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1、拜城隍 祈护佑农历甲午年二月廿一日(2014年3月21日)上午九时,甲午年城隍华诞庆典之祭城隍大典在上海城隍庙隆重举行,八方善信会聚,共襄盛举,恭贺上海城隍尊神华诞喜乐。祭城隍大典分为上香、行三献礼、颂祭文、送文上天、入殿参拜、行祝愿科仪等环节,主祭人及各界来宾庄严肃立,如法如仪,严格按照传统仪制进行大典的各项程序。全场共颂甲午年神诞祭城隍文时,天空放晴,万里无云,颂念之声回荡于天际,将大典和整个庆典活动推向了高潮。城隍神,保一方城池,得万民敬仰。对城隍神的信仰古来有之。城,指城墙;隍,指护城河,城和隍都是保护城市的设施,城隍神也就是一地的保护神,管理一方土地,保护一方民众。所谓“功施于民则祀
2、之”。城隍神一般由对当地作出过重大贡献的人士担任,如北京城隍饧椒山、福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛、柳州城隍柳宗元,上海城隍秦裕伯等等。城隍神守护城邦,惩善扬恶,主管一地生民生死祸福,因此上至天子帝王,下到黎民百姓,都须对城隍神虔诚礼拜。上海城隍尊神为秦裕伯,字景容,号蓉卿,元末明初大名府人,北宋著名词人、龙图阁学士秦观(秦少游)七世孙,生于农历二月廿一。元至正年间考取进士,后仕途平顺,官至福建行省郎中。元末,有感于时局纷乱,弃官归隐,迁至上海县长寿里(今上海市闵行题桥地区)居住。秦裕伯为官清正,为人正直,关心民间疾苦,尽心尽责,在民间享有盛誉,上海地区百姓称其“奋身一出,为民请命”。明太祖
3、朱元璋感念其有功于社稷,于明洪武六年(1373),敕封秦裕伯为上海县城隍正堂显佑伯。600多年来,城隍尊神公忠正直、有求必应,保障海隅,功勋卓著,护佑申城成为国际繁华之都,实乃神恩浩荡,万民感佩。上海地区的祭城隍素来是本地区最为隆重的祭神活动。为表酬神之心,明朝中期直至民国年间,每逢农历二月廿一城隍尊神华诞,上海城隍庙都会举行祭城隍仪。仪式由庙内道长主持,上海市政官员及各界名流会聚庙内共同参与,场面极为庄严隆重。届时,邑庙地区人潮涌动,民众争相拜城隍、贺华诞、祈安康,祭城隍大典成为沪上民众共同参与的盛会。上海城隍庙依传统仪制恢复城隍华诞庆典活动以来,已将其打造为以祭城隍大典为中心,融会一系列慈
4、善和民俗活动的盛大节庆。甲午年城隍华诞庆典活动期间,上海城隍庙于农历二月十八至二月廿四7天免票开放,除二月廿一华诞当日的祭城隍大典以外,还有诸多精彩活动。华诞品寿面细心的人们能够发现,活动期间,每日清晨庙门尚未开启,附近居民已经在山门前大排长龙,兴奋、喜悦之情溢于言表。见到此景,有许多初来乍到的外地游客向居民打听缘故,都会得到这样开心的回答:“阿拉是来拿寿面的!”居民所说的寿面,是上海城隍庙为庆贺城隍尊神华诞而特制的寿面,整个庆典活动期间,广赠社区民众及各界善信,同时每日在庙内免费发放。因此,听闻消息的附近民众,才会早早地来到庙门前,都想第一时间拿到寿面,“沾沾城隍老爷的喜气”。自恢复城隍华诞
5、庆典活动以来,随着活动影响力的逐步扩大,置办寿面的数量也节节攀升,今年更是创下了32万份的纪录。品尝寿面,共贺城隍尊神华诞,已成为附近居民每年期盼的固定活动。生日祝寿品尝寿面的风俗由来已久。这缘于长寿是人们共同的美好追求,也是道教提倡“长生久视,全性葆真”所要达到的目标。为了长寿,人们摸索出了食疗、药补等诸多方法,同时也创造了丰富多彩的长寿吉祥文化,其中吃寿面这一习俗最为人所熟知。寿面起源于两干多年前汉代的一则趣闻。相传汉武帝有一日与群臣聊天,谈及人的寿命,他说,人的人中(脸部重要穴位,位于口鼻之间)越长,寿命也越长。若人中长及一寸,其寿命可达百岁。这时,坐在汉武帝身边的大臣东方朔听后就大笑了
