七年级下期末语 文 试 卷

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1、语 文 试 卷（全卷共四个大题，满分 150 分，考试时间 120 分钟）注意事项：1.试题的答案书写在答题卷上，不得在试卷上直接作答。2.考试结束，由监考人员将答题卷和作文卷收回，试卷请自行保存，以备老师评讲。3.答题卷和作文卷一律不得使用铅笔答题，凡是用铅笔答题的考生，将被扣除所得总分的百分之伍拾；如果使用两种或者两种以上颜色答题的学生，将从所得总分中扣除贰拾分。一、语文基础知识及运用。（30 分）1.下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ ）（3 分）A.羁绊（bn） 惬意(qi) 怏怏不乐 (yng)B.脐带 (q) 履践(l) 孜孜不倦 (z)C.惩戒(chng) 逞能(chng)

2、相得益彰(zh ng)D.归省(xng) 冗杂 (rng) 叱咤风云 (ch)2.阅读下面一段文字，根据拼音，在括号内填上正确的汉字。（4 分）在星空下，我将我有限的时光倾倒进无 yn( )的宇宙，幻化为一夜轻捷的月光，冥冥中照见生命中那些 yu( )暗的小径。你以旷日持久的累世修行，化为冷却了繁华的云翳，用红尘的孤单遮 b( )这星空万千。可我们彼此走完每一程山水，m( )然回首：你的云淡风轻，我的不辞而别。3.下列成语使用不正确的一项：（ ）（3 分）A.在中国文化看来，一个人生命的成功，取决于自身具备的美德，有时就算你使尽浑身解数，也难以超越命运。B.在浑浊的人情世故中，真正做到一尘不染

3、的人，百无一例。C.做人过于精打细算，朋友会越来越少。D.他在大太阳底下暴晒了一中午，刚进门，一阵眼花缭乱，晕倒在地上。4.下面文化常识正确的一项是：（ ）（3 分）A.共工怒触不周山选自 淮南鸿烈，是东汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。B.口技节选自虞初新志 。虞初新志是清代林嗣环编选的笔记小说。C.伟大的悲剧作者茨威格，奥地利作家，他的主要成就体现在传记文学和小说创作上。D.在沙漠中心作者是法国最早的一代飞行员之一，一战期间执行任务时战死。5.下面没有语病的一项是：（ ）（3 分）A. 据中央气象台预计，从 26 号夜间开始，将有一股冷空气影响我国北方各地，持续高温闷热天气将有所好转

4、。B. 活动以“我和我的祖国”为主题，通过在人民网、新华网、央视网等多家中央重点新闻网站，开展网上知识竞赛，网上征文，网上 DV 和摄影大赛，新中国成立以来特别是改革开放以来取得的举世瞩目的巨大成就。C. 今年 3 月以来，恒生指数上涨超过 50%，香港股市作为亚太地区资本市场一大亮点。D. 建设中土天然气管道是胡锦涛主席和别尔德穆哈梅多夫总统亲自确定的战略项目，是两国友好合作的典范，让两国社会经济发展有着重要的促进作用。6.下列句子，排列最为合理的一项是：（ ）（3 分）这是正确的，但是还有一种：极少数知道真正操控共济会真相，知道仪式和启蒙旨在达到的目标的人。严格来讲，吉姆肖说，有两种性质的

5、共济会会员。另一种做了所有工作，但只是遵守仪式或记忆，或阅读那些并没有真正明白的文字。一种只是坐着开会，并不花精力去理解这些仪式。A. B. C. D.7. 仔细联系全诗，仿照下面划线的例句，再写两个句子。（4 分）我愿意是路标 假如你迷失了方向我愿意是桥墩 假如你偏离了航道我愿意是栋梁 假如你倾斜了轮廓我愿意是期待 假如你遗忘了季节如果是天意 最终 我该如何放弃有一天 路标迁了 希望你能从容有一天 桥墩断了 希望你能渡 越8、综合性学习。（7 分）今年 4 月 23 日“世界读书日”当晚 20 时， “2014 中国好书”颁奖盛典在央视一套黄金时间播出， 一篇读罢头飞雪，重读马克思 中国古代

6、物质文化等 30 种年度好书揭晓。 “中国好书”以“为好书寻找读者、为读者发现好书 ”为宗旨。（1）阅读下面几则颁奖词，从中我们看出，具备哪些优点的书才能称为“好书”？（3 分）材料一：老生 贾平凹 人民文学出版社作家贾平凹多年文学创作笔耕不辍，并且不断进行 各种尝试与突破。最新长篇老生以“民间写史”的方式叙事，同时用解读山海经 的方式来推进历史，在乡俚野史与古典传奇的交织中，用最中国的方式来记录百年的中国史，成为兼文学创新与历史使命感于一体的作品。“老生”常谈，唱出一曲横亘百年人生沉浮的大戏。材料二：采绿 涂昕 中国华侨出版社纵览 2014 年图书市场，自然与博物学类图书成为引人注目的增长点

7、。采绿作者用两年多时间，记下身边每一季草木的开花与结果、以及鸟儿的歌声与昆虫的踪迹与更多“叶公好龙”或游客式的“田园之梦”不同，采绿的可贵，在于一花一草皆来自城市的每一个角落，不仅可引领读者“看图识花”，更给人以启示，每个人都可以去发现身边的博物之诗、生活之诗、生命之诗。材料三：大河湾 奈保尔 南海出版社 2014 年奈保尔访华及其文集的出版，使读者对这位“最无争议的诺贝尔文学奖得主”产生更多的兴趣与了解。奈保尔的巅峰代表作大河湾，被誉为 “最后一部现代主义的伟大史诗”。小说中后殖民时代非洲纷乱的场景，在政治与文化上的涵义极为丰富。相比十几年前，对如今变革迅速的中国而言，其中既陌生又熟悉的故事

