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1、- 1 -新课标人教版七年级语文下册第四单元测试题（二）（时间 120 分钟 总分 120 分）语言的积累及运用1.下列各组词语中注音全部正确的一项是（ ）A 归省 shng 潺潺 chn 行 hng 辈 叱咤 zh 风云B 羁 j 绊 蓦 m 然 冗 rng 杂 戛 g 然而止C 粲 cn 然 晦 hu 暗 喝 h 彩 浑身解 ji 数D 瞋 chn 视 凫 f 水 撺 cun 掇 尽态极妍 yn2.下列各组词语中字形有误的一组是（ ）A 亢奋 瞳仁 参差不齐 B 惬意 恬静 大彻大悟C 殆慢 徘徊 变幻多姿 D 蕴藻 星宿 叹为观止3.下列句子中没有语病的一项是（ ）A 能否解决朝鲜无核化
2、问题，是“六方会谈”能取得实质性成果的保证。B 2008 年夏季的北京，鸟语花香、景色宜人，是举办奥运会的最佳时期。C 通过参拜靖国神社，使日本首相小泉受到亚洲人民的强烈谴责和反对。D 台湾问题是当前中国政治发展中的最大疙瘩，不解决它就不能保证中国政局的稳定。4.下面这段文字中“惊叹号”所比喻的是什么？用简洁的话写出你的理解。古往今来，有多少风华正茂的少年，在酒色财气的迷惘中浪费了宝贵的青春，前人用生命写成的启示录中，有一个个惊叹号在警示后人，要谨防灵魂的蛀虫，人生的蟊贼。5.根据课文填空（名著导读）他出身于英国中产阶级家庭，从小就向往冒险，他在一座无人的岛上过了长达 28 年的原始人生活，收
3、到一个土人为奴，取名 ，后又因帮助了一个船长制服叛变的水手，得以乘船返回自己的国家，他的名字是 ，这部作品是 。6.古诗词积累（1） 思君不见下渝州（李白峨眉山月歌 ）（2） 何人不起故园情（李白春夜洛城闻笛 ）（3）马上相逢无纸笔， 。 （岑参逢入京使 ）（4） ，野渡无人舟自横（韦应物滁州西涧 ）（5）正是江南好风景， （杜甫江南逢李龟年 ）（6） ，青山独远归。 （刘长卿送灵澈上人 ）7.仿写 根据句式再续写两句，构成一段排比句世间的事情往往是一分为二的，失败虽然是人人不愿得到的结果，但有时却能激发人们坚韧的毅力； ， ；， 。8 综合性学习（1）全国许多地方都有自己的剧种，可谓百花齐放
4、，异彩纷呈。每个地方的戏曲，都有独特的地域文化风情。如京剧的雍容华贵，昆曲的典雅精致，梆子戏的高亢悲凉，越剧的轻柔婉转。请你介绍一下你的家乡戏。- 2 -（2）随着科技和社会的进步，电影、电视剧和影碟机的普及，流行文化在群众生活中占据绝对主流地位，中国传统戏曲艺术受到极大冲击，可以说正在一步步走向衰落。过去地方戏曲剧团非常普遍，现在纷纷关门或转向；过去的戏迷到处都是，现在越来越少了。面对这种种困难，你认为我们的传统戏曲如何摆脱困境，传承下去？（一） 鼓 人（1）鼓人，生在鼓村，长在鼓村，3 岁看鼓，4 岁玩鼓，5 岁就磕磕达达地敲敲，总打不成个歌。到十五六岁架起鼓，就把喜怒哀乐全交给那面牛皮鼓
5、了！ （2）鼓村，前面是黄土，后面是黄土，低处是黄土沟。沟沟里面有条河，河里流着黄土、黄泥、黄沙，名副其实的黄河。鼓村风大，冬天里西北风一来，叫得那个响呀，聋子也惊得睡不着觉！鼓村雨猛，不是淅淅沥沥，不是飘飘洒洒，而是盆泼，桶倒，有人大喊不得了，天河决口子了！鼓村水狂，那平日安安稳稳的黄河要是闹腾起来，真是山崩地裂，翻江倒海，去过的人都说，鼓村，鬼地方！ （3）鬼地方的鼓村人，却倔倔地活着，生活了一辈又一辈。 （4）鼓村人，恋土，爱土，也想改土。做梦都想把那土种绿，把那山铺青，把那水澄净，更有痴儿竟想把那翻脸不认爹娘的西北风堵死！ （5）鼓村人不善说，不会道，却最擅长擂鼓。逢年，擂鼓；过节，擂
