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1、大学生社会调查报告-上饶县铁山畲族民俗风情及经济发展探究总纲：一、畲族民俗风情探究X、铁山畲族迁居史X、畲族姓氏溯源X、铁山畲族语言习惯X、畲族的居住X畲族的宗教信仰X、畲族的丧葬二、畲族经济发展探究：X、畲族原始的生产技术X、国家帮扶政策促使畲族经济发展X、旅游资源有待开发:上饶县铁山畲族民俗风情及经济发展探究上饶市,位于中国江西省东北部。古属扬州，春秋为吴越之地。自东汉建安年间析豫章郡地设置鄱阳郡以来，已有XXXX多年历史。为“四省通衢”之地，东接浙江、南毗福建、北邻安徽。上饶县地处上饶市西部，拥有XX个乡镇。其最南端与福建比邻。铁山乡就处在赣闽交界处。该乡人口XXXXX多，其中畲族人口占
2、XX。X%，大多聚居在九狮畲族村、小溪畲族村、西岩村，少数散居在铁山村、洪水村。XX年，上饶市确立了“建设开放、文明、发展的上饶，实现上饶在江西东部快速崛起”的新目标，实行多层次、宽领域、全方位的对外开放。铁山乡畲族人民正以高涨的热情投入到上饶县这片红土地的开发上来。为此，笔者多次赶赴铁山作了进一步的走访。结果如下：一、铁山畲族民俗风情探究、铁山畲族迁居史居统计，我国现有畲族人口XX多万人。主要分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省，居住地多属江南丘陵地带。畲族自称山哈,意为居住在山里的客户。其先民是长河武陵蛮的一支，后来经多次迁徙，大约在XX世纪、XX世纪来到福建北部和浙江南部的山区。公元X
3、世纪就已生息在福建、广东、江西三省交界地区。各地畲族都以广东潮州凤凰山为其发祥地。（此说不见于史书记载，但从其宗谱可以查找）。唐代,居住在福建、广东、江西三省交界地区的包括畲族先民在内的少数民族被泛称为蛮、蛮僚、峒蛮或峒僚。畲字作为民族名称,大概是由于他们从事刀耕火种的农耕而被命名的。铁山乡的蓝氏畲族居住史要追溯到顺治年间。笔者查阅了蓝氏畲族的族谱。居记载：最早是在顺治年间有一个叫蓝伯湖的蓝氏祖先带领家人从广东潮洲凤凰山迁移到福建，再从福建迁移至河南开封，再迁至江西德兴。又于嘉庆年间，一个叫蓝庭堡的祖先带领家人从德兴迁移至上饶车头，再到陈家堡到应家，最后到铁山安居落户。至于钟氏畲族，其在铁山居
4、住史则更为久远。笔者从钟氏畲族族谱上查阅到：于XXXX年即明朝景泰年间，钟氏祖先钟时福带领自家几兄弟直接从福建省上杭县的龙岩寺迁移至上饶县铁山乡定居。、畲族姓氏溯源畲族人主要姓氏为“蓝”、“雷”、“钟”、“李”、“吴”等（历史上曾有“盘”姓）。传说他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患，得以娶皇帝的第三公主为妻子，婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女婿姓钟，子孙逐渐繁衍成为畲族。畲族居民现在仍然以“蓝”、“钟”、“雷”为主要姓氏。其宗族结构为“总祠同姓宗祠支祠房家庭”的形式。因此铁山的蓝氏畲族和钟氏畲族各有自己的支祠。、铁山畲族语言习惯畲族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族
5、。畲族没有本民族文字，通用汉文。语言有两种：一种属汉藏语系苗瑶语族苗语支，与瑶族布努语奈话比较接近；另一种与汉语客家方言接近，畲族的XX%以上人口使用该语言。只有广东博罗、惠东等X个县XX多个山村里的畲族，约XXXX多人，自称活聂，他们在本民族的交往中使用原有的语言。根据各地畲语词汇的差异,可分为莲花、罗浮两个方言,不同方言的人互相可以通话。至今铁山钟氏畲族还保留有自己的民族方言-“福建汀洲腔”，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。但蓝氏畲族语言已近于汉语客家方言。当然由于他们与汉族人长久混居，他们通晓当地方言，通用汉语。、畲族的居住畲族住房多为木结构瓦房，一般都有厅堂和左右厢房。厨房在后。茅房在侧。盖
