《【志鸿优化设计】2013-2014学年高中语文 第四单元11就任北京大学校长之演说目标导学 新人教版必修2.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【志鸿优化设计】2013-2014学年高中语文 第四单元11就任北京大学校长之演说目标导学 新人教版必修2.doc（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、11就任北京大学校长之演说课堂合作探究问题导学1根据文中所提供的信息，从文中可以看到北大当年存在着怎样的腐败现象？当时是什么样的社会现实？2本文是一篇演讲辞，作者在阐述自己的期望时使用了哪些论证方法？3本文的语言在凝练中透出文言文特有的古朴典雅。请赏析下列句子，体会这一特点。（1）予今长斯校，请更以三事为诸君告。（2）诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。（3）方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。自主探究身为北大校长的蔡元培对青年学子提出的殷切希望，最触动你心灵的是哪一点？谈谈你的感想
2、。思维激活：结合文章背景，理解作者的思想文化内涵。文法导析1富有针对性的内容这篇演讲稿结构非常明晰，富有针对性。由于演讲的时间有限制，听众是一听而过，因此演讲只能安排一个中心，而且要求中心突出。本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开，并且全文都是围绕着这一中心组织材料和精心构思。开头直截简短，正文针对当时的社会污浊和北大的现状，展开中心内容，结尾有阐述，在内容上抓住了听众的心理和兴奋点，层次分明，脉络清楚，全文结构紧密，思路明晰。2严谨的文章结构文章结构严谨，行文连贯，思路清晰。作者开篇就道出了与北大的渊源。紧接着提出了三个期望“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”。作者对之进行了逐一论证
3、，条目清晰，脉络分明，三个期望按由主到次的逻辑顺序组织起来，详略得当，主次分明。作者论证三个愿望时运用了道理论证、举例论证、正反对比论证，语言恳切，事例翔实，有很强的说服力。在三个期望的基础上，作者又提出了新近要解决的问题，前后照应，一气呵成。3语言简洁，热情恳切行文简洁是作者的风格。如开篇第一段，只几十个字，就把历史、现在、演讲要旨说得明明白白。在行文中，浅易的文言文与口语糅合而成，在简洁凝练中透着文言文特有的古朴典雅，又有口语的明快易懂。和别的演讲辞不同，本文靠的是精辟的分析、透彻的说理、热切的期望，晓之以理，动之以情，语言恳切、热情洋溢，极富鼓动性。技法导练导练目标作者在论述自己的观点时
4、，使用了摆事实、讲道理、对比论证等方法，使自己的观点分析得透彻而鲜明。请以“包容”为话题，写一个300字左右的片段，表达你的看法。要求：使用一种或几种论证方法，分析论证要透彻。素材积淀话题集锦1蔡元培1917年出任北京大学校长后，以高度的责任感和博大的胸怀积极倡导并实行思想自由、兼容并包，允许和鼓励不同学派发展的办学方针，热心延聘像陈独秀、李大钊、胡适和鲁迅这样的新派人物到北大执教，开创了学术自由的新风，扫荡旧习，使北大成为人才辈出的最高学府。经过整顿与革新，把一个原来陈腐不堪的封建文化营垒，改造成为生机勃勃的新北大，成为中国新文化运动的摇篮。这则素材可应用于_等话题中。2蔡元培上任之时，正是
5、皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。因此，先生希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。这则素材可应用于_等话题中。佳作片段北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。这些学者中的出色的人物，往往是人的品行高洁，而学问也是前瞻和开创的。如李大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。不论是李大钊还是鲁迅，他们都是伟大的爱国者。所以，在这里，我想强调
6、的是，做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。一个人成就有大小，水平有高低，决定这一切的因素很多，但最根本的，是学习。学习是不能偷巧的，一靠积累，二靠思考，综合起来，才有了创造。但是第一步是积累。积累，说白了，就是抓紧时间读书，一边读书，一边思考，让自己的大脑活跃起来。用前人的经验来充实自己，先学习前人，而后发展前人，而后才有自己的发现和创造。所以，你们到北大来，我第一要劝你们的，是做书呆子。只有先做呆子，然后才能做聪明人。一开始就想做聪明人，什么都没有，而要装天才，做神童，那才是真正的呆子。聪明绝顶，目空一切，这是北大学生容易犯的毛病。我们要杜绝这种小聪明，争取将来的大智慧。（节选自谢冕富
7、有的是精神）文本图解答案：课堂合作探究【问题导学】1提示：（1）我们从文中可以看到当年北大的腐败现象是多方面的。很多学生不以学业为重，而是把大学当作升官发财的阶梯。平时敷衍了事，放荡游玩，考试时才突击读讲义。因为热心做官，很多学生对于教师，不问其学问深浅，只问其官阶大小。官阶大者，特别欢迎。精于政法的人才，多入政界，学校中专任教授很少。有些学生，不重视道德修养，沾染了社会的恶劣风气，不自觉砥砺德行，被人看不起。（2）由这篇演讲辞可以看出，当时的社会腐败，道德沦丧，官吏腐败，人们对于当局多不满意，即便是北京大学，也难脱流俗。很多学生不以学业为重，而是把上大学当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放
