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1、高二历史（文科）一、本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中只有一个选项是最符合题目要求的。1. 吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了A. 先秦诸子开历史倒车的落后思想B. 社会的进步与付出的代价之间的矛盾C. 社会变革是历史发展的潮流D. 先秦诸子学说的多样性，复杂性【答案】B【解析】试题分析：先秦时期诸子思想是当时社会变革在思想领域的变革，不是历史的倒退，故A项错误；材料中“克已复礼”，老子幻想回
2、到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，充分说明当时社会进步与现实之间的矛盾，故B项正确；社会变革是历史发展的潮流不是材料中反映的主旨，故C项错误；材料体现先秦诸子思想复古性，不是复杂性，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣诸子百家思想【名师点睛】诸子百家思想中相互对立的观点（1）治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。（2）在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。（3）在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。（4）在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍
3、遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。2. 有人认为：“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开道德主体之门。”下列主张体现打开“道德主体”之门的人文观点有己所不欲，勿施于人“仁者，爱人”“天人感应”知德合一A. B. C. D. 【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查人文主义。根据材料信息，结合所学知识可知“天人感应”是反映人与自然的关系，不属于人文观点，凡是含均是错误的，均是典型的人文观点，选C是符合题意的，
4、正确；选项A含，不符合题意，排除；选项B含，不符合题意，排除；选项D含，不符合题意，排除；故本题选C。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣人文主义【名师点睛】此类试题可以采用“回归教材”法，其实教材才是任何命题者的重要依据，因为无论高考命题怎么变化肯定都会有教材的痕迹，正所谓“万变不离其宗”。回归教材法就是利用试题的这一特点，将题干表述内容定位在教材中，紧紧抓住和教材相关的“蛛丝马迹”从而确定正确选项的一种方法。3. 某人举出政府施政不当的例子，说明他对政治及国家运作的想法：一位军士每战必败，问他原因。军士说是家里有老父要奉养。政府不但不治罪，反而予以嘉奖。这个国家的军队从此
5、再也无法打胜仗。此人最可能是谁：A. 孔子B. 荀子C. 老子D. 韩非子【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查韩非子。根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调政府一定要治罪，一定要实行严刑峻法，是法家韩非子的思想，选D是符合题意的，正确；此人最可能是韩非子而非孔子，选项A不符合题意，排除；此人最可能是韩非子而非荀子，选项B不符合题意，排除；此人最可能是韩非子而非老子，选项C不符合题意，排除；故本题选D。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣韩非子【名师点睛】当今历史试题的选材很多是学生平时所从未接触过的，但无论怎样选材其实都可以在教材上找到它们的本来“身影”。因此，做此类试
6、题时可以采取回归教材法，即根据历史事件、历史现象、历史人物以及其发生的时间、空间等因素准确定位所考查的点是做对此类试题的关键所在。4. 西汉时期的董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这段话的理解错误的是主张君权神授，民众应绝对顺从感叹人性本恶，呼唤王道主张“罢黜百家，独尊儒术”主张王者承天命而教化人民A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查董仲舒。根据材料信息，结合所学知识可知材料未涉及“民众应绝对顺从、人性本恶”，也未涉及“罢黜百家，独尊儒术”，从材料“王者上谨于承天意下务明
7、教化民”可得出王者承天命而教化人民，选A是符合题意的，正确；选项A错在含，不符合题意，排除；选项C错在未含，不符合题意，排除；选项D错在含，不符合题意，排除；故本题选A。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒【名师点睛】文字型材料选择题是最常见的一种类型。这些材料包括历史文献、历史人物的言论、诗词等，它的选择方法和其他材料性试题一样，必须首先读懂材料，即理解材料的本来意思，然后将材料所涉及到的知识与课本“挂钩”，借助课本知识进行选择。5. 斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”
8、。“这也是法家的一个胜利”指的是A. “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D. 法家学说被董仲舒全面吸收【答案】A【解析】武帝之后，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想成为中国古代的正统主流思想。这里的“儒术”体现出“外儒内法”的思想。故本题选A；新儒学核心仍然是儒家思想，故B错误；新儒学是在先秦儒学思想上继承和发展，故C错误；D中全面吸收说法绝对。6. 著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张A.
