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1、YOURLOGO古代文学优秀毕业论文撰写人：XXX本文档介绍了XXXXX.1摘要:古代文学专业的优秀 毕业论文 是怎样的呢？以下是收集的相关资料，仅供大家阅读参考! 古代文学优秀毕业论文一 摘 要：清代歧路灯这部小说是钻研中原方言文化的首要史料，语言上具有浓郁的河南地方特色。本文从歧路灯中方言词语的大量应用、耳熟关键词:古代,文学,优秀,毕业论文,古代,文学,专业,优秀,毕业论文 古代文学专业的优秀是怎样的呢？以下是收集的相关资料，仅供大家阅读参考!古代文学优秀毕业论文一摘 要：清代歧路灯这部小说是钻研中原方言文化的首要史料，语言上具有浓郁的河南地方特色。本文从歧路灯中方言词语的大量应用、耳熟
2、能详的民间谚语的灵便运用以及高频应用富有地方特色的语法现象进行考察，可以看出歧路灯语言具有鲜明的地方色彩。关键词：歧路灯 方言俗语 语法现象 地方色彩Abstract: Qing Dynasty, Qiludeng The novel is the study of the Central Plains culture is an important historical dialect, with strong local characteristics of Henan language. From the extensive use of Qiludeng in the dialect
3、words, the flexible use of familiar folk proverbs and high-frequency use of local characteristics of grammatical phenomena to inspect, it can be seen Qiludeng language has a distinct local flavor.Keyword: Qiludeng dialects Grammatical local color歧路灯是清仁攀李绿园(1707-1790)所著的一部长篇白话小说，全书一百零八回，约六十余万言。其作者是土生
4、土长的河南宝丰县人，十分谙熟中原地域的方言文化，自觉地把它运用到小说的创作中。正如姚雪垠所言，歧路灯是用“带有河南地方色彩的语言写清初的河南社会生活”的长篇小说，冯友兰也觉得，歧路灯是“用方言的文学”，由于作者运用的民间语辞或方言俚语相当丰厚，因而小说语言具有浓郁的地方色彩，不仅具有较高的语料价值，还可以为文学、民俗学钻研供给借鉴。歧路灯语言的地方色彩突出地表现在方言词语的应用上，还有大量民间谚语及一些语法现象。下面我们举例说明这些语言现象，并略谈其语言的地方色彩。一、河南方言词语的大量应用歧路灯语言的地方色彩非常明显，主要是因为河南方言词语的大量应用，使小说语言犹如披上了一件色彩鲜明的外衣，
5、因而，打开这部长篇小说，立即让人感觉一股浓郁的乡土气息扑面而来。作为一个河南人，导语歧路灯文本，就好像回归故里，历历在目，亲切自然。歧路灯的语言具有鲜明的地域特色。其语言特色最主要是体现在词汇方面，引起人们注意的往往是其中特色词语的运用。栾星先生在整理校注歧路灯文本时，为之作了近一千余条注释，据考察，这些注释涉及河南方言的有一百多条，明确标注出“豫语”的语词有近百条。还有很多词语只是释义，没有明确标注“豫语”，但在河南方言中还在广泛应用。例如：(1)又向王氏道：“他费气哩，姑娘只管打，我不护短。”(第三回)(2)王氏道：“你是与谁家各气来?”(第六十回)(3)(绍闻)说道：“我一向所做的事，也
6、知不合你的心。你从来不唐突我一句，你心里受屈，俱是我的没成色。”(第七六回)(4)老婆子道：“谁家嫂嫂有各不着小叔道理，图什么美名哩?都是汉子各不着兄弟，拿着屋里女人做影身草。”(第一零八回)上述例子中“费气”就是“淘气，调皮”的意思;“护短”就是“为缺点或过失辩解”。一般形容家长对自己的孩子，别人说自己孩子不好，自己不愿意还辩解;“各气”就是“赌气”，“没成色”意为“没出息，没本事”，“各不着”就是“合不来”的意思。这些方言词语至今还活跃在河南国民的口语中。歧路灯中应用了大量方言词语，小说自刊行以来，从方言俗语的角度钻研其语言特色的后果并不少，其中张生汉先生还出版专著歧路灯词语汇释，对其中大
7、量的对比难懂的方言俚语进行了诠释，可以看出这些方言俚语具有鲜明的地方色彩，这部著作的出版，对歧路灯词汇语言的钻研具有首要的意义，也在歧路灯语言钻研中产生了深远影响。不过也有学者从文学语言的角度，对歧路灯的语言持批判态度，陈美林就觉得歧路灯是运用中州地区的方言，儒林外史则运用下江官话，都具有浓郁的地方色彩。相比而言，歧路灯的语言，河南地区色彩较为严重，对于中州以外的广大读者来说，在某些情节的叙述和人物的描写中，就不能充沛懂得其语言的情趣。歧路灯中的“俗话”和“文言”就过多，以“俗话”而言，“各不着”“各气”“歧差”“定帖”“盘绞”“把牛”“白正”“放短”“老苗”，等等，都是中州地区以外的读者所难
8、以理解的。但换个视角来观察，这种批判恰巧能说明歧路灯语言具有浓郁的河南方言色彩。歧路灯大量应用这些方言词语，一方面增加了小说语言的乡土气息，让读者在品味语言时倍感亲切，另一方面这些地方特色的语言也成为钻研清代河南方言的首要语料。二、耳熟能详的民间谚语活用歧路灯语言中除了应用大量方言词语外，还应用了很多人们耳熟能详的民间谚语，据李逢丹考察统计，歧路灯谚语共见150条194例。其应用范围非常广泛，主要有反映婚姻、家庭及邻里关系的生活谚;有反映地方风土人情的风气谚;还有关于农业生产、商业贸易、宗教鬼神等方面的习俗谚。其中以生活谚在歧路灯中应用的频率最高。刘畅觉得这些丰厚而又不失精良的俗谚，形成了一道
