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1、拜城隍 祈护佑农历甲午年二月廿一日（2014年3月21日）上午九时，甲午年城隍华诞庆典之祭城隍大典在上海城隍庙隆重举行，八方善信会聚，共襄盛举，恭贺上海城隍尊神华诞喜乐。祭城隍大典分为上香、行三献礼、颂祭文、送文上天、入殿参拜、行祝愿科仪等环节，主祭人及各界来宾庄严肃立，如法如仪，严格按照传统仪制进行大典的各项程序。全场共颂甲午年神诞祭城隍文时，天空放晴，万里无云，颂念之声回荡于天际，将大典和整个庆典活动推向了高潮。城隍神，保一方城池，得万民敬仰。对城隍神的信仰古来有之。城，指城墙；隍，指护城河，城和隍都是保护城市的设施，城隍神也就是一地的保护神，管理一方土地，保护一方民众。所谓“功施于民则祀
2、之”。城隍神一般由对当地作出过重大贡献的人士担任，如北京城隍饧椒山、福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛、柳州城隍柳宗元，上海城隍秦裕伯等等。城隍神守护城邦，惩善扬恶，主管一地生民生死祸福，因此上至天子帝王，下到黎民百姓，都须对城隍神虔诚礼拜。上海城隍尊神为秦裕伯，字景容，号蓉卿，元末明初大名府人，北宋著名词人、龙图阁学士秦观（秦少游）七世孙，生于农历二月廿一。元至正年间考取进士，后仕途平顺，官至福建行省郎中。元末，有感于时局纷乱，弃官归隐，迁至上海县长寿里（今上海市闵行题桥地区）居住。秦裕伯为官清正，为人正直，关心民间疾苦，尽心尽责，在民间享有盛誉，上海地区百姓称其“奋身一出，为民请命”。明太祖
3、朱元璋感念其有功于社稷，于明洪武六年（1373），敕封秦裕伯为上海县城隍正堂显佑伯。600多年来，城隍尊神公忠正直、有求必应，保障海隅，功勋卓著，护佑申城成为国际繁华之都，实乃神恩浩荡，万民感佩。上海地区的祭城隍素来是本地区最为隆重的祭神活动。为表酬神之心，明朝中期直至民国年间，每逢农历二月廿一城隍尊神华诞，上海城隍庙都会举行祭城隍仪。仪式由庙内道长主持，上海市政官员及各界名流会聚庙内共同参与，场面极为庄严隆重。届时，邑庙地区人潮涌动，民众争相拜城隍、贺华诞、祈安康，祭城隍大典成为沪上民众共同参与的盛会。上海城隍庙依传统仪制恢复城隍华诞庆典活动以来，已将其打造为以祭城隍大典为中心，融会一系列慈
4、善和民俗活动的盛大节庆。甲午年城隍华诞庆典活动期间，上海城隍庙于农历二月十八至二月廿四7天免票开放，除二月廿一华诞当日的祭城隍大典以外，还有诸多精彩活动。华诞品寿面细心的人们能够发现，活动期间，每日清晨庙门尚未开启，附近居民已经在山门前大排长龙，兴奋、喜悦之情溢于言表。见到此景，有许多初来乍到的外地游客向居民打听缘故，都会得到这样开心的回答：“阿拉是来拿寿面的！”居民所说的寿面，是上海城隍庙为庆贺城隍尊神华诞而特制的寿面，整个庆典活动期间，广赠社区民众及各界善信，同时每日在庙内免费发放。因此，听闻消息的附近民众，才会早早地来到庙门前，都想第一时间拿到寿面，“沾沾城隍老爷的喜气”。自恢复城隍华诞
5、庆典活动以来，随着活动影响力的逐步扩大，置办寿面的数量也节节攀升，今年更是创下了32万份的纪录。品尝寿面，共贺城隍尊神华诞，已成为附近居民每年期盼的固定活动。生日祝寿品尝寿面的风俗由来已久。这缘于长寿是人们共同的美好追求，也是道教提倡“长生久视，全性葆真”所要达到的目标。为了长寿，人们摸索出了食疗、药补等诸多方法，同时也创造了丰富多彩的长寿吉祥文化，其中吃寿面这一习俗最为人所熟知。寿面起源于两干多年前汉代的一则趣闻。相传汉武帝有一日与群臣聊天，谈及人的寿命，他说，人的人中（脸部重要穴位，位于口鼻之间）越长，寿命也越长。若人中长及一寸，其寿命可达百岁。这时，坐在汉武帝身边的大臣东方朔听后就大笑了
