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1、古代文学专业论文范文周易中的历史唯物主义光芒是没有经过认真阅读领悟的话是看不到其中的精髓，下面是小编搜集整理的古代文学专业论文范文，欢迎阅读，供大家参考和借鉴!摘 要：探讨了周易中的历史唯物主义思想。周易曾被古代的儒家奉为经典，是参加科举考试的人们的必读书。人们也曾把周易当作一部占筮的书，所以，在特定的时代也被当作封建迷信而受到批判。关键词：周易;历史唯物主义周易之所以被古代的儒家奉为经典，是因为书的从总结历史经验教训出发，编进了大量历史故事，记录了大量历史事件，它从头至尾都放射着历史唯物主义的光芒。但由于社会原因或的某种目的需要，把卜筮的时间、人物省掉，只把有代表性的历史事件隐晦地记录下来，
2、编在卦爻中作为例子。爻辞写得简单、概括，又加年代久远，想辨清写的什么时间、哪段历史事件就不太容易了，所以，那光芒被历史的尘埃所遮蔽，人们便有了种种不切实际的解释，把它当作一部占筮的书也就不足为怪了。笔者不揣浅陋，就以坤卦爻辞为例，尝试扫清尘埃，以就教于方家。坤六爻是写武王克商。坤六爻全文如下：初六：履霜，坚冰至。六二：直方，大不习，无不利。六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。*：括囊，无咎无誉。六五：黄裳，元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。初六是写武王伐纣的时间。书泰誓中说：惟戊年，王次于河朔。朱熹周易本义说：戊午以武成考之是一月二十八日。史记周本纪：十一年十二月戊午毕渡盟津。逸周书世俘说：惟
3、一月丙辰旁生魄，若翼日丁巳，王乃步自周，于征伐商王纣。由此可知，践商的时间为冬季。出征时自然是天寒地冻，满月冰霜了。六二：直方，大不习。闻一多周易义证类纂说：方谓方国，古直省同字，直方疑即省方。观象传曰：。先王以省方观民设教，复象传曰：后不省方省方犹后世之巡狩。书泰吐中说：群后以师毕会，1王乃徇师而誓。武王这次巡狩其实是一次秘密军事行动，即联合各方同伐纠纣，因此才有武王伐纣，不期会者八百国。只周邻国就有庸、蜀、羌、鬃、微、成、彭、濮人等国，同武王一起出师伐纣。所以说直方是武王借巡狩之名，行召开一次秘密军事会议之实，联合各方，去燮伐大商。大不习，是卜筮所用的术语。众多专家认为大字是衍文。高亨周易
4、大传今注说：象传举经文未及大字，似其所据经文本无大字。说文说：天大地大人亦大故大象人形。古文卜字写作h形、与人形相似。大不习也许是卜不习。如书大禹谟说：卜不习吉。习卜是官方的占卜制度，是不同时间对同一事情进行再贞。如：何叙甫先生所藏甲骨拓本，就有癸未卜，习一卜，习二卜的记载，书全滕说乃卜三龟，一习吉。左传襄公十三年说：先王卜征五年，两岁习其祥，祥习则行，不习，则增修德而改卜。一般情况下，遇到不吉的卜筮可以再卜。六二中的大不习是指武王在伐纣前，进行了卜筮，遇到不吉之卦，没有再卜筮。武王仍坚持伐纣。据洪兴祖楚辞补注说：六韬云，武王东伐，至于河上，两甚雷疾天时不顺，龟焦不兆，占筮不吉。又如荀子儒效篇
5、说：武王之诛纣也，行之曰以兵忌，东面而迎太岁。尸子说：武王伐纣鱼辛谏曰：岁在北(东)方，不北(东)征。武王不从。大不习是爻辞中的断辞，不属于记事部分，不能同直方联缀在一起，演义成与爻辞来本来未面目相悖的事件，解成不熟悉其事或环境。六三：含章。解为含有文章，不免是望文生义之嫌。高亨周易大传今注中解释得最为贴切。含当读为今戈，今戈与戡同，克也，战胜也。章当读为商(兑九四：商兑。汉帛书周易商作章，可证二字古通用。)殷商也。今戈商谓周武王克商。以上三爻是写战争开始时间，写武王联络各国伐纣，最后写武王终于灭了殷商。以下三爻写战争进程与战斗场面。*：括囊。国语、鲁语下：先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使
6、永监焉，故铭其括曰肃慎氏之矢，以分大姬。韦昭注说：监视也。刻曰铭。括箭、羽之间也。据古汉语常用字字典解释：括，箭的末端。张衡两京赋：寻景追括。依此，括应是借为箭。括囊是指箭镞装满箭袋。大有兵车行中行人弓箭各存腰之势。六五：黄裳。高亭易经大传今注说：裳汉帛书周易写作。常大旗也。孙诒让周礼正义说：正旗实止有五：常、放、方与、旗、旒。辞海曰：古九旗之一。周礼春官司常：日月为常，按谓绘日月於旗上也又据彭林周礼五行思想新探说：以缥玄释玄黄，则缥当为黄色，如此于文义方定，放郑锷、金榜、孙诒让等均说大常为黄色，象中央土。司常：五正旗，大常为天子之旗旃为诸侯所建在这个战场上有黄裳是对的。因为殷周会战其会如林，
7、天子纣王指挥殷商之旅同周武王率八百国之师对垒，哪能会没有黄裳出现呢?上六：龙战于野，其血玄黄。纣王帅师与武王率兵相会在牧野，当然是二龙一场恶战。高亨周易大传今注说：玄黄亦可读为泫潢，血流甚多貌。牧野一战，确实血流甚多。如书武成说：血流漂杵。书君贞说：后武王诞将天威，咸刘厥敌。又据逸周书世俘说：敦国九十有九国服国六百五十有二，馘磨亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿有二百四十。这样的记载虽有夸张成分，但血流玄黄还是可信的。商纣不是轻而易举就可战胜的，战斗一定很激烈、残酷。血流漂杵不大可能，说血流玄黄还是真实的。坤六爻写的是武王伐纣的一场大战，从战争蕴酿、开始到战争的进程，结局。爻辞只寥寥数字，就把
8、这次战斗捕绘出来了。这场战争是这个样子：伐纣是武王蕴酿了已久的事情。伐商前他不断地巡狩，联络了仅殷的八百诸候。在冰天雪地的一月，讨伐商纣王的军队出发了。武王宣读讨殷檄文泰誓后，九国之师渡过盟津。武王兵将打着黄旗，挎着箭袋手执干戈，同纣王如林的大军会战在商郊。两军对垒，惊心动魄，血流成河。最后，纣军大败，殷纣王自焚而死。总之，武王克商是周建国前所发生的一次大规横的战争，也可以说有划时代意义。武王灭了殷，从此建立了中国历史上第一个封建国家。这件大事，在易经中有所反映，是没有问题的。坤卦的六爻就是编者用简炼古朴的语言，生动而较完整地记录了这次战争，无意中为今人留下了珍贵的早期的历史资料，这是值得庆幸的。
