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1、(四)阅读下面选文，完成2428题。(15分)何故怨芭蕉不久前，一篇回忆1999年跨年夜的文章在微信朋友圈被疯狂转发。引发了一大批网友对穿越回1999年的狂想和对自己的吐槽：如果回到那个时候，我一定不会选择来北京吸霾;如果让我重新选择，我死也不会再干这个职业假如穿越回过去，你会改变当初的哪些选择?这似乎永远是一个让人有无限倾诉欲的话题。渴望穿越回去，其实背后常常隐含着这样一种怨念：为什么我当初没有选择一条更舒服的道路?如果那时作出了另外的选择，我的人生肯定会更美好人生其实就是不断作出选择的过程，无数个大大小小的选择，汇聚成了人生路。但作出选择的过程往往并不容易，有时候甚至很艰难，以至于不少人自
2、称患了“选择恐惧症”，害怕一旦作出不利的选择，将会引发一连串的“多米诺骨牌”效应。还有的人每每作出了决定，事后也总是心怀怨念，患得惠失，抱怨自己选了一条难走的路。的确，选择总是困难的，决定一个人在某个时刻作出选择的因素多种多样，经验阅历、学识眼界，甚至是一时的心情好坏，都有可能让我们作出不同的选择。如果真的不慎选择了一条走起来不那么称心的路，该如何自处呢?我以为，我们既然作出了选择，就要鼓足勇气走下去。清代蒋坦在秋灯琐忆中曾记载了这么一件趣事：蒋坦在院子里种了几棵芭蕉，叶大成荫，推窗看去满眼苍翠。某日晚，秋雨渐沥，雨打芭蕉，点点滴滴，一时让蒋坦感到心烦意乱，于是随手在芭蕉叶上题道：“是谁多事种
3、芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”第二天起床一看，发现题字后被其夫人加了两句：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”蒋坦看后大为感慨，茅塞顿开。生活中，常常会有一些始料未及的事情发生，正如同种芭蕉，种它的时候图它在夏天宜观赏、可乘凉，但却未能料到它在秋雨时节萧萧瑟瑟、扰人心绪。人生也是一样，有时候我们欣喜地作出某个决定，结果却眼睁睁看着它变成了一场闹剧;有时候我们明明选择了一场喜剧，结果看着看着却发现它变成了悲剧，这些都是常有的事。但这是否说明我们这段人生之路就白走了呢?其实未必。明智的选择固然让人喜悦，但不那么明智的选择也能让人成长。有哲学象把人生分为三重境界：第一重是看山是山，看水是水;第二重
4、是看山不是山，看水不是水;第三重是看山还是山，看水还是水。在我们幼年的时候，往往局限于第一重境界，看到事物的表象，形成我们对世界的初步认识;及至年长，好奇心开始驱使我们探索这个世界，在我们窥得一点点真相后，往往会产生批判和怀疑，并在此中反复徘徊，陷入不解。如果能到达第一三重境界，那就真正抵达了世界的本质，纵然看到了不那么美好的真相，仍然能够返璞归真、从心所欲不逾矩。成长过程中的大多数人，都应该处于“看山不是山”的半途中，看不清楚、想不明白，并为此着急懊恼。着急于结果未达到自己预期，懊培于生活之路坎坷不平。其实，漫长的人生岁月中，选择也罢，不选择也罢，或者无论怎么选择，总有一种境遇不能为我们自己
5、所左右。与其让自己懊恼、委屈、暴燥、不安，不如把人生的镜头再拉长一点，回过头来再看，也许会发现这些经历是这么有趣而丰富。就如同秋雨打芭蕉，在心烦意乱的时刻或许觉得它扰人心绪，但心请平静下来再看，它未尝不是一种诗意之境。其实，人生路上一次次的选择，未尝不是一次次必须经历的自己认清自己的过程。我们既然作出了选择，就要鼓足勇气走下去。在一次次选择中学习判断是非，磨炼意志，寻找自己想要的答案：阜竞，人生没有白走的路，跨出去的每一步，都算数。24.选文的中心论点是什么?(3分)25.结台选文第段，说说一个人怎样才能作出明智的选择。(3分)26.选文两段主要运用了哪种沦证方法?有什么作用? (3分)27.
6、联系自己的生活，谈谈选文第段画线句对你的启示。(3分)28.选出下列名言中最适合充当选文道理论据的一项 ( )(3分)A.既然选择了远方，便只顾风雨兼程。汪国真B.江东子弟多才俊，卷土重来未可知：杜甫C.人生就是一次无法重复的选择。苏格拉底D.只有没有智慧的人，才会迟凝于好坏二者间的选择。莎士比亚涵养创新的精气神 李秦卫 最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序AlphaGO。对此，国人深受触动。今年全国上，创新成了代表委员热议的高频词。由此可见，在前沿技术飞速发展的今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。 创新从哪里来？首先就需要有那么一种生存与发展的
7、紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度迁移，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋。焦裕禄为让乡亲们过上好日子，在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是这种报效祖国情牵百姓的理想与抱负，使无数人焕发出执着创新的勇气与锐气，踏平坎坷以成大道。 然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴，理想与热情往往会遭遇无数次失败的无情打击。在相当意义上说，创新能力取决于个人的抗打击能力。有资料显示，科研创新的成功率仅为10%左右。如果没有
8、对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？一位著名画家说，所谓大师，其实是失败最多的人。创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，视失败为“在成功路上”，并以百折不挠的精神砥砺前行，方有可能踏着失败拾阶而上，直至梦想的顶峰。 “想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。”当遭遇失败，创新者最希望得到“别泄气，当初我比你失败次数还多”的理解，最渴望获得“没事，咱查明原因从头再来”的支持。宽容是一种智慧。从某种意义上讲，社会对失败者的宽容度，决定着创新的成功率。一些高精尖企业之所以创新成果不断，原因之一就是失败不仅不会被嘲笑，反而
9、会得到尊敬。有位院士回忆自己的创新之路时说，在他屡次失败后，正是恩师那句“我觉得你不是失败了，而是更接近成功了”的话，给了他坚持创新的耐心和信心。 从根本上讲，创新文化的养成、创新氛围的形成，要靠体制机制的改革。有人说，中国人从不缺少创新的能力，关键是要激活创新的动力。有一位大学教授与7名教师成立了一家设计公司，研发团队获得公司95%的股份，学校占公司的股份仅为5%。创新体制的“天花板”被捅破后，研发团队积极性高涨，实现了创新成果对接需求、对接市场，公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项。实践表明，敢于破除旧的体制机制障碍，创新的活力就会不断迸发。 古人云：“日新之谓盛德”。创新兴则国家兴，
10、创造强则民族强。始终保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，涵养创新的精气神，在迈向现代化的征途上，当代中国一定能实现爬坡过坎、弯道超车。【问题】 24、选文的中心论点是什么？3分 25、选出下列名言中最适合充当选文第2段论据的一项（ ）3分 A.只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者。培根。 B.一切发明创造都是经过许多失败的经历后成功的。华罗庚。 C.缺乏创造精神与创造成果的人生是不完善的人生。刘吉 D.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。江泽民 26、从句式角度分析下面句子在选文中的表达效果。3分 如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿
11、素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？ 27、选文第3、4段能否调换顺序？为什么？3分 28、选文第5段主要运用哪种论证方法？有什么作用？3分孝道中国之道阅读原文1有人说“百善孝为先”，也有人认为孝道是封建糟粕，不该继承，必须剔除。对这些说法，应从理论上给予分析。2如何理解儒家孝道的基本精神?儒家认为，每个人的生命都是父母给的，孝道就是报答父母的养育大恩。孝经有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”这就是说，青少年时期要保护好身体，减少父母担忧，是孝的开始。“教”字一边就是“孝”，说明教育是从孝道开始的，对少儿教育应从孝道开始。由此看来，“百善孝为先”是对的。3但如果把孝
12、理解为压倒一切善的最高道德，那就可能偏离儒家的基本精神。认为孝是最高道德，同时将孝道理解为一切都顺从父母，这是后代文人将孝单向化、绝对化的结果。“五四”时期，我国一些学者批判儒家孝道，主要就是批判此类被歪曲了的孝。4其实，论语孝经都提到“几谏”，即当父母做了不义的事，子女要对其进行委婉的劝谏。论语中还有“子为父隐”的说法。“几”与“隐”均有隐私之意，相当于家丑不可外扬。儒家也有“大义灭亲”的说法，是大义高于孝的意思。义有小、中、大，小义则隐，中义则几谏，大义则灭亲，这些与孝并行不悖。5对于今天我们如何尽孝道，可根据孝经的精神来探讨。青少年时应保护好身体，珍惜生命，尽可能地帮父母做一些家务事，努
13、力学习，为未来的发展准备条件。这是“始于事亲”。成年后，不能只守在家，应出去做事。要做事，就得跟他人打交道，有上级、有同事，都要搞好关系，对长辈也应像对父母那般尊敬。这是“中于事君”。最后是“终于立身”，即孝是一辈子的事，要一辈子做好事、不做坏事，为社会、为人民多做奉献、做出贡献，留下好的名声，为父母争光。6从理论上了解儒家孝道并不难，难在对儒家孝道的融会贯通。可探讨两个现实的问题，如儒家讲孝子“三年无改于父之道”。有人问，如果父之道是坏的，也不能改吗?父活着时不合义的行为还要“几谏”，死后怎么会不能改!又如论语上说，“父母在，不远游。”那么，当今我们许多人都要出国留学，还非要等父母不在了吗?
14、事实上，孔子同时强调“游必有方”，即远游当然是可以的，但应告诉父母到哪儿游，以便有事时能找到我们。7孙中山说：“孝道是中华民族的特点，也是优点。”在尽孝的问题上，我们要尊重自己的传统，同时把握孝文化的要义，遵循自身情感和理性的指引，把孝文化发扬光大。25、作者在选文第2段中阐明的主要观点是什么?(3分)26、选出下列名言中最适合充当第4段论据的一项( )(3分)A. 夫孝者，百行之冠，众善之始也。 后汉书B. 从道不从君，从义不从父，人之大行也。 荀子C. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 孟子D. 谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。 孝经27、阅读选文第5段，简要回答今天我们应该如何尽孝道。(3分)28、选文第6段主要运用了哪种论证方法?阐明了什么道理?(3分)29、中国古代孝道中有跪拜的习俗，当今社会有没有必要继续提倡?谈谈你的看法。(3分)
