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1、2015年10月24日 河南省考行测真题答案解析1儒道互补是中国士阶层的文化传统。从积极意义上讲，士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心，也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀；从消极意义上讲，士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的蚊门砖，以道家为归隐的安慰荆，不沦是何种情形，中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下，即使是优秀分子，其社会责任心也被限制在恕君意识的范圈内，其起脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。这段文字主要说明了：A.儒道思想是中国知识分子的立身之本B.中国知识分子秉承了儒道两家之所长C.中国知识分子长期受儒道思想的影响D.皇权体制造就了儒道互补的士人传统2
2、奠高窟是古代先民聪明智慧的结晶，其高窟选址在戈壁荒漠的绿洲之中，体现了佛教与世俗隔离、与自然融合的思想，洞窟依山面水，河水滋润着莫高窟周围的绿树，形成了独特的清幽风光。莫高窟呈蜂窝状排列的洞窟最高处不超过40米。冬季，从西边刮来的风沙经窟顶而过，吹不到洞窟：夏季，对面的三危山又成了天然屏障，使东边刮来的风沙无法威胁到洞窟。这样，莫高窟便成了干燥区域里一个最安全的地带。正因如此，莫高窟虽经千年，仍完好保存了11个朝代的492个洞窟及大量的壁画和雕塑，为世界留下了珍贵的文化艺术遗产。这段文字主要说明了：A.莫高窟设计建造中的天人合一思想B.莫高窟在世界文化史上的重要价值C.莫高窟及其中壁画究好保存
3、的原因D.莫高窟的自然环境和独特清幽的风光3史学是一门实证的学问，凡事能证实即可。但实证的基础是史料，而实际遗留下来的史料，可能不过是原初材料的千百万分之一，古代史不用说，研究近现代史的人，常觉史料汗牛充栋，但真到了论证具体问题时，立刻产生“书到用时方恨少”之感，因此史料不足是史家始终面临的常态。然而我们不能因为史无明文，便以为实无其事。胡适曾说：“历史家需要有两种必不可少的能力：一是精密的功力，一是高远的想象力。”前者用以严格地评判史科，近于科学；后者则偏于艺术，史料空缺，_。作曲者可以于无声处表意，画家可以不着笔墨而传神，史家亦然。填入划横线部分最恰当的一句是：A.就靠史家的想象力来填补B
4、.史家穿凿附会之盲比比皆是 C.只能在已知历史事实里驰骋D.历史的真相兢只能靠读者去猜测4协同共享是一种新的经济模式，甚至有学者预言其会在21世纪下半叶取代资本主义，成为人类社会主导的经济形态之一，届时，生产率将大幅提高，发达的物联网将使边际成本趋近于零，数十亿人既是生产者也是消费者，在互联网上共享能源、信息和实物，所有权被使用权代替，“交换价值”也将被“共享价值”取代，这个结论看似耸人听闻，理论上却符合社会发展的趋势。“共享经济”在金融和经济危机中被接受和广泛传播，最初的功能是给身陷困顿的人们提供了赚钱和省钱的方法。它继而飞得更高，被赋予了更多的意义。下列说法与原文相符的是：A.经济危机促使
5、了共享经济的产生 B.共享经济是物联网迅猛发展的基础C.共享经济可以避免边际成本的产生 D.共享经济促使生产者和消费者角色统5我们总以为真理掌握在多敛人手里，事实上是这样的吗？不是，多数人掌握的是舆论，当真理被发现之前，公众有谁会掌握呢？而一旦被有识之士发现了，又有几个人能很快接受呢？伽利略在比萨斜塔证明自由落体速度与质量无关前，谁又不是认为重的物体比轻的落得快呢？一旦大京接受了伽利略的观点，就形成了公众的舆论，所以，舆论包含有真理和谬论的双重成分。真理总是在不断地被少数有识之士发现，进而推广为公众舆论，从而掌握到多数人手里，因此，_。填入划横线部分最恰当的一句是：A.公众舆沦是真理生根发芽的