6、起来,众大臣莫名其妙,都怪他对皇帝无礼。汉武帝问他笑什么,东方朔解释说:“我不是笑陛下,而是笑彭祖。人活100岁,人中1寸长,彭祖活了800岁,他的人中就长8寸,那他的脸该有多长啊!”众人听后也大笑了起来。看来想长寿,靠脸长长点是不可能的,但可以想个变通的办法表达一下自己希望长寿的愿望。脸即面,那“脸长即面长”,于是人们就借用长长的面条来祝福长寿。渐渐地,这种做法又演化为生日吃面条的习俗,称之为吃长寿面,并一直沿袭至今。吃寿面有着诸多讲究,如夹到碗里的面条,不管多长都不可夹断,以求长寿之意。吃寿面时应细嚼慢咽,寓意吃得越长久,寿星就越长寿。在上海地区,家里有老人做寿,除了晚辈要给老人摆寿宴,合
7、家为老人贺寿外,同时也要分寿面给邻居或远亲,一则共同为老人贺寿,二则也能让邻居沾沾老人的福气,子孙满堂,寿高福全。历史上,每逢上海城隍尊神华诞,也有吃寿面的习俗,并有双重之意:信众供奉城隍尊神之寿面,谓之祝寿面,恭贺城隍老爷华诞喜乐,并祈老爷护佑;城隍尊神赐予万民之寿面,谓之降福面,以表城隍尊神赐福万民,恩泽一方,共贺华诞的美好祝愿。今年的寿面发放活动,无论是社区里,还是庙观内,领取寿面的善信、居民、游客甚至于外国朋友,无不喜笑颜开,连连道谢。许多善信还会在拿到寿面后,急急赶往城隍殿,在城隍老爷面前久跪不起,其虔诚敬拜令人感动不已。今年上海城隍庙还与上海市老年基金会合作,捐赠2万份寿面,派发至
8、徐汇、嘉定、闸北、长宁、杨浦和虹口6个区的养老院,让更多的老人共享和谐社会的福泽。一包寿面,承载拳拳爱心。“齐同慈爱,异骨成亲”,上海城隍庙借城隍尊神华诞的喜庆,把道教慈爱播撒至八方,恭祝各位信众品寿面、福运绵。欢乐酬神戏庆典活动期间,每逢上午10点,上海城隍庙戏台上总是传来丝竹声声、欢笑阵阵,广场上则是人头攒动,热闹无比,大家都在观看一台充满喜庆欢乐的酬神戏。酬神戏,是城隍华诞庆典活动的另一项重要内容,最获信众和游客期待。那么,酬神戏有何吸引人之处呢?酬神戏的历史可谓源远流长,傩戏被视为其雏形。唐宋时期,酬神戏逐步从上层社会开始走向民间。明清年代,酬神戏已成为庆祝诸神圣诞活动中最为普遍的民俗
9、活动之一。无论是在道教宫观中,或者是在田间地头,每逢神仙圣诞日,必有数场热闹的酬神戏上演,借以敬神、娱人。上至天子显贵,下至黎民百姓,都是酬神戏最为虔诚的观众。酬神戏上演剧目的选择颇有讲究。首要是恭贺神仙华诞,所以须上演以欢乐祥和大团圆为主题的剧目,娱神之余,更祈风调雨顺、国泰民安。其次酬神戏须上演表现忠孝仁义等主题的剧目,以达到教化人伦的目的。两种主题的剧目经常交替上演。上海城隍尊神华诞期间,庙内上演酬神戏的传统已延续数百年。明朝永乐年间开始,上海城市初步发展,逐步形成以上海城隍庙为中心的商业繁华区。各商家在城隍尊神华诞期间踊跃捐资,排演酬神戏,以表示对城隍尊神的尊重,并祈生意兴隆,财源广进
10、。附近市民也入庙烧香,虔诚礼拜。因此,上海城隍尊神华诞期间,申城士绅、商贾及民众,齐聚城隍庙,并礼请沪上名角艺人,搭台唱戏,酬谢城隍尊神护佑申城之功。后酬神戏发展为7天酬神庙会,每到二月廿一日前后,庙内庙外,摩肩接踵,人山人海,一派热闹景象。今年的华诞酬神戏,由上海城隍庙道乐团演奏的清静自然香、春景融和两首道教音乐拉开帷幕。上海道教音乐是国家级非物质文化遗产,具有极高的艺术和欣赏价值。台下许多第一次听到道教音乐的信众和游客,都被天籁仙乐深深吸引。其后,则是由王汝刚、李九松、舒悦、毛猛达、陈国庆、陈靓等沪上著名笑星带来的滑稽戏节目,逗趣的语言引得台下观众哈哈大笑,而笑过之后若能细细品味却也有诸多
11、发八深省之处。上海是南方曲艺重镇,酬神戏往往少不了各地方戏的节目,这其中最受欢迎的当然是本乡本土的戏曲代表、带有浓浓上海乡土情韵的沪剧了。上海沪剧院和长宁沪剧团的著名演员陈瑜、吴梅影、顾春荣为大家献上燕燕做媒、办喜事、春二三月草青青等经典唱段。一曲曲乡音,让台下的“我伲上海人”们听得如痴如醉。此外,杂技的力与美,魔术的奇与趣,都吸引观众驻足欣赏。整台酬神戏,演员倾力演出,台上台下热烈互动,欢声笑语不断,真可谓入神共庆,天地同欢。威灵显赫,护国安邦扶社稷;圣道高明,降施甘泽救生民。洪武年间至今日历时600余年,上海城隍秦裕伯尊神公忠正直、有求必应,其功德为申城民众所铭记。上海城隍庙举办城隍华诞庆典活动,既表酬神之心,更祈和谐之愿,愿天地人和,精神气畅,万年永安!(为上海城隍庙)