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1、历史试卷一、单选题（每题2分，共50分）1 有学者认为，纵观二十四史，围绕皇位继承人而展开的争斗，几乎是所有宫廷悲剧及大多数朝堂悲剧的源头。由于皇帝可以根据自己的喜好来挑选他们认为合适的继承人，这使得各皇子及其母亲诡计百出，以求恩宠。这实质上()A否认了嫡长子继承制的合法性 B论证了古代中国宗法制的混乱C反映了中国古代社会君权至上 D反映了一夫一妻多妾制的弊端2 有学者论及唐朝科举制：“有案可稽的唐代73名状元中，出身三品及以上(包括宗室)或历代名人之家的就有56人，占7671%；四品及以下官僚家庭出身的11人，占1507%；寒士出身的只有6人，占82。估计这少数几个出身微寒的，也并非来自一般
2、平民或农户，多半是破落官僚家庭，至少是个小地主，只是近几代无人做官而已”对上文理解正确的是()A唐朝科举所选拔的人才多处在社会上层B唐朝科举制已经成为最主要的选官制度C唐朝科举考试实现了真正的广开才路D唐朝科举考试是九品中正制的延续3 “军国重事，无不领之。此由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建。而汉、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大体上为明、清所承袭，于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失。”这说明该制度()A是中央派出机构，非地方行政机构B地方缺乏自主性，不利地方政事推进C所辖地区广阔，并且拥有较大权力D有利于加强中央集
3、权，为后世所沿用4 在汉书食货志里，班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，食足货通，然后国实民富，而教化成。” 同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕战之赏”。可见()A班固对“食”与“货”这两个概念，做了明确的分析解释B“食”是指农业生产，“货”是指农家副业的生产C表明了作者继承战国以来的重农抑商的思想D该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料5洪武十四年(1381)，朱元璋下令在全国普查户口，编成户口黄册，以户为单位
4、详细登载各户的乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产，并按照人们的职业分为军、民、匠三大类、这一措施便于()A抑制土地兼并B发展商品经济C调和阶级矛盾D强化社会控制6学者陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢中指出“以保守的对策来对付进取的政策，这种中西之间的态势就是鸦片战争后一系列变化的基础和原因。中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海(14051433 年)以来已见端倪了。”对该观点认识正确的是()A郑和航海时期的中国已经落后于西方B西方进取从根本上加速了明清社会的转型C鸦片战争之前的中国对外交流完全停滞D政策差异导致了中西历史发展方向的迥异7礼记曲礼认为父仇不共戴天，
5、为父祖复仇被视为孝义之举。汉代董仲舒在春秋决狱案例中对子误伤父的结论是：“臣愚以春秋之义君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之。”这表明汉魏时期的法律呈现出()A宗法家族的特色B以儒入法的特色C同态复仇的特色D严刑峻法的特色8在元代，汉儒的地位低下，有“一官二吏三僧四道五医六工七猎八娼九儒十丐”之说。可也就是在元代，施行时间并不长的科举考试却选用了最能体现汉儒思想精髓的四书章句集注作为考试内容，而且要求考生严格按程朱理学观点答题。这说明元朝()A民族歧视，控制思想B等级森严，制度矛盾C重视礼教，维护统治D重视理学，以备顾问9公元前
6、440年，雅典城邦司库官被控挪用公款，在未经详细调查的情况下，公民大会便将其中十位成员判处死刑。当钱的去向被查明并证明司库官无辜的时候，其中九人已经被处死，只有一人得以幸免。这说明()A公民大会不能代表所有公民B雅典民主范围的狭隘C雅典直接民主政治的弊端D公民大会缺乏正义性10商品经济有所发展之后，罗马人口剧增，出现了“高楼大厦”，而意大利半岛又经常发生大风，因此在阳台上、屋檐下堆置、悬挂物件往往造成人畜伤亡和财产的毁损。所以大法官规定只要有人在房屋堆置或悬挂物件，即使尚未造成伤害，市民也都有权告发，法官可以判处房屋的居住者向告发者支付一万银币的罚金。对材料理解最准确的是()A罗马法保护私有财