9、五彩缤纷的语言景色线，也为小说的场景描绘、人物形象塑造增光添色。例如：(1)再休如此说，传出去不像个话。俗话说，亡人入土为安。你说殡埋姑夫，极为有理，但平日毫无积蓄，全指望揭借办这宗大事，将来家道必至亏损。(第六一回)(2)侯冠玉道：“只要多读时文，俗话说：好诗读下三千首，不会做来也会偷。读的多，多就会套。砍的不如镟哩圆，放着现成不吃，却去等着另做饭?这大相公聪明的很，他是看猫画虎，一见即会套的人。”(第十一回)(3)夏逢若道：“贤弟呀，人生做事，不可留下后悔。俗语说：庄稼不照只一季，娶妻不照就是一世。你前边娶的孔宅姑娘，我是知道的。久后再娶不能胜似从前，就是一生的懊恼。你先看这个人何如?”(
10、第四九回)(4)王春宇道：“不过高门不来，低门不就，所以延误了。你如今心中有啥不愿意，也不妨面言。”(第四九回)(5)我想，俗话说，“天下老哩，只向小的。”你是咱娘的小儿子，全当咱娘与你抬着哩。(第一零二回)上述用例中的俗谚，多数还在河南民间广为流传，如例(1)中的“亡人入土为安”或者称“入土为安”，是河南的传统丧葬习俗谚语，因为中原地区自古时兴 “土葬”方式，这个俗语是指人逝世后埋入土中，逝世者方得其所，灵魂得以安息，家属方觉心安。例(4)中的俗谚“高门不来，低门不就”，是用来比喻女孩子在找婆家时，对于男方家庭条件好的求不来，条件差的又看不上。现在中原地区男女婚嫁中也经常应用的俗语，不过已经
11、发生了变体，常用“高不成，低不就”，意思相同。例(5)中生活谚“天下老哩，只向小的”，是指天下老人，都偏向疼爱老小的孩子。旧时兄弟姐妹多，父母往往有偏心眼，偏向于排行老小的孩子。这个谚语至今还活跃在中原民间日常生活中。诸如上述几种类型的谚语在歧路灯中应用的还有很多，如反映婚姻家庭生活方面的还有“媒婆口，无梁斗”(第十三回)、“妻贤夫少祸”(第三十六回)、“百日床前无孝子”(第四十七回)、“先嫁由爹娘，后嫁由自身”(第五十回)、 “丑媳妇不见婆婆么”(第五十三回)、“巧媳妇难做没米粥”(第七十七回)、“心去身难留，留下结冤仇”(第八十回)，等等，这一类谚语在歧路灯中应用非常丰厚。此外，还有反映生
12、产生活经验的谚语，如“水平不流，人平不语”(第六回)、“一朝天子一朝臣”(第十九回)、“一棵树上吊逝世”(第六十四回)、“千行万行，庄稼是头一行”(第八十五回)，等等，歧路灯谚语涉及人们日常生活的方方面面，是国民公众自己创造出来的富有乡土气息的语言，李绿园善于捕捉人们的这些语言生活，在富有地方色彩语言的根基上进行提炼加工并灵便运用它们，使小说语言彰显了它独特的艺术魅力。古代文学优秀毕业论文二摘要：在中国文学史上，魏晋时期是诗歌发展的一个首要时期，没有魏晋就不会有诗坛的辉煌而支撑魏晋文学并具备导引作用的人物必属三曹。但是中国文学史上关于三曹的钻研却相当少，这足以引起钻研界的注重，而在三曹的情感表
13、述异同、风格对比方面的钻研就更少了。因此，针对三曹诗歌的钻研价值还是空前巨大的，本文以三曹在情感表达方式上的异同为视角来分析三曹诗歌，对进一步钻研三曹具有首要意义。关键词：三曹;建安风骨;情感表达Abstract: In the history of Chinese literature, Wei and Jin Dynasties poetry is an important period of development, there would be no poetry of Wei, Jin brilliant and support the role of Wei Jin Literat
14、ure and has guided three characters must belong to Cao. But research on the history of Chinese literature Three Cao is quite small, it is sufficient to pay attention to the research community, and in three Cao emotional expression similarities and differences, comparative study of style and even les
15、s respect. Therefore, the study of poetry Cao worth three or unprecedented for a huge, three paper Cao similarities and differences in the emotional expression of perspective to analyze three poetry Cao, Cao for further study three important.Keywords: Three Cao; JianAn; emotional expression诗歌是魏晋南北朝时期主要的文学形式，究其原因，“建安风骨”可谓是第一功臣，那么何谓“建安风骨”呢?即汉末建安时期，在曹氏父子周围聚集了许多优秀诗人，他们一方面学习汉乐府，描绘社会动乱和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱负，形成一种凄切、慷慨、刚健有力的风格。至此，毋庸置疑，支撑魏晋南北朝诗歌发展甚至走向巅峰的当数三曹无疑。然而，虽然他们三人都为魏晋诗歌发展做出了巨大贡献，但是三者的风格以及反应问题的侧重点都是存在差异的。本文将从情感表达方式这一视角来具体分析三曹诗歌的异同。一、三曹在表达
