《2010-2011学年下学期广东汕头金园实验中学初中语文第四册第三六单元检测卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2010-2011学年下学期广东汕头金园实验中学初中语文第四册第三六单元检测卷（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、汕头市金园实验中学八年级下语文第三、六单元检测题一、古诗文默写。（12分）1、行路难中运用比喻手法来表现仕途之艰难的诗句是：_，_。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山2、白雪歌送武判官归京中用春景喻冬景，写出了寒外美丽奇景的诗句是：_，_。忽如一夜春风来，千树万树梨花开3、无题中常被人们用来赞美无私奉献的精神的诗句是：_，_。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干（本意？）4、杜甫虽身处漏雨茅屋，仍心忧天下寒士，发出了“_,_。”的呼唤。（茅屋为秋风所破歌）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜5、默写龚自珍的已亥杂诗：_ _,_ _ _。_ _ _,_ _。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化
2、作春泥更护花。二、课内现代文阅读。（12分）谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？ 即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，
3、它们就会从睡梦中醒来。 因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。 因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。金点子：分析一句话的含义可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义联系上下文和作者的表达目的来理解。（注意有表达方式的要说一下）1、怎样理解画线句子的意思？(4分)_（用了拟人的手法，说“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”）宇宙的一切
4、都是生命的一种存在形式，区别只在于高级生命形态和低级生命形态之分，低级生命形态，即看起来死气沉沉的物质也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。2、“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄”这句话的含义是什么？(4分)_宇宙的一切，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。3、为什么说“敬畏自然，就是敬畏我们自己”？(4分)_观点一：“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏我们自己。观点二：敬畏自然，就
5、是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。（爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。）观点三：敬畏自然就是充分认识自然的伟大，承认人类自身也是自然的一个组成部分。三、文言文阅读。（56分）（一）小石潭记（14分） 自小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸,卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃
6、。以其境过清，不可久居，乃记之而去。严格按照课下注释1、解释下面加框词在文中的意思。(4分)(1) 凄神寒骨( ) (2) 其岸势犬牙差互( ) (3) 自小丘西行百二十步( ) (4) 悄怆幽邃( )使凄 参差不齐 向西 忧伤的样子2、翻译下面的句子。 (6分)(1)斗折蛇行，明灭可见。_（看到）溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。(2) 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。_我坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。3、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧是否矛盾，应如何理解
7、? (4分)_不矛盾。乐是优的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情，但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。（二）岳阳楼记（14分）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此。览物之情，得无异乎? 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明
8、，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归？1、解释下面加点词含义。(4分)(1)山岳潜形 ( ) (2)薄暮冥冥 ( ) (3)把酒临风 ( ) (4)予求古仁人之心 ( ) 隐藏 迫近 面对 探求2、用现代汉语翻译下列句子。(6分)(1)不以
9、物喜，不以己悲。_互文：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。(2)沙鸥翔集，锦鳞游泳。_沙洲上的白鸥时而展翅高飞，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去。3、细读文章第3、4段，试分析迁客骚人登楼时“悲”“喜”的主要原因各是什么？(4分)_悲的主要原因是自己的不幸遭遇（受到外界环境的触发而悲伤），是因己而悲。喜的主要原因是晴朗美好的景物而使人忘忧，是因景而喜。（三）醉翁亭记（14分）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众
10、宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游之乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1、与“宴酣之乐”中的“之”字用法相同的一项是（ ）（2分）C A何陋之有 B无丝竹之乱耳 C曝沙之鸟 D渔人甚异之2、下列句子中“而”字用法与其它三句不同类的项是（）（2分）BA 游人去而禽鸟乐也 B 禽鸟知山林之乐而不知人之乐C 水落而石出者 D 太守归而宾客从也3、 翻译下列句子。(6分)(1)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。_那面容苍老，头发斑白，醉醺醺地坐在众人中间的，就是喝醉了的太守。(2)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。_游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。4、 简要概括选文的内容要点，并分析作者所寄寓的思想感情。（4分) _