7、产B社会发展促进罗马法的完善C罗马法重视经济安全D罗马公民法已发展为万民法11公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在论神中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是()A神在雅典人心中地位提高B人文精神并非是雅典主流思想C雅典民主政治制度的繁荣D统治阶级利用神权来巩固统治12名画蒙娜丽莎突破了过去西欧的肖像画都是正画头部和胸部这个定规，画了人物的双臂和双手，一直画到腰部。使头、颈、手、臂、身浑然一体，把人体表现得栩栩如生，使得肖像显得结实健康，给人以立体的美感。它()A冲击了天
8、主教会的教规B把人与神进行了完美的结合C充分体现了人文主义精神D否定了天主教会的统治地位13宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想()A打破了教会的精神垄断B继承了天主教因行称义学说C有利于民族国家的发展D适应了资本主义经济的发展14文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”从中可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴时期相比，突出强调了()A构建民权政府B批判神权
9、统治C鼓吹人性解放D主张平等自由15卢梭强调“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。这一观点()A充分保障了公民的自由B容易导致社会秩序的混乱C揭示了社会更替的规律D体现了“社会契约”思想16据记载，新航路开辟后形成了中国与欧洲及其殖民地的“丝银贸易”，此贸易体系中西属美洲生产的大约10万至13万吨白银中的一半流入了中国。这一现象()A加速了欧洲价格革命爆发B推动了全球贸易体系的发展C导致了西班牙经济的衰落D反映了欧洲经济的主导地位17 “当我们把自己的目光从资
10、产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前，因为它在故乡还装出一副很有体面的样子，而一到殖民地它就丝毫不加掩饰了。”马克思想要表达的是()A现代文明是资本主义在全球扩张的结果B资产阶级所创造的文明是伪善不道德的C资产阶级不加掩饰地呈现西方的价值观念D殖民主义的“传播文明”就是肮脏的奴役和掠夺18据欧洲五百年史记载：在英国工业革命进程中，运速增长起来的工业产品，约有4/5 被国内市场吸收从18世纪末到19世纪40年代，棉纺织品的产量增长了75倍，但是它的出口量从未超过1/2。材料表明，对英国工业革命的发展起主要推动作用的是()A国际市场的需求B
11、圈地运动C国内市场的发展D技术积累19尽管40年代的革命风暴给予王权以沉重打击，但50年代共和制试验失败，克伦威尔的军事独裁及政局的长期动荡不安，使国内有产阶级普遍认为，要确保社会稳定和财产安全，必须赋予国王以强大的权力，重建“有效统治”。由此可见当时英国()A议会主权原则已确立起来B王权神圣而不可侵犯C存在尊崇王室的民族心理D议会与国王矛盾尖锐20法国经历君主专制复辟和立宪制、帝制等曲折后，君主派怀着恢复君主制的动机与共和派作出妥协，在总统享有广泛职权的条件下确立了共和政体。对此理解正确的是()A共和政体的确立为经济发展提供了政治保障B经历曲折反复后法国共和政体最终得以确立C资产阶级革命必须
12、经过双方的妥协才能成功D实行总统共和制是法国历史发展的必然趋势21在德国历史的发展过程中，存在着明显的互相背离的两种趋势。一种是狂热追逐军国主义和权威崇拜的保守的德意志，另一种是积极倡导人文主义和民主主义的自由的德意志。双方力量对比消长决定着德意志民主化的进程。这体现了()A法德两国合作源远流长B工业革命保障政治发展C政治民主化的艰巨性D启蒙运动促进政治变革22德意志帝国宪法颁布后，1883年，帝国议会通过了第一部社会保障立法疾病保险法；1884年，又颁行的意外事故保险法；1890年，德皇威廉二世在柏林发起第一届国际劳工保护会议，禁止妇女儿童从事有害健康的劳动到1894年，德国工业产值超过英国
13、，1910年经济总量超过英国。这说明()A统一后的德国专制色彩浓厚B法律的颁布推动了社会进步C德国用议会来粉饰专制统治D德国议会是国家的权力中心231776年7月美国独立宣言主张，新政府应建立在最能保障人民的安全与幸福的原则之上，并应按照符合这种原则的形式组织它的权力。法国大革命中圣茹斯特指出：“幸福是欧洲的一个新槪念旨在反对大贫大富。”追求幸福权反映了二者()A主张建立总统制共和制B对平等原则的关注C提倡以权力制约权力说D倡导天赋人权原则24美国总统特朗普颁布的“禁穆令”在公布之后就遭遇了一波三折的命运，先是联邦法官做出了暂停“移民禁令”限制令，随后特朗普政府针对暂停禁令提起上诉。之后该上诉又被驳回。日前美国联邦最高法院推翻了下级法院的判决，允许总统特朗普提出的新版移民限制令部分生效。这主要体现了()A美国司法程序的复杂性B美国行政命令的随意性C美国宪政民主的制衡性D美国民主政治的局限性25孔子相貌究竟如何？司马迁在史记里是这样描绘的：“其颡(额头)似尧，其项(脖子)类皋陶，其肩类子产，然自要(腰)以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的孔子行教像中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘
