《新人教版选修《百喻经》六则同步练习.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新人教版选修《百喻经》六则同步练习.doc（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、百喻经六则【语言积累】 1、解释下列句中加点的词。 (1) 主人闻已，更为益盐。 益： (2) 致令口爽，此亦复尔。 爽： (3) 便以血污涂其面目 面目: (4) 即烧为炭，诣市卖之， 诣: (5) 寻即取果，一一皆尝。 寻： 2、指出下列句中通假字的本字。 (1)食已口爽，返为其患。 （ ）(2)不得半车炭之价直。 （ ） 3、下面句子中加点的“以”字意义和用法与例句相同的一项是（ ）例句：饰以山龟鸟兽之形 A、以盐美故而空食之 B、便以血污涂其面目C、以其贵故，卒无买者 D、以其怖故，不能战斗 4、在下面句子中的括号内补足相应的省略成分。 (1)主人与（ ）食，（ ）嫌（ ）淡无味。 (
2、2)（ ）极渴须（ ）水。5、翻译下面的句子。(1)所以美者，缘有盐故，少有尚尔，况复多也。(2) 若但尝一，何以可知?(3) 汝所乘马，今为所在?何以不乘?(4) 默然无对，为人所笑。【文本解读】 6、下列对百喻经的解说不正确的一项是（ ） A、百喻经全称百句譬喻经，也称百譬经，是一部佛经，由南朝萧齐时天竺僧人求那毗地译。 B、全书共两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作，但“除去教戒，独留寓言”，也是一部极有趣味的文学作品。 C、百喻经是鲁迅先生最为喜欢的一部佛经。他曾说：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响。佛藏中经，以譬喻为名者，唯百喻经最有条贯。” D、百喻
3、经中的故事大多短小，多讲愚人之事，看似很简单，解释也较通俗。从这些故事可以看出，佛家关注的焦点和世俗是完全相同的。 7、阅读下面的故事，回答后面的问题。昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食，或经七日，或十五日，徒自困饿，无益于道。如彼愚人，以盐美故而空食之，致令口爽，此亦复尔。 (1)、加点的词解释正确的一项是（ ） A、既得盐美，便自念言 既：既然 B、愚人无智，便空食盐。 空：白白地C、致令口爽，此亦复尔。 复：同样D、徒自困饿
4、，无益于道 徒：信徒 (2)、愚人发现食物因盐好吃之后，做了什么事？ (3)、这则寓言原来是针对什么现象说的？现代人要如何避免发生像故事中那样的傻事？8、请你用简洁的语言总结出课文中六则寓言蕴含的道理。愚人食盐： 渴见水： 入海取沉水： 尝庵婆罗果： 诈言马死： 驼瓮俱失： 【问题探究】9、在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将坚深的义理，化作浅易的故事，使人乐于闻听，易于接受。百喻经是突出体现佛经这一特色的著作。请你课外阅读百喻经中一些作品，并结合课文，评析百喻经善于运用譬喻说理的艺术特色。大视野 百喻经六则
5、【语言积累】 1、(1)益：添加 (2) 爽：败，伤 (3) 面目: 面部，脸部 (4) 诣:到 去 (5) 寻：接着 2、 (1)返反，(2)直值。 3、B，例句和B项都是介词，“用”，其余三项都是“因为”。 4、 (1)主人与（之）食，（愚人）嫌（食物）淡无味。 (2)（愚人）极渴须（饮）水。5、(1) 味道这么美的原因，是有盐的缘故。一点点尚且如此，更何况再多一些呢。(2) 如果只是尝一个，怎么知道个个都很好呢？(3) 你所骑的马，现在在哪里？为什么不骑呢？(4) 他无话可说，被人们所嘲笑。【文本解读】6、D 佛家关注的焦点有时和世俗的并不相同。7、 (1)、C A、既：已经 B、空：空
6、口 D、徒：白白地 (2)、他发现菜里加盐以后好吃，就只吃盐（不吃饭）了。(3)、这则寓言原来是针对修行的人饮食要适当，可有的人却走到了另一个极端，干脆不吃饭，以为这样就可以得道这一现象说的。在物质文明高度发达的今天，人的欲望终于可以得到空前的满足了。人们谈论的话题总是围绕着豪华的住房、高档的私车、精致的美食和丰富的娱乐，似乎物欲的极大满足就是人生的真谛，吃好、穿好、玩好、住好了，人生也就好了。殊不知，什么事情都有一个度，超过了这个度，一切就将走向反面，在享受方面也是这样。近年来，已经出现过很多穷奢极欲、肆意挥霍的例子，在我们身边也绝不乏因营养过剩而致病的人，至于由于人类对自然的过度掠夺造成的
7、危害更日益显现，这都像上面的故事那样告诉我们一个道理，对极致的追求并不可取，人类更需要的是一种适度，一种和谐与自然的和谐，与和自己身心相适应的生活环境、生活方式的和谐。8、愚人食盐：做事要把握尺度，不能走极端。/认识事物不能一知半解，不能以偏概全。/凡事过犹不及，因此认识、对待事物时应力戒片面，偏执。渴见水：放弃无限的欲望，不要希望得到所有的东西，学会限制自己，这样才能学有所得，才能获得实际的利益。/做事不要觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止，重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。入海取沉水：凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。 尝庵婆罗果：要善于从个别中发现和认识一般，不可
8、能事事都要亲身经历后才能得到真知。/实践是非常必要且有效的，然而绝对的实践主义不仅时时碰壁，而且不可能做到。诈言马死：在社会生活中，存在着许多手持佛珠，自称善良好心，却心存伪诈之人。驼瓮俱失：由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。【问题探究】9、百喻经是一部古老的佛经寓言故事, 在近百个短篇故事中，每则譬喻先讲故事后说理。作者运用熟稔的白描手法，使得情节生动，人物传神。作者巧妙的运用文字比喻,直接了当说破人心缺憾,每则诙谐风趣的比喻皆能使人得到反省与启示。作者用生动的故事及个人的体会来叙述发人省思的哲理,在虚妄的人物中反应写实的人生。用字虽浅近,寓意却无限深远,让人在现实中获得人
9、生启示。（结合作品，举出具体的例子分析即可）【大视野】【梳理提要】1、(1)相同点是：诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意，不同点是：属于文学和宗教两种不同的意识形态，归趣不同。(2)以禅入诗，以禅喻诗(3)以禅参诗、以禅衡诗、以禅论诗2、A（禅宗确立的时代在唐代而不是宋代）【思考探究】3、（1）“诗眼”分别是“咽”，“冷”。山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”，“冷”两字绘声绘色，精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象（意境）（2）这首诗描写深山古寺的环境景色：古木、云峰，渺无人迹的山径，被危石阻遏的幽咽泉声，照在深苍松林上的凄冷日色，还有空寂曲折的潭岸，都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂，给人以远离世间尘嚣之感。这既是诗人赴寺途中实见实闻的景物，也是他那消极出世的禅寂心境的写照。诗人一步一步地引领读者进入他所企求的无烦扰的寂静禅境。4、学生的分析只要具体恰当就可以。该题也可以拓展为一个研究性的课题，可以研究王维、苏轼等诗人作品中的禅理禅趣，也可以研究画与禅、音乐与禅、建筑与禅的关系等。
