狱，的精神；并且，世人好吹牛，而牛决不能自己吹自己，至少生理构造不允许它那样做，所以我的牛形正是谦逊的表现。我不比你们文人学者会假客气。有种人神气活现，你对他恭维，他不推却
16、地接受，好像你还他的债，他只恨你没有附缴利钱。另外一种假作谦虚，人家赞美，他满口说惭愧不敢当，好像上司纳贿，嫌数量太少，原壁退还，好等下属加倍再送。我一向只遭人咒骂，所以全没有这种虚荣心。不过，我虽非作者，却引起了好多作品。在这一点上，我颇像”他说时，毫不难为情，真亏他！只有火盆里通红的碳在他的脸上弄着光彩，“我颇像一个美丽的女人，自己并不写作，而能引起好多失恋的诗人的灵感，使他们从破裂的心里-不是！从破裂的嗓子里发出歌咏。”我说：“我正在奇怪，你老人家怎会有工夫。全世界的报纸都在讲战争。在这个时候，你老人家该忙着屠杀和侵略，施展你的破坏艺术，怎会忙里偷闲来找我谈天。”他说：“我要跟你解释几句，你说我参与战争，那真是冤枉。我脾气和平，反对用武力，相信条约
