《高中历史 六西方人文精神的起源及其发展1 人民必修3.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史 六西方人文精神的起源及其发展1 人民必修3.ppt（55页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题六 西方人文精神的起源和发展 真正的历史 就是人类精神进步的行程史 法国 孔多塞 一 专题教学目标的确定 依据 二 明确教学任务 精析教学内容 1 实质和核心 2 主线 3 重点 4 参考 三 教学过程和教学策略的设计 四 专题的总结 确立两个观念 1 课程标准 和 历史教学指导意见 是单元备课的基本依据 2 教科书是单元备课的最重要资源 教学内容实质 是西方人文主义哲学的产生 发展及实践的历程 核心 人的地位和内涵的变化 主线 人 包含 人 在各时期地位的变化 各时期对人的道德素养的追求 各时期为达到对 人 的目标的追求而采取的措施及活动 从西方古典人文主义的源头 古希腊人文主义在 神
2、的光芒笼罩之下人的发展 文艺复兴 宗教改革 中世纪神学笼罩一切时 人 的重新觉醒 启蒙运动 到底做什么样的人 蒙昧的或理性的 专题重点 1 通过古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 让学生明确人文精神的起源 2 结合时代背景 通过对文艺复兴和宗教改革时期众多先哲们的思想和作品的理解 认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义 并非简单的复兴再生 而是一种创新 3 通过对启蒙思想家及其观点作品的把握 结合时代背景分析启蒙运动的先驱是如何将人文主义发展到理性阶段 力求改造整个社会 建立一个属于资产阶级的新时代 参考 学生在初中学习过的与本专题相关的知识及其目前的能力储备情况 在 一标多版
3、状况下 其他新版本对此专题的论述及其采用的史料 人民版中与相关其他专题的联系 如必修一的第六 七专题 必修二的第五专题 必修三的第一 七专题等 专题难点 1 古代希腊智者学派和苏格拉底对人的认识有何不同 在人的个人修养和社会伦理道德问题上 我国古代春秋战国时期的思想家和同时期的苏格拉底相比的同异处 2 理解文艺复兴和宗教改革时期人文主义的内涵 从时代背景中剖析 3 如何去对把握启蒙思想家的观点 理解启蒙运动的先驱对人文主义的发展 程序设计 1 课前 要求学生能主动参与 多运用文学和影视作品 图片 图书馆资源 网络资源 做好主动预习 2 课中 注意相关情境的铺设 和渐进性问题的提出 引发学生兴趣
4、和主动思考 在课堂中共同交流探讨 同时针对学生的疑问 做好教学点拨 总结 3 课后 设置一些新问题 引导学生去主动探究 强调新型的学习方式 即自主学习 合作学习 探究学习 概念阐述 人文精神 人的思想意识 思维习惯和心理活动中的人文主义倾向 其核心内涵是人文主义 人文主义 从思想内容上说 人文主义的实质就是 强调人 人的尊严和人生价值 自由 包含两层重要含义 一是人身的自由 二是思想的自由 自由意识是西方最重要的意识之一 启蒙 人通过开导而摆脱无知 偏见和迷信 理性 指人通过自己判断 思考 运用自己的理智去认识 理解事物的能力 第一课 人是万物的尺度 学习要求 了解人文精神的起源 了解古代希腊
5、智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述 理解人文精神的内涵 感受苏格拉底为追求真理而献身的精神 说明 古代希腊工商业的发展和雅典民主政治的发展是人文主义起源的重要原因 学习时要注意理解 一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映 人生而平等 一目为学生课外阅读内容 本课重点 西方人文精神起源的历史背景 人是万物的尺度 所孕育的人文精神的内涵 苏格拉底 认识你自己 美德即知识 的意义 本课难点 对普罗塔戈拉 人是万物尺度 所孕育的人文精神的内涵的分析和理解 对苏格拉底的 认识你自己 的名言所体现的尊崇理性和追求思想自由的理解 地理环境 工商业 民主政治等 智者运动 苏格拉底 古希腊时期人