9、格物致知B. 先理后气C. 存天理，灭人欲D. 理气同源【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查程朱理学。根据材料信息，结合所学知识可知西方科学是唯物主义，格物致知也是体现唯物主义的，选A是符合题意的，正确；选项B不属于唯物主义，不符合题意，排除；选项C也不属于唯物主义，不符合题意，排除；理气同源不是唯物主义而是唯心主义，选项D不符合题意，排除；故本题选A。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学程朱理学【名师点睛】此题难度中等，主要考查学生的比较鉴别能力，解答此类选择题的关键是要有准确巩固的基础知识，同时由于该题型的逻辑性较强，所以同学们还要具备一定的材料分析能力和史学理论水平。解答此类题的
10、方法主要是逐个排除法，一个一个的仔细分析。7. 斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是A. 朱熹B. 董仲舒C. 李贽D. 王夫之【答案】A考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学朱熹8. “平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。”以上言论主要针对明清时期A. 重文轻技的特点B. 儒学理论化和思辨化的特点C. 维护封建伦理道德的本质D. 空谈义理、不重视经世致用的做法【答案】D【
11、解析】试题分析：本题主要考查明清之际的儒学思想。根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调空谈心性、空谈义理，一旦遇到事情只有以死报君、以死报国，这实际上是没有任何用的，即以上言论主要针对明清时期空谈义理、不重视经世致用的做法，选D是符合题意的，正确；选项A在材料中无从体现，不符合题意，排除；儒学理论化和思辨化的特点是宋明时期的理学而非明清时期，选项B不符合题意，排除；维护封建伦理道德的本质也是宋明时期的理学而非明清时期，选项C不符合题意，排除；故本题选D。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想经世致用【名师点睛】解答历史选择题，最基本的就是审清题目，这是解题的关键。尤其是题目中的限
12、定词语，不仅规定了试题的属性，也规定了试题具体的解答要求。因而，准确把握题目中的限定词语，明确题目的时间、内容和解答限定，进而以此为突破口，排除错误项，是得出正确选项的常用方法。9. “在李贽眼里，无论君主还是圣人，既不能高飞远举，也常怀势利之心，甚至有时一般夫妇所不能者，则虽圣人亦必不能，告诫人们勿高视一切圣人也。”材料表明李贽A. 否定权威崇拜B. 否定君权神授C. 否定君主专制D. 主张人民主权【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查李贽。根据材料信息，结合所学知识可知李贽是反正统思想，反对的是君主和圣人们的权威地位，否定对圣人们的权威崇拜，选A是符合题意的，正确；李贽没有否定君权神授的
13、主张，选项B不符合题意，排除；李贽也没有否定君主专制方面的思想，选项C不符合题意，排除；主张人民主权的是卢梭而非李贽，选项D不符合题意，排除；故本题选A。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想李贽【名师点睛】回答本题时要具有高度的发散思维能力，全面准确的把握材料内容，然后再结合教材的相关内容进行分析整理。本题对学生的能力考查层次较高，突破了以往试题的考查方式，这就要求我们考生在今后的学习过程中要思维活跃，灵活而机动的利用知识。10. 明清时期，“重农抑商”的传统思想受到了尖锐的挑战，“工商皆本”的学说被广泛地提出。出现思想转变的根源是A. 土地兼并严重B. 对外贸易发达C. 社会经
14、济结构的变化D. 社会性质的变化【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查明清之际的儒学思想。根据材料信息，结合所学知识可知一定思想是一定经济的反映，随着资本主义萌芽的出现才出现了“工商皆本”的学说，而资本主义萌芽的出现属于社会经济结构的变化，选C是符合题意的，正确；土地兼并严重“工商皆本”的学说无关，选项A不符合题意，排除；对外贸易发达是“工商皆本”的学说被广泛地提出一个原因，但不是根源，选项B不符合题意，排除；“工商皆本”的学说被广泛地提出时仍然是封建社会，社会性质并未发生变化，选项D不符合题意，排除；故本题选C。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想“工商皆本”11. 柳诒徵中
15、国文化史载：“（宋代）士大夫家以藏书名者，所在多有。其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”造成上述现象的主要原因是A. 印刷术的发展B. 科举制度完善C. 造纸术有突破D. 图书成为商品【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查科技成就。根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调宋代士大夫家藏书多，而书属于印刷品，这是由于印刷术的发展而造成的，选A是符合题意的，正确；藏书多和科举制度完善无直接的关系，选项B不符合题意，排除；造纸术有突破是在东汉而非宋代，选项C不符合题意，排除；材料只是强调藏书多而未强调图书成为商品，选项D不符合题意，排除；故本题选A。考点：古代中国的科学技术与文学艺术科技成就印刷术【名师点睛】在做此类的试题时一定要对被选项要“三思”：一思考每一个被选项是否符合历史史实，排除不符合材料反映的史实的选项；二思考是否符合题干要求，排除不符合题干要求的；三思考是否与题干有必然的逻辑联系，排除与题干无关紧要的。12. 天工开物一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编四库全书，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲
