《上海2020年进才中学高三年级三月阶段测验语文试卷(含答案)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《上海2020年进才中学高三年级三月阶段测验语文试卷(含答案)(10页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、进才中学高三年级三月阶段测验语文试卷一积累应用(10 分)1.按要求填空(5 分)(1)老子曰:“大音希声”,与琵琶行中的,有异曲同工之妙。(2分)(2)找出不是文天祥诗的一句( )。(1分)A.山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍 B.从今别却江南路,化作啼鹃带血归C.天地有正气,杂然赋流形 D.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中(3)找出与儒家思想不符的一句( )。(2分)A.穷则独善其身,达则兼济天下 B.富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄C.穷天理,灭人欲 D.兼相爱,无差等2.按要求选择(5 分)(1)指出下列句子中划线成语使用恰当一项( )。(2分)A.今天天气太反常,滴水成烟,炙手可热,真是难
2、受极了。B.所谓开放,就是要借他山之石,师心自用,促进自我发展。C.虽然他犯了错误,但是罪不容诛,应允许改过自新,重新做人。D.经过多次反复修改,这篇文章差强人意,他终于总算过关了。(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是( )。(3分)鲁迅先生在我之节烈观中说:“中国从来不许忏悔”,一语道破传统道德中缺乏忏悔精神的事实。_。此种作派流毒深远,以至于今天的人们纷纷走向伪圣或伪人,你也就不必感到莫名惊诧。隐晦事实真相,掩盖世人耳目,回避现实与人性问题与矛盾但是整个思想传统并没有把“自省”当成令人敬佩的品格,多数人将其看作是“自污”历史上,更多的时候是讲“讳”的,为长者讳,为贤者
3、讳,为亲者讳虽然儒者孔子说过:“吾日三省吾身”A. B. C. D.二阅读(70 分)(一)阅读文本,完成37 题。(16 分)我们知道,在家庭关系中不需要正义道德,在朋友熟人乡亲关系中也不需要正义道德,而只有在陌生人之间才需要正义道德。维系前两种关系的是仁爱道德,而正因为在陌生人关系中缺乏仁爱情感(罗尔斯所谓的“相互冷淡”),才需要建立正义道德。这似乎意味着,正义道德的价值发自互利交换的动机,是因为正义对人有用、有利,我们才需要它、尊重它。这种观点曾经风靡于 17、18 世纪,其代表人物是霍布斯、洛克这些感觉主义者。这种观点将价值的发源归因于人的利益追求、利害感受或自爱自利。但是,这种观点遭
4、到剑桥柏拉图学派和情感主义者的严厉批评。他们认为,仅仅靠相互利益关系而无相互善意关系,不能建立正义道德;正义道德不仅发自利害感受,而且发自同情心。也就是说,仅仅诉诸利益并不能使人尊重和遵循正义道德;只有同时诉诸道德情感,人们才会发自内心地尊重正义、热爱正义、维护正义。休谟认为正义价值的最初源头是利己的互利动机,但一旦正义建立起来,就会产生向人们进行道德教育和灌输的过程。经这一过程,人们对正义价值的敬重和维护就不再是出于利己心,而是出于一种道德情感(同情心);人们就不再把正义仅仅视为达到自己目的的手段,而是视为就是目的本身。在休谟看来,没有正义感的道德建设(教育、灌输、启迪等),正义道德无以为存
