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1、2016各区一模文言文汇编参考译文2016.5.15【石景山】二、文言文阅读（共10分）【乙】自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台，总发从军，历二百余战。虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国雠之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴，建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，蹀血虏廷，尽屠夷种。迎二圣，归京阙，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。河朔岳飞题。（岳飞五岳祠盟记） 注释：板荡：指政治混乱，社会动荡。相台：即相州，曹操曾在此建铜雀台，故称相台。总发：束聚头发，指刚成年。雠：通“仇”。宜兴：今属江苏。蹀：踏着。奠枕：安枕。【
2、译文】自从中原动乱，辽、金相继入侵。我在黄河以北的地区发奋学文习武，从相台出来抗金。刚成年参军，历经二百多场战斗，即使没有能远征塞外深入敌境，捣毁敌国的巢穴，也曾痛快地报了万分之一的国仇。现在又率领一支孤军，在宜兴振奋而起。建康一战，一鼓作气打败了强敌，遗憾没有做到使敌人一匹马都不能回去。所以将休养兵士，蓄足锐气等待敌人。此后还应该激励士兵，渴望再战以为国立功，往北越过沙漠，直杀金国朝廷，灭绝金人种族。迎接二圣归返京城，收取原有国土上的版图；朝廷无忧，皇上安枕，就是我的心愿啊。河朔岳飞题记。【朝阳区】二、文言文阅读。（共10分）【乙】自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤无愧乎此。
3、仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉！宋史范仲淹传（节选）【注】制中：居丧期间。昭烈：刘备的谥号，指刘备。器：才干，指治理国家的才干。译文略。【平谷区】二、文言文阅读（共10分）阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第57题。【乙】呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟：而皆背晋以归梁。
4、此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 （选自欧阳修伶官传序，有删改） 【注】原：推究。庙：太庙，帝王祭祀祖先的
5、宗庙。从事：这里指负责具体事物的官员。少牢：祭品，用一猪一羊。牢，祭祀用的牲畜。组：丝编的绳索，这里泛指绳索。函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。仇雠（chu）：“雠”与“仇”同义，仇敌。本：探求，考察。【译文】啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道理了。世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱咐他说：“梁朝是我的仇家。而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。这三者，是我遗留下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！” 庄宗接受了这三枝箭并把它们供
6、奉在宗庙里。以后出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人肩背着它，走在队伍的前面。等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡父的时候，那强盛的意气，可谓壮观了。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个军人在夜间一声呼喊，叛乱者就四下响应，只好仓皇向东逃出，还没碰见乱贼，军队却已离散了。君臣们互相呆看着，不知该向何处去，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！难道是因为取得天下艰难而失去容易吗？还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢？尚书上说：“满足会招来
7、损害，谦虚能得到补益。”警惕与勤劳可以振兴国家，安逸和舒适可以丧失性命，这是自然的道理啊。因此当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄，到他衰败时，几十个优伶来困扰他，却使他丧命亡国而被天下所讥笑。【通州区】二、文言文阅读（共10分）阅读下面三则材料，完成710题。【乙】蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 后汉书蔡伦传节选【注释】秘剑：皇家用的刀剑。 契：刻的文字。 缣jin：双
8、丝的细绢。【译文】蔡伦，字敬仲，桂阳（蔡伦为东汉桂阳郡耒阳县人，即今湖南耒阳市）人。永元（汉和帝年号）九年，监督制作秘剑（皇宫专用的剑器）以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。【怀柔区】二、文言文阅读（共10分）阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第710题。【乙】世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁屈盘之，乃以生铁陷其间，泥封炼之，锻令相入，谓之“团钢”
9、，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢耳，暂假生铁以为坚，二三炼则生铁自熟，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。余出使至磁州锻坊，观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者，如面中有筋，濯尽柔面，则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产。 （选自梦溪笔谈） 注释：柔铁：熟铁。陷：这里指将生铁包嵌进去。泥封炼之：用泥将它封起来冶炼。入：这里是“相熔合”的意思。伪钢：沈括认为这种钢并非真正意义上的钢，所以称其为伪钢。假：借。生铁自熟：生铁自然就成了熟铁
10、了。磁州：地名，今河北磁县。锻坊：炼钢铁的作坊。筋：这里指面筋。濯（zhu）：洗，制面筋时需用水洗去淀粉。柔面：这里指制面筋时用水洗去的淀粉。皆系地之所产：都是产地不同造成的。【译文】世上锻铁所称的钢铁，是先把熟铁弯曲盘卷起来，又将生铁陷入其中，然后用泥包裹好加以烧炼，炼好后再加锻打，使熟铁和生铁互相掺杂渗透，这样锻炼出来的钢就称为“团钢”，也叫“灌钢”。这其实是一种假钢，只不过暂时借生铁提高熟铁的硬度，经过两三次烧炼之后，生铁自然变熟，则得到的还是熟铁。然而天下人都不以为这办法有什么不对，大概是由于不知道什么是真钢。我出使河北时，曾到磁州的锻坊看炼铁，才知道什么是真钢。凡是铁里面含有钢的，如同小麦面粉和成的面团里头有面筋，把面团的软面洗干净了，才会见到面筋。炼钢也是这样，只要取精纯的熟铁烧炼锻打百余火，每次锻打都称称重量，锻一回轻一回，直到屡次锻打而斤两不减，那就是纯钢了，即使再炼上百次也将不会再有损耗。这是最精纯的铁，其成色看上去清澈有光亮，而磨光之后又显得暗暗的，青而且黑，和普通的铁迥然不同。也有铁炼尽了而全无钢的，这都和铁的产地有关系。4