6、土壤B.真理演变为舆论的过程是曲折而又漫长的C.社会公众只是真理的被动接受者和推广者D.少数服从多数”的原则阻碍了真理的诞生6新诗口语化大众化方向是正确的，但旧体诗的优点不能全部抛弃诗之形式美在于顺应自然取法适中，音乐性则古今中外好诗皆同主张新诗形式上绝对自由者，在摒弃旧体诗格律化之同时矫枉过正了，将诗的形式共和音乐性一股脑儿抛弃了20世纪初，胡适等人提倡白话文，新诗随之而兴起，挣脱了旧体诗束缚思想之清规戒律，涌现出雨巷再别康桥等名篇诗是最美的文体，形式美和音乐性不可或缺。不过，旧体诗死板的格律化固然不对，新诗在形式上绝对自由也未必妥当看来，新诗要能流传千古，还得在形武美和音乐性方面下功夫，把
7、矫枉过正的过正部分回归原位将以上6个句子重新排列，语序正确的是：A. B.C. D.7对于所有希望中国成功转型的知识分子来说，承认这一点也许十分痛苦，但却远比抱着精英心态，充满登高一呼应者云集的幻觉更有价值知识阶层需正视自己的影响力但不必悲观，知识分子的特性就在于外界因素很难消磨其与生俱来的使命感知识阶层倡导的符合世界潮漉的观念在社会上未必具有压倒优势，这与其解渎为是对知识阶层所谓。脱离群众，的嘲讽，不如当作传统深厚的国度里常识扎根之难的一个证明先贤有云：“士不可以不弘毅，任重而道远”，勉乎哉！如果说中国的改革开放是对世界潮流的一种靠拢，那么这样一个过程并非顺风顺水，其中还有反复乃至回流因此，
8、尽管经过看似深刻而剧烈的全方位变革，中国的变化还远远没到知识阶层可以乐观的地步，更没到根据这种乐观的估计而进行规划的时候将以上6个句子重新排列，语序正确的是：A. B.C. D.8这些河谷高山群，北连亚洲腹地和青藏高原，南接亚洲南部热带地区，成为动植物南北扩散通道和东西交汇之地学界认为横断山脉是古老物种的庇护所和物种的演化中心在喜马拉雅山脉以东，有一系列南北走向的高山峻岭，这就是中外闻名的横断山地区因此，这里的动植物不仅种类多，而且特有种所占比例很高，亚种分化复杂，还有不少古老原始的种类当地民谣“一山有四季，几里不同天，隔山能说话，相见要一天”便是对这里地貌和气候的生动描述高山深谷纵列，海拔高
9、差巨大，形成垂直多变的立体气候将以上6个句子重新排列，语序正确的是：A. B.C. D.9生态环境是为全人类提供公共服务的一种特殊资产，传统消费主义最大的问题也许是，在它使资本主义体系运转起来的经济平衡等式中，并没有对大自然的“资本”进行过正确的评估，生态经济学宋们反对消赞主义最根本的论点之一，就是消费经济学将地球不可替代的资木(自然资源)视为了收入，这是理论上的致命错误。这段文字意在强调：A.应当重视生态环境的公共属性B.人们不应无节制地消费生态环境C.传统消费主义难以维持经济平衡和持续发展D.对自然资源的错误认识是传统消费主义的主要问题10在20世纪，失望于西方文明的一代求索者，面对着东西
10、日趋频繁的交流和接触，不满足前辈间接认知中国精神的方式，便纷纷路上了东来“朝圣”的征途，开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病，期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时，也难以回避前辈惯常的实用取向。下列说法与原文相符的是：A.部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向B.中国学者认为中国哲学思想可以割除西方社会弊病C.20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期D.东西交流的日趋凝繁使西方学者接受中国思想文化11天文探索是为了揭示宇宙的奥秘，而占星术则忙于为某个具体的人卜算吉凶：化学揭示了水是由分