8、，或许会令读者得到更丰富的阅读体验。答： （2）若 重庆电视台好书大家读栏目将做一期关于“世界读书日”的专题节目，请你为该节目拟定一个宣传标语，至少使用一种修辞手法。（2 分）答： （3）如果你是重庆电视台记者，请你代表重庆电视台邀请贾平凹先生参加 8 月 1 日晚上八点钟的好书大家读栏目，你拨通电话后将对贾先生说：（2 分）答： 二、古诗文积累与阅读。（25 分）（一）古诗文积累9古诗文默写与填空。（10 分）打开初中七年级下册语文课本，我们看到了一个广阔的语文世界。我们与南朝的诗人吴均同住山中，体验“山际见来烟，（1） ”的有趣生活，在月光下走进幽静的竹林深处，聆听王维“独坐幽篁里，（2）

9、 ”的琴声与长啸，我们陪宋诗人赵师秀坐在孤灯下度过（3）“ ，闲敲棋子落灯花”的寂寞时光。我们与李白在洛阳共度思乡之夜，耳畔是（4）“ ， ”的笛声；我们与岑参相伴，同赴边塞，“故园东望路漫漫，（5） 。”心头涌起的是对故土的深深怀念。（6）“ ， ”让我们领略了木兰参战旷日持久、战斗激烈悲壮；普希金告诉我们“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！（7） ：相信吧，（8） 。”徜徉其中，我们渐渐长大。（二）阅读下面的文言文，完成 1013 题。（15 分）狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 来源:学科网 ZXXK屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨

10、已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。来源:学科网 ZXXK10.解释下面加点词的意思。(4 分)缀行甚远（ ） 其一犬坐于前（ ）意暇甚 （ ） 眈眈相向 （ ）11.翻译下面句子。（4 分）屠乃奔倚其下，弛担持刀。屠自后断其股，亦毙之。12.关于本

11、文，下列说法不正确的一项：（ ）（3 分）A.通过本文，作者旨在告诫那些玩弄阴谋、图谋不轨的人，他们的存在其实只是一则人间 笑话。B.一开始，屠夫准备采用怀柔政策对付贪婪凶残的狼，结果根本不奏效。这充分体现了：小人，治之一字曰痛。C.两只狼准备通过密切配合来达到杀害屠夫的目的，给我们一个深刻的启示是：只有团体的协作并密切与他人的配合，才有可能成功。D.本文采用动作描写和心理描写，按照事件的先后发生顺序交代了一个完整事件，客观、生动，作者不发一句议论。13.有学者提出，“以刀劈狼首”时前狼的叫声可能会提醒同伴赶快逃生，而后狼的死也就不成立。针对这一观点，请你提出针锋相对的意见，分析一下蒲松龄如此

12、设计的合理性。（4 分）答： 三、现代文阅读。（40 分）（一）阅读下面的文章，完成 1418 题。（20 分）佛 假 潘 峰暮色降临，宝光寺送走了最后一批香客，复归于宁静。智通法师遣弟子们回房歇息，自己用软帚沾了水，躬身将寺内尘埃一一拂尽。那白日的喧嚣留下的热气，似乎也随着这软帚，一一散尽。扫到后殿佛祖铜像边时，扫帚忽然碰到了一个蜷缩于地的人。智通诧异道：”这位客人为何此时还不离寺？”客人忙起身，彬彬有礼道：“我因见这铜佛生动亲切、神态超凡，所以反复摹画不舍，闭目凝思其精妙，不料竟然沉沉睡去，惊扰了大师，还望谅解。”智通法师见他衣着简朴，体单形瘦，戴着一副眼镜，还握着画板，便微笑道：“能让我

13、看看你的画吗？”客人连说：“见笑。”递过画板，果然栩栩如生，流动着铜像几个侧面的逼真神态。法师目光柔和起来，问道：“这寺中佛像近百，你为何独钟爱此像？”客人一笑：“也许是我愚钝，我看这寺中其他神佛都是凡俗之物，只有此像独有几分仙气。”法师心头一热，一把抓住客人的手腕：“你跟我来。”便一直将他领入自己的房中。智通法师请客人坐定并敬茶，说道：“凭你刚才的见解，便应为我上宾。正如你所见，这寺中唯有这佛祖铜像还算真的，其余全是假的！” 客人疑惑道：“全是假的？”智通滔滔而言：“首先，这些佛像是假的。寺里承前人传下的佛像在那十年里全被砸了，现在这些都是最近几年重塑的。但如今的工匠不比前人，前人塑像，心中有佛，所以能虔诚而心手合一，塑出上品；如今的工匠心中无佛，只能得其形而不能得其神，所以只能骗骗俗人。其次，这寺中名人字画也是假的。虽说苏轼、唐寅、祝枝山都在本寺留过真迹，但真迹早已交给文物部门，因此寺中供人瞻仰的全是摹本，当然也可骗过俗人。再次，这寺里和尚也是假的”客人不解：“和尚怎么会有假？”智通道：“虽布衣素食，却无心归 佛，又怎能算得了和尚。我弟子数十名，真心向佛的又有几个？虽身在佛旁，心念尘俗，想是他们也知道这些佛是假的，所以不敬吧！”客人点点头：“法师说得有理。虽有这些假，似乎并不妨碍香客们的真心。贵寺近年来不是游客如云、香火日盛吗？”智通叹道：“