6、鼓；娶媳妇迎亲，擂鼓；发丧埋人，也擂鼓！鼓擂得比风大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一声炸雷，一个霹雳，一排巨浪，一阵狂飙。风刮了多少代，雨下了多少代，水流了多少代，鼓村人的鼓就擂了多少代。 （6）有人说，那鼓中有鼓村人对穷山恶水的怨恨。鼓村人不语，只管擂！ （7）有人说，那鼓中有鼓村人对改天换地的激情。鼓村人不语，只管擂！ （8）擂，擂，擂！擂得日月旋，擂得乾坤转，一下擂进了 11 届亚运会。那世世代代守着土窝窝的鼓人露了脸，开了眼。鼓，被称作威风锣鼓！人，被唤着威风村人！ （9）威风锣鼓成了热门，威风村人成了红人。小伙子、大姑娘背起锣鼓家伙赶汽车，坐火车，下广东，去深圳。再回到鼓村一看，丑死
7、了，我的祖爷爷！看村，村子破；看路，路坎坷；看屋，屋不净；看坑，坑太硬，连屙屎蹲坑也觉得不美气。兜里擂鼓挣的那俩钱往外一甩，修路，盖房，拆了旧炕换新床闹腾得爹们娘们打鸡撵狗难顺心。 （10）还有出奇的，擂完鼓，走东串西，招神惹鬼，引着长头发、短裤子进了村，又是挖矿，又是办厂，机器响了，汽车来了。运出去的是山货，拉回来的是银钱。鼓村人包圆了，腰粗了，人也活得滋润了，吃的，穿的，用的和城里一个样。打过鸡撵过狗的爹们娘们鼻子不喜眼窝喜，活得心里也顺溜了！ （11）鼓村人，还那么爱鼓。逢年，擂鼓；过节，擂鼓。擂，擂，据说还要擂进奥运会的开幕式。 1.文中第（2）段主要写了什么？在文中有何作用？ 2.第
8、（6） （7）运用了什么修辞方法？运用这一方法作者要表现鼓村人的什么性格？ 3.就全文来看，鼓村人的鼓被称作“威风锣鼓”的原因是什么？- 3 -4.第（9） （10）各从什么角度来表现鼓村人的变化的？我们可以从鼓村人的变化中悟到点什么？ 5.本文语言表达非常有特色。试举一例进行赏析。 6.比较一下安塞腰鼓里所刻画的腰鼓和本文里鼓人的鼓，说说它们有哪些相似和不同之处？（二）年的召唤马国福酒水长，田野黄，老树望，糕点香，年关里飘着浓浓的暖意。 年就像一个蹲在时间深处的老者，发如雪，须如弦，眼如泉，依偎在村口的老树下，久久守望。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ”春
9、天推着年，在寒风中缓缓前行，由远而近的是熟稔的乡音。道道桃符红光满面，杯杯热酒倾诉衷肠，远走他乡的人，背着行囊，默念着远方亲人的召唤，辗转南北，回到他们久违的家园。没有了羁旅他乡的牵绊，没有了“乡音无改鬓毛衰”的落寞，像一支支箭镞，将乡愁的箭矢精确无误地射向故乡的靶心。像一幅幅灵动的红剪纸，安静的故乡有了年的红晕。喜鹊以佛的慈悲心欢喜心，在家门口的白杨树上欢叫，报喜，迎接一个个远道而来的游子。脱了毛的老狗摇着尾巴，深情的眼眸盛满泪水，伸出长长的舌头，舔着久违的家人的裤脚。听到门的响声，卧在炕角的老花猫，跳起来，冲出门外，跟一别经年的亲人撒娇呢喃。就连那些木讷地反刍甘草的牛羊也不甘落后，停止咀嚼