8、荡冶游，考试突击讲义。因此，蔡元培郑重地提出了三点要求，希望青年学子在学业上，要抱定研究学问的宗旨，孜孜求学；在品行上，能砥砺德行，以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模；在平时的个人修养上，要尊敬师长，团结友爱。2提示：（1）举例论证用确凿、典型的事实来证明观点，能增强文章的说服力。如：“现在我国精于政法者，多入政界而我不腐败，问心无愧，于我何损？”作者用触目惊心的事例说明了当时做官心热的现实及当时北大不重学术、汲汲于名利的状况。（2）道理论证运用道理论证，能使说理更加深刻、透彻，具有说服力，加深文章的思想深度。如文中“方今风俗日偷，道德沦丧苟德之不修，学之不讲，
9、同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人”。作者运用道理论证告诫学子要“束身自爱”，明确自己所处的位置和肩负的重任。（3）对比论证对比论证可以使是非曲直更加明确，给人鲜明深刻的印象。如文中“宗旨既定，自趋正轨。岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也”。作者运用正反对比论证的方式，明确了学与不学两种截然不同的结果。3（1）提示：这是一篇演讲辞，所以作者上来开篇有一个简短的引子，但是作者没有做过多的纠缠，而是直截了当地指出要有三点要求，后面的三段都是来解释这三点要求的。这句用了文言的方式，语言简洁，“请”字委婉中透出真诚。可谓过渡自然巧妙。（2）提示：这句话是蔡元培对青年学生
10、的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶，因此学生在校应努力钻研学问，增长知识，这一点无论在当时还是现在都有非常重要的意义。表述上体现了文言文的简洁、明快。（3）提示：这句话是针对当时的社会风气而言的，当时整个社会陷入道德沦丧的状态，一般人很少不被感染。作者能够以一个著名大学校长的身份说出这振聋发聩的言论，不论是在思想层面还是在社会层面都是需要很大的良知和勇气的。这也是作者寄望于青年学子，希望他们不仅洁身自好，而且能担当起为社会匡正流俗的职责。意味深长而又明快、易懂。【自主探究】提示：观点一：感受到蔡元培对改造教育、改造北大的赤诚。蔡元培到北大上任才几天，就发表演讲，
11、满怀热忱，谆谆告诫青年学子，要他们提高认识，端正学风。他恳切勉励青年学子：“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。”劝勉学子不要把大学学习看作是做官发财的进身之阶，要努力钻研学问，增长知识。他在演讲中对北大的学子寄予厚望，言语恳切，情意殷殷。这表现出他改造教育、改造北大的满腔热忱。观点二：感受到蔡元培的远见卓识。蔡元培从青年学子求学宗旨的荒唐，敏锐地看到社会政治腐败、道德沦丧给教育带来的消极影响。他告诫青年学子：“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。”要求他们在洁身自好的同时，肩负起改
12、造社会、匡正流俗的责任。而后来的事实也证明了这一点，不能不令人叹服蔡元培先生的远见卓识。观点三：感受到蔡元培不同流俗的美德。我们从文中可以感受到蔡元培的高尚的道德境界。他告诫青年学子砥砺德行，指出：“流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗。”他谆谆告诫青年学子：“不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。”他向青年学子现身说法，指出德行上共同进步的必要性，对他们寄予厚望，同时又展示了自身品德的号召力。【技法导练】创意激活从内容上看，“包容”有“包含、容纳”之意，从角度来看，师生之间
13、、同学之间、家庭成员之间，难免会出现一些矛盾，产生一些疙瘩。人与人相处，各人性格、兴趣爱好也不会一样。面对此情此景怎么办？要学会包容。有容乃大。与人为善。求同存异，君子和而不同。尺有所短，寸有所长。冤家宜解不宜结。学会化干戈为玉帛。不要戴有色眼镜看人。要多看别人的优点、长处。从方法上看，要求使用摆事实、讲道理、对比论证等方法，首先要明确这些论证方法的具体含义，然后注意这些方法的综合利用，使论述更有针对性。范例展示说到“包容”，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的“思想自由，兼容并包”的主张。这几年，我们颇有点谈“自由”色变，所以，这“兼容并包”也就不怎么提了。一个社会，在某种程度上，就
14、是一个世界，一个自然的世界。这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长；我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。人类的历史，就是在善与恶、进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善？没有了落后，何来进步？况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分地表现、表演，你怎么才能认清它丑恶的本质、险恶的用心呢？我以为，北大完全可以以“思想自由，兼容并包”为自己的校训，它较“厚德载物，自强不息”，较“学为人师，行为世范”一点都不逊色，反而有胸怀天下、包容宇内的气度与胸襟。【素材积淀】话题集锦1“勇气”“责任”“追求”“爱国”“胸怀”“改造自己”2“洁身自好”“慎独”“坚守”“直面现实”4