5、。而任何道德建设都是一个诉诸人们道德情感、培养人们道德情操的过程;不诉诸情感,道德以及一切有价值的东西根本无法维持。情感是否是所有道德价值的根据,这一点是可以讨论的,但是,情感是所有道德价值得以维持的根据,这一点是无疑的。康德企图将正义道德的维持建立在毫不诉诸情感(如同情心、仁爱之心)的基础上。也就是说,在康德那里,助人不必是“为乐”的过程,不必怀有仁爱心、同情心、怜悯心等等;唯一需要的是对道德法则的无限敬重,这是一种出自理性的义务。康德自己也深知这种对情感的绝对排斥在现实生活中达不到,故认为这是先验理性发出的绝对命令,是即使永远达不到也应该努力追求的彼岸。很难想像,如果没有情感的推动,人会去
6、帮助人?单有理性是不足以维持道德的,道德必须诉诸情感。理性可以说服人,但不能打动人;仅仅诉诸理性,对手会服输,但不会跟着你走。我们这个时代是一个充满价值竞争和冲突的时代,不同价值靠什么去赢得人?诉诸理性无疑是必要环节,但理性仅仅是提供支持的理由,若无情感置入,这种理由可能是聊胜于无。理性本身毫无生气,不具吸引人的媚力,纯粹地坚持理性,等待人的认知能力提高,几乎等于等待死亡。只有迂腐之人才会相信:真理在我这一边,因此我必胜。实际上,最认为历史规律有利于自己并且相信真理必胜、我必胜的人,最善于去争夺人心,激发情感,鼓动大众,他们决不会消极等待客观真理为其开辟道路。真理决定论在表面上的科学性蕴含着极
7、大的号召力,可是,“科学性”一词本身就赋有极其丰富的情感内容。自由主义是最讲究合理性和中立性的体系,但正因为如此,它易于在竞争中败下阵来,被意识形态专家的鼓动、煽情所击败。不要以为自由主义就必然胜利,不要企图去等待人们认识到自由主义的真理价值,如果自由主义者不去战斗,它完全有可能在地球上消失。自由主义所坚持的价值与其他意识形态所坚持的价值处于竞争之中,坚持自由就意味着可能损害平等,坚持个人主义就意味着有可能削弱对共同体的归属感,坚持对人权的尊重就意味着会限制国家对利益最大化的追求,因此,反对自由主义的对手们是不会在竞争中服从什么理性,他们所服膺的是情感。同理可知,没有对自由的热爱、向往和追求,
8、就不会有自由。自由是一种价值,是一种非常脆弱的价值,若没有情感注入其中,就不可能实现她,捍卫她。只有热爱,才会给我们以动力,不惜以生命和爱情为代价去追求她。情感可以为恶张目,也可以为善讴歌;可以为非正义煽动,也可以为正义唱赞歌。这不是在鼓吹道德相对主义,而是在指出一个严峻的事实:你不去诉诸情感,你就有可能失败。但是,话说回来,这种情感的作用也仅限于为道德增添光彩,而未必能产生真正的道德。问题是在今天的中国,有着太发达的工具理性,太缺乏追求价值理性的热情。工具理性的发达使价值的实现极有效率,包括恶的价值和不正义价值的实现也极有效率。如果失去价值理性及其所弘扬美好情感,我们这个时代就会被工具理性所
9、窒息,会被无情的冷漠所击溃。科学技术本身及其工具理性对人们形成健全的、丰富多彩的的价值生活不会有多少帮助,而今天的人们又过分迷信科学和技术。在日常生活中,有多少人从小就被环境和教育塑造成麻木、漠然的性格,只追求事实认识,而缺乏价值倾向;没有生气,没有激情,没有血性,少有感受性和良知判断力。殊不知,如果不能激发和调动全体国民参与公共事务的热情,所增加的也许只是作为生活数量的财富,而不是作为生活质量的价值,长此以往,中华民族永远不会发展成为真正的现代化国家,永远只是群氓聚集的奴隶之邦,无论他树立了多少高楼大厦,无论她建筑了多少隧道桥梁。3.简述第段在文章中的作用。(2分)4.作者论述“自由主义”的
10、意图最准确的一项是()。(3分)A.强调“自由主义“价值具有合理性,值得人们付出热情、努力追求。B.论述“自由主义“价值具有多重性矛盾性复杂性,必须谨慎对待。C.指出“自由主义“的反对者,常常利用偏见与情感,来蛊惑人心。D.以“自由主义“为例,论证维持道德须情感、理性两者并重的观点。5.根据文章内容推断正确的一项是()。(3分)A.情感可以作为所有道德价值的根据。B.自由主义者从不诉诸煽情来寻求支持。C.科学并不具有完全绝对的客观性。D.工具理性越发达,价值理性越缺乏。6.找出与本文思想倾向一致的一项()。(3分)A.爱情像两个人拉橡皮筋,受伤的总是那个不愿意放手的人。佚名B.热情既使人疯狂糊
