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1、加大开放,减少误读不久前，美国运动画刊刊出一篇The Creation ofYao Ming(创造姚明)的文章，说姚明从一开始就是由中国政府创造出来展示中国人伟大的产物。这篇文章又被最近一期时代周刊转载成了封面文章，使之愈发像是煞有介事。作者的理由很简单，姚明父亲姚志源与其母方凤娣都曾是中国篮坛叱咤一时的名将，两人本互不相识，但在组织安排下，由球队领导出面“劝说”，两人最终结婚，目的是为了制造中国的篮球巨星。这是一场中国式的“基因阴谋”。这项行动被命名为“姚明行动”(Operation YaoMine)。文章使不少中国读者愤怒，有评论说，为什么美国人一提到中国，就想到要妖魔化呢?其实作者从主观
2、上大概并不是想要妖魔化中国，这更可能是一次文化误读。“姚明行动”仅是该文的一小部分。而就整个文章来看，作者是想着力描述姚明的成长史，特别是，展示两种文化和体制下运动员的不同成才路径。作者写道，姚明到美国打球后，其母还跟过来，细致入微地照料这个完全应该独立起来的“巨人宝贝”，而这在美国文化中是不可想像的。不管怎样，事实是，如今，载人飞船可以瞬间飞越地球，互联网连通五洲四海，世界已成名副其实的村落，但村民之间的误读，却并不一定减少，有时还有增大的可能。再比如，今年10月底，新华网曾报道英国卫报承认“太石村事件”报道失实。该报新任上海记者采用了“意识流写法”，后来发表的稿件又经过大幅度删减，截稿前记
3、者和编辑也没有交换意见。这个报道“损害了本报对华报道的可信度和诚实度”。卫报是以“客观真实报道”闻名、有着严格的新闻职业规范约束的西方媒体，出现这种事情是使人遗憾的。这样的事例说明，中国走向世界的脚步在加快，世界对中国的关注在上升，但是，中西方要真正客观地认识对方，还需要大量的艰苦努力。就中国而言，需要进一步提升文化的“自主性”，在中西文化对话中采取主动的姿态，用外国人能读懂的方式，介绍好中国。最近，中国文化节在美国的举行便是这样的一个重要努力，它成为了美国历史上最大的一次中国文化活动。惟一不幸的是，活动中出现了一些小小的惊慌，比如，文化节施放的焰火，被一些美国居民认为是恐怖主义袭击。这本身亦
4、说明了互相读懂的必要性。如何让世界接受“这一个”中国?这其实是一个恒久命题。上世纪五六十年代，中国逐渐恢复了它在世界上的重要影响，但毛泽东却忧虑着中国或会被开除球籍。到了80年代，人们又一次担心中国不能赶上世界脚步，球籍问题又一次提出。20多年过去了，情况似乎大变。如今，环球各地，都可见中国人安家落户。中国人在纽约大街上，用西班牙语，打手提电话与南美人谈生意，再到澳大利亚，教白种人打高尔夫球，在马耳他设工厂，把服装卖遍欧洲，而此时杨利伟和他的同事们正从太空中俯瞰这一切。球籍问题似乎消除了。但真是这样吗?当中国女子在马来西亚接二连三受污辱时，外人心中的中国又是怎样呢?实际上，我们球籍上的一些特征
5、，比如姓名、出生、背景等等，是不能抹去的，同时背负着的，还有着这个国家日渐稀少下去的石油和煤炭、仍在增长的巨大人口以及拉大着的贫富和地域差距。这一切，是否真的能够得到他人的理解?在全球化的背景下，我行我素不再是时髦。中国无疑还需要更加的开放，更加的透明度，比如在禽流感、艾滋病、水污染等问题上及时向国际社会通报，让友好的外国记者在中国的采访更加方便；同时，也需要警惕少数人的心态重新封闭起来的可能。如本刊不久前在一篇关于愤青的文章中谈到，在互联网时代成长起来的一些新人类中间，出现了义和团似的盲目排外情结。时间渐近年底，中国也与世界更加贴近。胡锦涛主席出访朝鲜和越南后，又访问英国、德国、西班牙和韩国
6、，出席APEC峰会，温家宝总理访问法国、斯洛伐克、捷克、葡萄牙、马来西亚并出席多边会议。通过这些活动，中国领导人向外界表露了坦诚。而比外交更有潜移默化功用的或许还是文化。今年11月至明年4月，英国皇家艺术院举办以中国三位皇帝为主题的展览，除展示我们熟悉的康熙、雍正、乾隆的文治武功外，还揭示了我们不太知道的另一些事情，比如，以前，我们认为，中国的许多文物如今只能在大英博物馆才能见到，我们却不知道，英国人、法国人和德国人制造的一些稀罕钟表，现在只能在中国才能找到原物康乾盛世时，中国就以开放的姿态，进口过大量西方物品。而我们大力希望让外国人理解的和谐世界概念，在这个展览中，却被不经意地描述得很形象：中国人本性喜画山水鸟虫，那是效法自然，这里面也多有象征和双关意义，如中国人画“鹤”，即是为了表示“和”。