6、房往往是先立柱（当地叫“树柱头”）、上梁、盖瓦，然后再筑墙或树拼（用木板镶嵌成墙）和整修室内。上梁是盖房中最大的事，由木匠领唱上梁歌，亲朋好友喜应附和，以求安居乐业。、畲族的宗教信仰居畲族族谱记载，畲族的宗教信仰主要是祖先崇拜。祖图，又称盘瓠图，是畲族信仰的主要标志之一。畲族把有关始祖盘瓠的传说画在布上，制成约XX幅连环画式的图像，代代相传，称为祖图。畲族民间还有高皇歌，记述盘瓠王不平凡的经历，歌颂其英勇杀敌、繁衍子孙的丰功伟绩。铁山畲族每三年还保有定期举行隆重的祭祀的活动，族人（男子）共聚祠堂，悬挂祖图。此外，家家户户在每年的“三时三节”即清明节、七月半、过大年，一定要进行祭祀活动。畲族属多
7、神崇拜民族。据畲族传说,该族始祖是龙犬(亦称龙期),名盘瓠。为此畲族人有不吃狗肉的惯例。当地居民盛养狗，狗与人们和谐相处，也是一大景观哦！、畲族的丧葬畲族现行土葬。铁山畲族土葬一般有二种形式：X.一次完成坟墓的棺木土葬；X.采用二次葬，即用双合坟，适用恩爱夫妻双方。先死的一方埋葬时，在其旁留好墓穴，为后死者做准备。由此可见畲族爱情观。畲族认为，要使死者灵魂进入天堂，亲属必须为其做功德。人死后要请风水先生选择墓地，认为能得福地则福荫子孙，人财两旺。发丧前，请巫师道士“念经做斋”，为死者祈祷，为生者祝福。埋葬时，巫师高立墓顶，向墓坪扬撒麦粒和谷粒，让子孙争抢，回家藏于谷仓，认为可以使五谷丰登。这次
8、调查期间正好有目睹这具有民俗风情的一幕。二、铁山畲族经济发展探究、畲族原始的生产技术铁山畲族的生活方式多以刀耕火种的农业为主。除种植水稻、红薯外，兼营林业、茶树栽培和狩猎。、国家对少数民族地区帮扶政策近十几年来，国家对少数民族地区有扶贫政策，铁山乡九狮畲族村成为江西省农发行的扶贫对象。如今，国家对少数民族的许多优惠政策已在铁山畲族完全得到体现。据九狮畲族村村长透露：九狮村直接由市财政挂钩，下拨资金方面有很大的倾斜。如：下拨专款用于村里公路扩建工程；下拨专款用于新建村完小；下拨专款建村委大楼等。现在九狮畲族村、小溪畲族村和西岩村村委正打算联合筹建畲族文化展览厅，让大家对畲族文化有所了解。西岩村支
9、书钟芳金说他们还将创办一个有益于群众业余生活的健身活动中心。这说明开放后的上饶，人民的精神生活与物质生活同时得到提高。在尊重少数民族风俗习惯方面国家也有优惠政策，如畲族人民土葬习俗，畲族可以不实行火葬；教育方面，畲族子女中考、高考可优先录取或适当加分；税收方面给予适当减免等等。畲族人民的经济发展现状XX世纪XX年代，九狮畲族村在其帮助下，种植了大片杨梅林，每到X月中旬，铁山杨梅采购便成了上饶县的一大景观。近年来，他们还响应国家退耕还林政策，不仅扩大了杨梅种植面积，还加种了雷竹、梨树、杉树、松树等经济作物。另外，畲族手工业也很发达，铁山盛产竹子，为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。精巧的竹编工艺
10、品从选材破竹到染色喷漆需几十道工序。除日常生活用的竹床、竹枕、竹席、竹椅等外，还有许多造型生动，美观精巧，色彩鲜艳的筐、篮等。如鹅形筐、猫头鹰形篓、鸡形篓等，以原色竹篾为羽毛，栩栩如生，美观实用。许多竹编工艺品已远销海外，深受人们欢迎。但由于近年来杨梅业的发展，竹编工艺篓成为杨梅的主要包装，已经供不应求。除此之外，畲族妇女还喜欢在衣服上刺绣各种花鸟图样，或在衣领、后襟、袖口镶上花边等等，形成了自己的民族特色，男子服饰与汉族大同小异。旅游资源有待开发:这里的山清水秀,水山,特别是香火旺盛的寺庙和近年来溶洞的发现为旅游开发提供可能性.国家的帮扶政策对畲族人民的生活水平的提高起到了巨大的推进作用，也得到了畲族人民的热烈拥戴。当笔者问及几位畲族名望老人对国家政策的感受时，他们无不由衷的赞叹：党好！改革好！开放好！政策好！是啊！“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。改革的大潮把上饶推到历史前进的洪流中，黄土地上一朵奇葩正含苞待放。香飘四溢的春天来了，硕果累累的秋天还会远吗？年月日XXXX年X月精心整理范文资料，希望你喜欢，谢谢浏览与下载，我们会努力不断完善与更新文档资料，谢谢第 7 页 共 8 页