11、涂,也使人明澈深思。沈从文C.热情,不小心的时候,就是一个自焚的火坑。纪伯伦D.与其过有思想的生活,莫如去体验有情感的生活。济慈7.试评析文章对中国现实生活的论断。(5分)(二)阅读文本,完成811 题。(15 分)麦麦子黄,登场。奶奶深深叹了口气,说,“接上顿了,饿不死人了。”我不止一年听到,几乎年年如此,不管家中有没有余粮。麦子站在季节的中央,饥饿的中心,麦收季节叫午季,如一天的正中央,翻过去,就是下午,就是夜晚,就是清晨。麦子收割前的一段时间,在若干年前的乡村,是最难熬的光阴,糊口的余粮见底,麦穗还在田中昂着头,不紧不慢地收罗阳光。饥饿若慢性的常见病,在村子里生长出长长的藤条。一天两顿或
12、三顿照见人影的稀饭,把乡村拉成了长长的条状。村庄的目光纠缠在了麦地里。村里小学卧在港地的池塘里,距我所在的村子五华里,一天两个来回,都要穿过大面积的麦地,盯着麦子一天天长成,露茼了,怀穗了,扬花了,弯腰了,金黄了,饿揣在怀里,时间过得好慢。有麦地,饿不坏,麦苗可吃,青穗可吃,弯腰的穗藏着清甜的浆汁,将熟的穗子揉揉,麦粒清晰,吃进肚子,经饿。何况麦地还躲着青整整的豌豆,那是上等的美味。和麦子同时生长的是油菜,花开金黄,至今我仍不喜欢,花和荚进不了嘴。从油菜地里经过,花粉冲撞大脑,腿拧不动,饿更甚。头年大灾,庄子炊烟稀,一村人的希望都在麦地里。麦苗青青,长势好,眼看露茼了,却出了大事,麦田里成块成
13、块的麦苗被割去了。村子里的人,跳着脚骂,但也仅是骂,骂着骂着天就黑了,油灯下,奶奶对我说,救命呢,二狗家断顿了,割了麦苗煮来吃。果然,慢腾腾的阳光下,二狗一家人,脸色麦苗般,泛青。岗地麦种的少,土质不适,产量低。种下的麦分两种,芒麦和仁麦。芒麦,有长长的芒,仁麦芒短些。村里人聪明,芒麦比仁麦成熟早,救急,可打先锋。芒麦粗、燥,碾碎了,粉和麸混合,炒焦面,打麦糊,仅此而已,填上肚子的一角。仁麦是精粮细粮,磨成面,细白,怎么做,都是上好吃食。但岗上的人不会做面食,粗粮细粮,只会拎疙瘩、贴死面膜。疙瘩碗口般大小,死面膜硬如石头,但也连鼻子都吃了,填肚子过瘾。鹅卵石烧肉都好吃,麦子怎么做都劲道。麦子到
14、家,村里人忙着去碾面,村里人不说碾,叫机面。加工厂离村子有段距离,七岁那年,我背着十来斤麦子去加工厂,队排得老长,耐心等待,轮到我天已擦黑。出面分几道,一道面雪白,二道面微白,到了三道面已发黄。日子过得紧巴,我虽小也知道麸出的越少越好。“麦割八分熟,今年割早了。”加工厂的师傅,边干活边说,一旁的天已沉沉黑。奶奶等着面下锅,奶奶舍得,拎疙瘩,贴死面膜。胀得我肚子咕咕叫。连吃了三碗面疙瘩,两个死面馍,胀得我弯不下腰身,在场地里溜了一圈又一圈。月亮很圆,野地辽阔,我第一次感到乡村的美好。麦子让乡村度过了一道道沟坎,风景般生长在丘陵的紧要处,风吹过往,日子呈现出一抹抹亮色。麦收时节,我应约去了故乡。大
15、片大片的麦子金黄,麦子的主人是二狗,他流转了村子里的大部分麦田,种稻、种麦,做了家庭农场主。随二狗在麦田里走,麦浪滚滚,麦香一缕缕从沉穗里飘出。麦子们风度翩翩,撑开了泥土千折百叠的皱纹。排开麦子,我寻找小时偷嘴时的小路,小路更细更长了,悠悠静静的向前探去,揉了一根麦穗,麦子饱满,一咬嘣响,我说八成熟了,二狗点头称是,说已开镰了。晚上吃麦食,我点着要吃面疙瘩、面食馍,上了一桌子面食,饺子、千层饼、花卷儿、手擀面、面鱼,独独没见面疙瘩、死面膜。二狗哈哈笑,面鱼,千层饼是它们的升级版。面鱼在水中游,千层饼千层心思,果然可口。月上树梢,飘在麦地的中央。二狗搂着我的肩膀,说:“麦,我的恩人。”泪眼闪闪,恩人何止是二狗一个人的。8.欣赏第段中划线句的语言。(4分)9.有人说,文章第段是败笔,不要更好。请说出你同意或不同意的理由。(4分)10.鉴赏第段在文章结构上的作用。(4分)11.试分析二狗这个形象所体现的时代性。(3分)(三)阅读文本,完成1214 题。(8 分)秋日愁居答孔主簿诗(南朝梁)王僧孺