6、文精神的内涵 历史背景 结构分析 课前 组织学生通过多种途径 网上资源等获取有关西方人文主义起源和发展的信息 积累感性材料 课上 创设问题情境 通过分享收集的相关信息 欣赏智者雄辩和苏格拉底方法的案例表演 体会人文主义内涵 追溯其产生的历史背景 并合理评价其历史和现实意义 课后 还可以依学生的兴趣程度和疑点继续探讨 教学思路 共同合作 关于智者的探讨 智者的职业特点 形成智者阶层的历史背景 智者运用的方法 通过新语言交流方法所传播的新思想观点 提出问题 创设情境 普罗塔戈拉悖论 也称为 半费诉讼 普罗塔戈拉是公元前5世纪古希腊的哲学家和诡辩家 一天 一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩护
7、 师徒事先签订有合同 规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费 剩下一半 等他打赢第一场官司再付 一年满师后 欧提勒士却迟迟不替人打官司 普罗塔戈拉十分生气 向法院提出起诉 他对学生说 如果你在我们的案子中胜诉 按契约你应向我交付学费 如果你败诉 那么也应按法院的判决付给我学费 总之 你非得付学费不可 欧提勒士振振有词地回击说 如果我胜诉了 那么根据法院判决我当然不用付钱 如果我败诉 根据合同我也不应付钱 总之 我决不会付钱 1 普罗泰戈拉最后能否拿到学费 2 如果你是法官 如何处理呢 情境体验 智者的方法 考拉西的辩护 如果一个弱者被当作攻击者来审判 那么对他的辩护是 他大概没有做这种事情的能力
8、 但如果在攻击案件中的被告是一个强者 那么对他的辩护仍然是 他大概不会这么做 因为他很清楚人们都会明明白白地想到他有做这件事的能力 情境体验 普罗泰戈拉 约前481 约前411 人真的是万物的尺度吗 这幅漫画说明什么 人是万物的尺度 选自普罗塔戈拉的著作有 论神 关于神 我既不知道他们存在 也不知道他们不存在 有许多东西阻碍着我们的认识 如问题晦涩 人生短促等 思维体验 人是万物的尺度 普罗塔戈拉1 人才是衡量事物的标准 2 把 人 作为研究的中心 是西方人本主义的最初表现 3 每个人各有自己的需求 都是万物的尺度 在认识论领域内则陷入相对主义和主观主义 生活在变革时代的智者们 对传统的宗教信
9、仰 风俗习惯和世袭观念提出挑战 吹响了人的自我意识觉醒的号角 单个人的个体感觉 针对 神 的世界观 知识点拨 苏格拉底 前469 前399 生命诚可贵 爱情价更高 若为自由故 二者皆可抛 1 主要哲学思想 认识你自己 美德即知识 苏格拉底 2 主要意义 崇尚知识和自由探索的理性精神对西方哲学产生深远影响 苏格拉底 助产术 反对用灌输知识的方法教育青年 主张用论辩诘难 找出对方论证中的矛盾的方法 启发人们自觉认识和改正错误 教育思想 资源分享 提出问题 创设情境 未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命 苏格拉底 世界上最快乐的事 就是为真理而奋斗 苏格拉底 人就是人 是自己命运的主人 在某个意义
10、上你自己也就可以制造一切事物 苏格拉底 认识你自己 闪耀着理性的光亮 从而使人文精神从低级走向高级 苏格拉底方法 助产术 苏格拉底在教育学生时 首先摆出一付很无知的样子 向学生请教一个问题 然后顺着学生思路一步步发问 当学生有了迷惑时 他并不急于告知答案而是举出一些实例 引导和启发学生从中得出正确的结论 苏格拉底的方法 助产术 包括三个部分 无知的态度 反诘的技艺和除弊的效果 苏格拉底和他的两个弟子 绘画 苏格拉底用谈话法进行教学 在向人传授知识时 苏格拉底不是强制别人接受 而是发明和使用了以师生共同谈话 共同探讨问题而获得知识为特征的问答式教学法 即所谓的 苏格拉底法 他喜欢在大街上 市场里
11、或朋友家的客厅里 以提问和交谈的方式 讨论各类问题 学生 苏格拉底 请问什么是善行 苏格拉底 盗窃 欺骗 把人当奴隶贩卖 这几种行为是善行还是恶行 学生 是善行 苏格拉底 你说对朋友行骗是恶行 可是 在战争中 军队的统帅为了鼓舞士气 对士兵说 援军就要到了 但实际上并无援军 这种欺骗是恶行吗 学生 这是善行 苏格拉底教学法 苏格拉底又追问 假如你的儿子病了 又不肯吃药 作为父亲 你欺骗他说 这不是药 而是一种很好吃的东西 这也不道德吗 学生只好承认 这种欺骗也是符合道德的 苏格拉底并不满足 又问道 不骗人是道德的 骗人也可以说是道德的 那就是说 道德不能用骗不骗人来说明 究竟用什么来说明它呢
