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1、承德避暑山庄及周围寺庙石刻碑文档案资源数字化保护对策研究世界文化遗产承德避暑山庄及周围寺庙内现存康熙、乾隆皇帝所题写的石刻御碑，它们是皇家园林和寺庙群的重要组成部分，碑文档案至今仍向人们传递着丰富的历史信息，具有独特的史料价值。由于种种因素影响，目前大部分处于室外的御碑还未得到有效保护，而现有的保护措施远远无法满足文化保护和传播的要求，数字化保护手段能再现石刻碑文档案原貌，通过信息数字化处理，建立数字化档案资源平台，能够最大限度的实现对石刻碑文档案的保护和利用，展现石刻碑文档案的价值。 石刻碑文，也称刻石，档案界称之为“碑文档案”，是中华民族一种独特的文化档案。世界文化遗产承德避暑山庄及周围寺
2、庙内现存康熙、乾隆皇帝所题写的石刻御碑26通，它们是皇家园林和寺庙群的重要组成部分，碑文档案至今仍向人们传递着丰富的历史信息，是清前期多民族国家团结统一的历史见证，是了解当时社会经济发展状况、帝王的治世思想以及当时社会礼制的重要史料，堪称补史、参史、详史的重要文献。目前，由于受到种种客观因素的限制，以及自然环境和人为损害，处于室外的大部分御碑还未得到有效保护，而传统的拓印技术远远无法满足文化保护和传播的要求，因此需要现代信息技术来更好地记录、处理和展示碑文档案内容，采取数字化手段对碑文档案进行保护势在必行。本文在通过查阅文献、实地调研的基础上，详细梳理出避暑山庄及周围寺庙现存御制石刻碑文档案的
3、基本概况，阐释实施石刻碑文档案数字化保护的必要性，分析了目前石刻碑文档案的存藏现状，结合实际探讨提出适用于承德避暑山庄及周围寺庙石刻碑文档案数字化保护的对策，不妥之处请专家指正。一、避暑山庄及周围寺庙石刻碑文档案概述笔者通过查阅相关历史文献，以及实地勘察，详细梳理出现存避暑山庄及周围寺庙石刻碑文档案具体基本情况如下。（一）避暑山庄内御碑基本情况1.绿毯八韵碑（卧碑）：位于万树园南端，澄湖北岸。碑通高2.54m，碑身高0.98m，宽1.98m，厚0.04m，碑首高0.74m，碑跌高0.83m。现已修复完好。2.古栎歌碑（卧碑）：位于碧峰门北约50m，榛子峪北山坡处。碑通高2.54m，碑首高0.7
4、4m，碑跌高0.82m，碑身高0.98m，宽1.98m，厚0.4m。现已修复完好。3.林下戏题碑（卧碑）：位于松云峡御路旁的松林中。碑通高2.54m，碑首高0.74m，碑跌高0.82m，碑身高0.98m，宽1.98m，厚0.4m。现已修复完好。4.文津阁碑（竖碑）：位于文津阁东侧的碑亭内。碑通高5.32m，碑首、碑跌各高1.2m，宽1.38m，厚0.58m。现已修复完好，碑亭为新建。5.月台碑（竖碑）：位于文津阁东南部的假山上。碑通高2.12m，碑首、碑跌各高0.46m，碑首宽1.16m，碑身宽0.77m，碑跌宽0.9m，碑首、碑跌各厚0.52m，碑身厚0.38m。现已修复完好。6.永佑寺碑（
5、二通竖碑）：位于该寺前殿的丹墀上，东西并排。碑跌为高大的?P?粒?南北长3.9m，东西宽1.75m，高1.06m，碑身高2.98m，宽1.58m，厚0.7m。存在点状侵蚀、小块缺失、粉状剥落等现象。7.避暑山庄后序碑（竖碑）：位于永佑寺内，宝轮殿前。碑身高2.56m，宽1.16m，厚0.58m，?P?帘?跌南北?L3m，高1.04m。存在点状侵蚀、片状脱落、风化较严重。8.舍利塔碑（竖碑）：位于永佑寺舍利塔之北。碑通高5.74m，碑首、碑趺各高1.37m，宽2.06m，厚1.09m；碑身高3m，宽1.74m，厚0.77m。存在表面锈蚀、风化剥离等现象。9.登高碑（竖碑）：位于锤峰落照亭西南。碑
6、身高2m，宽1m。存在风化、点状侵蚀较为严重。10.鸬鹚碑（竖碑）：位于山庄西湖南岸。碑为长1.02m，宽0.6m的石板，镶嵌于假山石中。存在字迹缺失现象。（二）周围寺庙内御碑基本情况1.溥仁寺碑（二通竖碑）：位于该庙慈云普荫殿前东、西两侧。两通碑形状相同，碑高3.16m，碑身正面宽0.95m、侧面宽0.4m。现已修复完好。2.安远庙瞻礼书事（有序）碑（卧碑）：位于该庙二进院中央门殿内。碑通高2.5m，碑首高0.585m，长0.273m，宽0.706m，碑身高1.05m，长2.48m，宽0.58m，碑座高0.86m，长2.73m，宽0.77m。现已修复完好。3.须弥福寿之庙碑（竖碑）：位于该庙
