《河南省辉县市高级中学高二历史上学期第一次月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河南省辉县市高级中学高二历史上学期第一次月考试题（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一、选择题（每小题2分，共60分。）1孔子经常带着一些学生，周游列国，受到各诸侯国当权者的款待，但他没有在政治实践上亲自检验自己政治理想的机会。出现这种状况，主要是因为A春秋时期的政治处于分裂状态 B各诸侯国当权人物思想的保守与落后C孔子思想不符合各诸侯国的政治需要 D孔子没有对其思想进行广泛宣传2某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想儒家 道家墨家 法家A.B.C.D.3孔子主张“仁者爱人”，
2、墨子提出“兼爱，非攻”，孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视A人的平等权利B.人的善良本性C和谐社会的人际关系D人的自由平等4子曰：“克己复礼为仁非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”朱子说：“天理人欲相为消长，克己乃所以复礼，而非克己之外别有复礼之功也。”“克之克之而又克之，以至于一旦豁然欲尽而理纯。”可见，两人的“克己” A 产生的背景相同 B 使儒学上升到了哲学高度C 是封建社会矛盾激化的产物 D 实现的途径不同5.史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开
3、始兴起 D.儒学地位显著提高6西汉末年，一些方士儒生宣扬“汉运将终，应更受命”。汉哀帝决定“再受命”改年号为“太初元将”，以应天命。这反映了A儒学神学化的影啊 B道教神仙观念渗透C君主专制遭到削弱 D方士儒生宣传理学7“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典春秋中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知A “三纲五常”成为法律规范 B 西汉中期国家法制遭到严重破坏C 儒家刑罚思想取得正统地位 D 春秋以来百家争鸣局面的终结8程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在： A重建儒家文化的新秩序，以安定社会 B融合释
4、、道、儒观念，以达到三教一统C强调经世致用之功，致力于政治改革 D将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众9北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是A 精耕细作的农业需要更多男性 B 商品经济发展改变了人们观念C 传统思想演变影响了社会生活 D 军事政策改变导致军队人员增加10李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建杜会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽A.反对封建社会男尊女卑的现念 B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教C
5、.破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪11有学者认为：“被满洲人征服的震惊，使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”下列各项，“类似于西欧人民主权思想”的是A“穿衣吃饭，即是人伦物理” B“出而为帝王师，处而为天下万世师”C“心外无物”、“心外无理” D以“天下之法”取代“一家之法”12明中叶以来，“弃儒从商”日渐成风，以至时人有“士好言利”之讥，而“学者以治生为本”一类观点也多见于明儒论著之中。这种现象表明当时A重农抑商政策开始动摇 B商业发展影响价值观念C重义轻利观念不断强化 D经世致用成为主流思想13中国古代儒家“民本思想”
6、与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景有何主要不同A讨论主题不同 B诞生的政治氛围不同C价值取向不同 D所处的历史阶段不同14在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A 仁政和道德教育 B 王道和民主政治C 加强专制和自我节制 D 实行人治和法治15文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 B心灵美比形体美更珍贵C求知是人类的本性 D健康和聪明是人生的两大幸福16.右图：中问是天平，天平的右端向下倾斜，
7、里面装着圣经，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅图产生的主要背景是A.16世纪新教的势力超过天主教 B16世纪天主教仍然居于绝对统治地位C天主教、东正教、基督教、教合流 D宗教改革17对于宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信的地位大发横财。自此之后，人人自带直按上帝的“热线”了。”材料反映了宗教改革A主张简化宗教仪式 B否定信仰上帝C宣扬王权至高无上 D挑战教会权成18启蒙运动时期，法国人让梅叶说：“人们必须只遵循人类的理智和智慧的法则因为这样的做法，比起他们迷信的宗教中的一切虚伪规则和荒唐的仪式来，要给所有的人们肉体上和精神过千百倍的
8、幸福、快乐和安宁。”他的意图是A揭露封建神学世界观的虚伪 B号召人们与迷信专制做斗争C确立“人是万物的尺度”的信条 D掀起改革封建宗教的巨浪19启蒙运动的参与者中，孟德斯鸠列举被告的种种权利，卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件。他们的共同之处在于 A捍卫人道精神 B倡导人性解放C批判专制统治 D呼吁宗教宽容20康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，在我之中的道德法则。”这表明康德A鼓吹暴力革命 B要求实行法治C反对财产平等 D主张自由和理性21.将
9、“神七”成功送入太空用的是“长征火箭”，中国早期的“火箭”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理，如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅：A.史记B汉书C唐书D清史稿22.图二的两位历史人物和他们的著作几乎产生于同一历史时期，但却代表传统科技和近代科学的不同发展趋势，形成这种强烈反差说明的本质问题是A中国古代农业技术一直领先于世界 B天文学革命是近代科学形成的标志C实践经验和科学探索产生的不同影响 D东西方文化没有相同之处23清代小说红楼梦不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请
10、人将遗体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。根据这段故事呈现的现象可以推断 A追求神仙成为士人普遍风气 B社会上儒释道文化兼容并存C尼姑社会地位已经高于道士 D儒家礼教地位低于释道传统24图1为我国古代科学家学科贡献分布示意图。据此可知，我国古代 A 形成了完整的学科体系 B 传统科技居于主导地位C 科技居于世界领先地位 D 从事科技研究人员众多25明代书画家董其昌提出“以境之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画”的观点。他强调画家创作要追求 A 布局构图的精妙 B 畅神写意的原则C 社会教化的功能 D 绘画技法的创新26.伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切
11、行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒定律”是指：A伏尔泰提倡的自然权利说 B爱因斯坦的相对论C牛顿的万有引力定律 D达尔文的进化论27.1972年，美刚加利福尼亚州教育部明文规定，中学生物学课本除进化论外，还必须有神创论内容，而且两者的页数要各占一半。南卡罗来纳州官方教科书上竟然不准提“进化”的术语和“达尔文”的名字。这说明A进化论观点存在严重缺陷 B进化论并未成为科学界的共识C神创论仍是当今社会的主流观点D科学知识的普及任重而道远28某学者进行了一场学术演讲，演讲提纲如下图所示，你认为该学者演讲
12、的主题是 A 重大科学理论的出现是科技革命的先导B 欧洲是当今世界的科技中心C 伟大的科技革命造就伟大的科学家D 伟大的历史人物推动历史进程的大发展29每晚7：00，大家在看完中央电视台的新闻联播后，又都等着看随后的天气预报，这反映了电视的A 传播资讯的功能 B 媒体功能C 娱乐功能 D 购物功能30据统计2015年“双十一”一天网购交易额仅天猫一家就达912亿元，在庆祝会上，马云说：“互联网不仅仅是一种技术，不仅仅是一种产业，更是一种思想、一种价值观。”这说明互联网 A 取代了传统商业模式 B 方便了人们交流交往C 提升了人们消费能力 D 一定程度改变人们生活观念二、非选择题（共40分）31
13、阅读下列材料，回答问题：（14分）儒家学说和中国思想文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是封建统治者的思想统治工具，同时也是中国传统文化的主体。自古以来，中国古代主流思想发生了很多重大变化。材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”论语为政（仲舒）对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书董仲舒传材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。（南宋）朱熹行宫便殿奏札前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。（明）李贽藏书卷材料三儒家思想以人际关系