12、还是请你告诉我吧 学生想了想 说 不知道道德就不能做到道德 知道了道德才能做到道德 苏格拉底这才满意地笑起来 拉着那个人的手说 您真是一个伟大的哲学家 您告诉了我关于道德的知识 使我弄明白一个长期困惑不解的问题 我衷心地感谢您 苏格拉底教学法 苏格拉底之死 罪名 不敬神和败坏青年 真理和自由的殉道者 油画 在临刑前克里托劝苏格拉底逃走时 他却说 我决不从任何朋友那里随便接受建议 除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法 古希腊思想最吸引人的地方之一是 它是以人为中心 而不是以上帝为中心的 阿伦 布洛克 西方人文主义传统 探究1 探究2 古典时期希腊哲学的特点 从地域看 从内容看 从方法看 总结点
13、拨 古典时期的古代由智者派的大师们开其先河 因苏格拉底而确定方向 并由此奠定了坚实的基础 其后有柏拉图建立体系使之发扬光大 而亚里斯多德则在批判的基础上集之大成 写下最辉煌的一页 vs 探究3 雅典学院 拉斐尔1510 1511年 第二课人性的复苏 学习要求 知道薄伽丘 但丁 达 芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔 莎士比亚的主要作品 知道马丁 路德等人的主要思想 认识文艺复兴与宗教改革时期人文主义的含义 认同人文主义价值观的精华 肯定人的价值和尊严 说明 达 芬奇 米开朗琪罗 拉斐尔的主要作品 本课教材中没有涉及 学习中要予以补充 古典文化的 再生 一目为学生课外阅读内容 结构分析 文艺复兴 宗教改革
14、 人文精神的复兴和新内涵 黑暗时期 湮没了古典文明 城市经济和资本主义萌芽的发展 历史背景 教法和学法 课前 组织学生收集 分享有关人性的复苏的资料 如但丁 彼特拉克 薄伽丘 莎士比亚 马丁 路德的主要事迹 文艺复兴和宗教改革前后的社会状况 课上 创设情境 分享资料 文艺复兴时期文学绘画的欣赏 兜售赎罪券 的角色表演与讨论等进行合作学习 课后 中西方同期新思潮的探讨 文艺复兴的含义 是哪些人要求反映 为什么要复苏人性 进行了哪些努力 他们共同的思想特征是什么 他们的努力有怎样的作用 对于我们今天有无借鉴 设疑 提出问题 创设情境 在中世纪 人类意识的两方面 内心自省和外界观察都一样 一直是在一
15、层共同的纱幕之下 处于睡眠或者半醒状态 这层纱幕是由信仰 幻想和幼稚的偏见织成的 透过它向外看 世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩 在意大利 这层纱幕最先烟消云散 对于国家和这个世界上的一切事物做客观的处理和考虑成为可能的了 同时 主观方面也相应地强调表现了它自己 人成了精神的个体 并且也这样来认识自己 瑞士 雅 布克哈特 意大利文艺复兴时期的文化 蒙娜丽莎 高77厘米 宽53厘米 现藏于巴黎的卢浮宫 是一幅享有盛誉的肖像画杰作 实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现 十日谈 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的 我们的灵魂都是天主赐给的 具备着同样的机能和一样的效用 我们人类是天生一律平等的
16、只有品德才是区分人类的标准 人是多么了不起的一件作品 理想是多么高贵 力量是多么无穷 仪表和举止是多么端正 多么出色 论行动 多么像天使 论了解 多么像天神 宇宙的精华 万物的灵长 哈姆雷特 英国莎士比亚 上帝赋予人可以按照自己的意志塑造自己的能力 他可以下降为动物 也可以上升到与上帝相似的东西 论人的尊严 皮科 1463 1494 大多时候 落在人们头上的幸福或不幸取决于他自己 阿尔伯 1404 1472 神圣的种子不落在家族而落在个人身上 但丁 我不想变成上帝 或者居住在永恒中 或者把天地抱在怀抱里 属于人的那种光荣对我就够了 这是我祈求的一切 我自己是凡人 我只要求凡人的幸福 彼特拉克结合时代背景 评述人文主义的思想价值观念 强调人 人的尊严和人生价值 进而肯定人的现实生活 肯定了人性的自由 对教会和封建贵族的腐败和虚伪及其虚伪的根源 禁欲主义进行了揭露批判 它所代表的思想 它对人的经验的价值中心地位 用今天流行的拉丁文原文来说 即人的尊严 的坚持 力量是太大了 它们一旦被恢复和重新提出 就无法加以永远的压制 然而 作为历史力量 它有明显的软弱性 它只以受过教育的阶级为对象 这是