6、起来，众大臣莫名其妙，都怪他对皇帝无礼。汉武帝问他笑什么，东方朔解释说：“我不是笑陛下，而是笑彭祖。人活100岁，人中1寸长，彭祖活了800岁，他的人中就长8寸，那他的脸该有多长啊！”众人听后也大笑了起来。看来想长寿，靠脸长长点是不可能的，但可以想个变通的办法表达一下自己希望长寿的愿望。脸即面，那“脸长即面长”，于是人们就借用长长的面条来祝福长寿。渐渐地，这种做法又演化为生日吃面条的习俗，称之为吃长寿面，并一直沿袭至今。吃寿面有着诸多讲究，如夹到碗里的面条，不管多长都不可夹断，以求长寿之意。吃寿面时应细嚼慢咽，寓意吃得越长久，寿星就越长寿。在上海地区，家里有老人做寿，除了晚辈要给老人摆寿宴，合
7、家为老人贺寿外，同时也要分寿面给邻居或远亲，一则共同为老人贺寿，二则也能让邻居沾沾老人的福气，子孙满堂，寿高福全。历史上，每逢上海城隍尊神华诞，也有吃寿面的习俗，并有双重之意：信众供奉城隍尊神之寿面，谓之祝寿面，恭贺城隍老爷华诞喜乐，并祈老爷护佑；城隍尊神赐予万民之寿面，谓之降福面，以表城隍尊神赐福万民，恩泽一方，共贺华诞的美好祝愿。今年的寿面发放活动，无论是社区里，还是庙观内，领取寿面的善信、居民、游客甚至于外国朋友，无不喜笑颜开，连连道谢。许多善信还会在拿到寿面后，急急赶往城隍殿，在城隍老爷面前久跪不起，其虔诚敬拜令人感动不已。今年上海城隍庙还与上海市老年基金会合作，捐赠2万份寿面，派发至
8、徐汇、嘉定、闸北、长宁、杨浦和虹口6个区的养老院，让更多的老人共享和谐社会的福泽。一包寿面，承载拳拳爱心。“齐同慈爱，异骨成亲”，上海城隍庙借城隍尊神华诞的喜庆，把道教慈爱播撒至八方，恭祝各位信众品寿面、福运绵。欢乐酬神戏庆典活动期间，每逢上午10点，上海城隍庙戏台上总是传来丝竹声声、欢笑阵阵，广场上则是人头攒动，热闹无比，大家都在观看一台充满喜庆欢乐的酬神戏。酬神戏，是城隍华诞庆典活动的另一项重要内容，最获信众和游客期待。那么，酬神戏有何吸引人之处呢？酬神戏的历史可谓源远流长，傩戏被视为其雏形。唐宋时期，酬神戏逐步从上层社会开始走向民间。明清年代，酬神戏已成为庆祝诸神圣诞活动中最为普遍的民俗
9、活动之一。无论是在道教宫观中，或者是在田间地头，每逢神仙圣诞日，必有数场热闹的酬神戏上演，借以敬神、娱人。上至天子显贵，下至黎民百姓，都是酬神戏最为虔诚的观众。酬神戏上演剧目的选择颇有讲究。首要是恭贺神仙华诞，所以须上演以欢乐祥和大团圆为主题的剧目，娱神之余，更祈风调雨顺、国泰民安。其次酬神戏须上演表现忠孝仁义等主题的剧目，以达到教化人伦的目的。两种主题的剧目经常交替上演。上海城隍尊神华诞期间，庙内上演酬神戏的传统已延续数百年。明朝永乐年间开始，上海城市初步发展，逐步形成以上海城隍庙为中心的商业繁华区。各商家在城隍尊神华诞期间踊跃捐资，排演酬神戏，以表示对城隍尊神的尊重，并祈生意兴隆，财源广进
10、。附近市民也入庙烧香，虔诚礼拜。因此，上海城隍尊神华诞期间，申城士绅、商贾及民众，齐聚城隍庙，并礼请沪上名角艺人，搭台唱戏，酬谢城隍尊神护佑申城之功。后酬神戏发展为7天酬神庙会，每到二月廿一日前后，庙内庙外，摩肩接踵，人山人海，一派热闹景象。今年的华诞酬神戏，由上海城隍庙道乐团演奏的清静自然香、春景融和两首道教音乐拉开帷幕。上海道教音乐是国家级非物质文化遗产，具有极高的艺术和欣赏价值。台下许多第一次听到道教音乐的信众和游客，都被天籁仙乐深深吸引。其后，则是由王汝刚、李九松、舒悦、毛猛达、陈国庆、陈靓等沪上著名笑星带来的滑稽戏节目，逗趣的语言引得台下观众哈哈大笑，而笑过之后若能细细品味却也有诸多
11、发八深省之处。上海是南方曲艺重镇，酬神戏往往少不了各地方戏的节目，这其中最受欢迎的当然是本乡本土的戏曲代表、带有浓浓上海乡土情韵的沪剧了。上海沪剧院和长宁沪剧团的著名演员陈瑜、吴梅影、顾春荣为大家献上燕燕做媒、办喜事、春二三月草青青等经典唱段。一曲曲乡音，让台下的“我伲上海人”们听得如痴如醉。此外，杂技的力与美，魔术的奇与趣，都吸引观众驻足欣赏。整台酬神戏，演员倾力演出，台上台下热烈互动，欢声笑语不断，真可谓入神共庆，天地同欢。威灵显赫，护国安邦扶社稷；圣道高明，降施甘泽救生民。洪武年间至今日历时600余年，上海城隍秦裕伯尊神公忠正直、有求必应，其功德为申城民众所铭记。上海城隍庙举办城隍华诞庆典活动，既表酬神之心，更祈和谐之愿，愿天地人和，精神气畅，万年永安！（为上海城隍庙）