10、，深情地凝望回家的亲人是否瘦了。这些生灵，都是我们家族重要的一员。它们站在大地上最先感知到亲人到来的信息。年是在岁月深处汹涌成的一股潮水。它负载着背井离乡的人，穿过远方的河流、人流、山川、田野、站台，顺着故园的呼唤，将酝酿了很久的故园之恋，像酒精一样一次性燃烧。端起酒杯喝干，放下筷子唱歌，吼一声故乡，泪流满面；叫一声母亲，衷肠百结。所有的愁绪，所有的委屈，所有的欢喜，都盛在“年”这个被时间打造的情感酒杯中，没有顾忌，没有痛楚，端起来尽情分享。故乡如佛，年关如庙堂，让每一个游走他乡的游子皈依家园，平静、安详、幸福，醉倒在家的胸襟里。只要回到故乡，他乡的秩序、规则、面具统统远去，只有熟稔的风景，
11、A 的脸庞， B 的方言， C 的故人，一切没有了距离，只有浓如酒、醇如蜜的真情。我一直把故乡当作自己的圣母，当作灵魂的佛门。每当过年的时候，总觉得自己的体内有一股火在燃烧，我知道，那是潜伏在我心灵深处的情感雷达，在时空深处感应着故乡的召唤，我在尘世间喧嚣孤单的心，才能归于安详。年，只是一种文化符号，情感标记，是岁月长河浣洗后让我们回归传统的生命节点。是年，激活了我们压抑在他乡被各种道具、面具覆盖、遮挡的心灵。你可以在异乡将泪水咽下，但顺着年的召唤，回到生你养你的地方，即便你泪水汹涌成河，你也会觉得，这是很幸福的事；即便你孤寂如地下沉默的煤，只要回到你的灵魂和这方水土血脉相连的家园，你的孤寂如
12、煤燃烧，不觉寒冷。- 4 -年，是穴居在我们生命深处的一个圣物，它是一种情感的召唤，文化的召唤，传统的召唤。顺着这声悠长的召唤，你会发现人世间最美丽恒久的爱恋，最温暖宽容的情怀花蕾一样，被年举在手中，在岁月的长河中，让你生命的原野芬芳遍地，美好丛生。一声召唤，一腔爱恋。 “年”是幸福的始发车站，携着眷恋上车，背着欣喜落座，这幸福的回归列车让你挥别尘世烟云，不觉悲凉，温暖久长。（选自人民日报2008 年 2 月，有删改）1根据文章内容，从“熟识、熟思、熟悉、熟透”中选择最恰当的词语填在第段的横线处。A 处应填 B 处应填 C 处应填 2联系上下文，品味下列语句。（1）匆匆的脚步像一支支箭簇，将乡
13、愁的箭矢精确无误地射向故乡的靶心。（2） 一直以来，我都把故乡当作自己的圣母，当作灵魂的佛门。3在第段中，作者为什么用较多的笔墨来写各种动物?4这是一篇感情丰富的散文，在行文过程中，贯穿全文的感情线索是 。作者运用对比手法写出了游子在他乡 的感受和在故乡 的感受。5请简要说说第段画线句“一声召唤，一腔爱恋”在文中的作用。6阅读下面材料，结合选文，联系实际，谈谈你对“年”的认识。材料一 2007 年 12 月，国务院正式颁布了修订后的全国年节及纪念日放假办法 。清明、端午、中秋三个传统节日成为国家法定节假日，春节放假起始日由正月初一调整为除夕。材料二 随着社会的发展，如今“年”的传统功能和内涵被
14、冲淡，一些家庭的年夜饭不再在家里吃，部分年轻人对“年”很淡漠。材料三 “有钱没钱，回家过年” ，但 2008 年年初，中国南方大部分地区遭受了一场罕见的雨雪冰冻灾害，致使许多人无法返乡， “留在他乡过年 成为了一种新的“时尚” 。 文言文阅读理解及探究口 技林嗣环京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。- 5 -未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起” ，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、