11、子构成的，而厂商炮制出的所谓“小分子水”的概念，则成为了典型的商业骗局：在苏联时代，经不起严格推敲的“李森科遗传学”之所以能红极一时，正是“李森科试图消除学术竞争对手”与“苏联当局试图以科学证明意识形态的胜利”二者一拍印合的结果，而并不是它本身正确得无以复加。这段文字意在说明伪科学：A.会对科发发展有消极或负面的影响B.经不起科学所必须接受的严格检验C.披着科学的外表示人，非常有蒙蔽性D.带有功利性，其传播是有特殊目的的12就在“古典音乐注定是一种小众艺术，成为一种基本共识时，这个艺术门类的门槛却被新技术撬动了。之前，古典音乐使尽浑身解散，试图吸引新受众而不得，技术却展现了另一种可能性，如果有
12、适当的机会，人们其实渴望了解古典音乐。以这段文字作为开头，文章接下来最可能论述什么？A.古典音乐的新魅力 B.古典音乐的受众群体C.新技术促进古典音乐传播的方式 D.新技术在古典音乐传播中的作用13虽然人们总是这样假定：只要不断提升人类的理性，并使信息透明化，就能消灭谣言产生的土壤。但迄今为止这一直只是个理想，而且很可能永远也无法实现。没有哪个社会的人所传播的信息都完全正确，在很多情况下，快获知自己所关心的“真相”，常常在不知不觉中传播那些未经证实的说法。因为在很大程度上，谣言折射的正是群体心理：他们的希望、恐惧、焦虑。这段文字意在说明：A.没有谣言的社会是不存在的 B.人们往往无意识地传播着
13、谣言C.谣言折射出社会部分群体的心理 D.人们往往为了获取真相而轻信语言14文化从来包括物质，同时文化也从来都具有非物质的一面。然而，自从近代“物质”兴起之后，我们的思维和想象都已经相当的物质化。由于近代中国曾经悲惨地示人以积贫积弱之相，故追求徭强也兢成了理所当然的主流。如今的中国虽然看似已经变得富强，却也确实逐渐淡忘了物质财富之外的天地，对于备类“非物质”的事物久已生疏，以至于税而不见，把“非物质文化”视为招商的选项，就是一种典型的物质化思路。这段文字表达的主要观点是：A.文化是物质层面和非物质层面的综合体B.中国在实现物质富强之后更应注重非物质层面的富强C.中国逐渐变为物质巨人的同时却沦为
14、了精神上的贫困者D.当今人们片面追求物质财富而忽视了非物质性文化建设15在促使近代科学产生的外部原因中，清教主义的兴盛是一个相当重要的因素。学者们认为，近代科学的一个前提性的假设就是一种广泛传播、出自本能的信念，相信存在事物的秩序，特别是自然的秩序。科学史专家以具体资料表明：在17世纪英国皇家学会会员中，十个当中就有七个是清教徒，这一比例大大高于清教徒在总人口中所占的比例；大多数科学家都是活跃的教士，而很多教士也驶励或亲自投身科学事业；清教学校在其课程中也会设置自然科学科目。这段文字意在说明：A.清教主义在十七世纪盛行的原因 B.宗教与科学之间并非是绝对对立的C.宗教对近代科学具有催生及促进作用D.近代科学的前提性假设与宗教的渊源16近年来，众多电商长期耕耘数字阅读市场，造就了全民阅读热潮。政府的支持，数字出版产业经济的迅速发展手机网民网络文学服务使用率的提高，以及针对多媒体信息的科技的进步，都为移动阅读提供了良好的环境支持。据第十二次全国国民阅读调查成果显示，近三年我国成年国民数字化阅读方式的接触率逐年提高，数字化阅读率首次超过传统图书阅读率。这段文字意在强调：A.全民阅读热潮方兴未艾 B.数字出版产业大规模兴起C.电商造就了数字化阅读热潮 D.国民数字阅读已超越传统阅读17电影、电视会强有力地抑制读者对文本的自由想象。与电影相比，小说