7、山门正北碑亭内。碑通高8m，宽2.5m，碑首碑身为一整块巨石雕成。现基本保存完好。4.下马碑（三通竖碑）：位于须弥福寿之庙正山门东侧一通、东西山门各一通。三通碑形状相同，净高2.46m、长0.925m、宽0.226m。碑座由四个抱鼓石组成，长1.3m，高约0.36m，两座间距离1.15m刻有回字纹。存在碑身浅表性裂缝，小块残缺等现象。5.普陀宗乘之庙碑（竖碑）：位于该庙山门碑亭内，在中间。碑首高1.9m，碑身高4.32m，宽1.93m，碑座高1.45m，宽2.15m。现基本保存完好。6.土尔扈特全部归顺记碑、优恤土尔扈特部众记碑（二通竖碑）：位于普陀宗乘之庙山门碑亭内，在东、西两侧。两通碑形制
8、大小相同，碑首高1.1m，碑身高2.93m，宽0.985m，碑座高1.14m，东西宽1.238m、南北宽1.235m。现基本保存完好。7.千佛阁碑（竖碑）：位于普陀宗乘之庙大红台西侧千佛阁院内天井中。碑首高1m，宽0.99m；碑身内部高2.13m，宽0.87m（加龙纹）；碑座高1m，宽1.13m；最底处碑座高0.25m，宽1.2m。现基本保存完好。8.普乐寺碑（竖碑）：位于该庙?城前碑亭内。碑头高1.3m，宽1.28m；碑身高2.38m，宽1.14m（内芯高2.04m，宽0.8m）；碑座高1.83m，宽1.36m；最底处碑座高0.27m，宽1.45m。现基本保存完好。 9.普宁寺碑（竖碑）：位
9、于该庙山门碑亭内，在正中。碑通高6.41m，碑首高1.4m，宽1.86m；碑身高3.59m，宽1.6m；碑座高1.07m，宽1.86m；最底处碑座高0.35m，宽2.26m。现保存完好。10.平定准噶尔勒铭伊犁之碑、平定准噶尔后勒铭伊犁之碑（二通竖碑）：位于普宁寺山门碑亭内，在东、西两侧。两通碑形制大小相同。通高4.65m，碑首高1m，宽1.18m；碑身高2.58m，宽0.9m；碑座高0.81m，宽1.18m；最底处碑座高0.26m，宽1.56m。现保存完好。总计：现存御碑26通，其中，避暑山庄11通，周围寺庙15通。从形制上分：有卧碑4通，竖碑22通。从内容上分：避暑山庄有诗碑、文碑，周围寺
10、庙有历史记事碑、歌功颂德碑。诗碑多是皇帝的写景抒怀之作，描写了当时的景物，反映了作者的心情。如：“绿毯八韵碑”、“古栎歌碑”等，碑文形象、生动地再现了避暑山庄当年的自然风貌，反映了当年皇帝的生活与思想。文碑多是叙述某建筑物的建造原因和经过以及有关的事件。如：“舍利塔碑”记叙了建塔时几拆几易的过程。“文津阁碑”记述了文津阁是为贮放四库全书而建，它不仅仅是仿照范钦的天一阁而建，还融汇了米莆宝晋斋的意境，是研究山庄古建、园林不可多得的辅助资料。历史记事碑，如：“普陀宗乘之庙碑”、“普宁寺碑”等，真实地记述了清帝兴建外八庙的目的、经过和意义。反映了清王朝以宗教为手段，缓和民族矛盾，达到国家统一繁荣的政
11、治策略。歌功颂德碑，如：“土尔启特全部归顺记碑”、“优恤土尔启特部众记碑”，记述厄鲁特蒙古土尔扈特部回归祖国过程及清政府抚恤该部的情况。同时也成为蒙古族人民反抗沙俄侵略、维护祖国统一的伟大历史纪念碑。从文字书法上分：避暑山庄御碑多用汉文书写，也有的兼用满、汉两种文字，还有的满、汉、蒙、藏四种文字并用；周围寺庙御碑全部为满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，字迹端庄秀丽，笔锋遒劲有力，书法艺术高超，是难得的艺术珍品。总之，整个皇家碑群，即是一部清史大事记，又是一部民族团结的历史见证。比之纸质文献具有较高的真实性，能够弥补史书记载的不足，加强对其的保护，使其发挥最大的价值，为研究清代的政治、经济、文化以及旅
12、游资源开发等提供宝贵的资源支持。二、实施石刻碑文档案数字化保护的必要性一是从实地调查碑刻的存藏现状看，由于种种客观原因，避暑山庄及周围寺庙部分碑刻实体保护不到位，主要是暴露在露天外的石刻，由于年久，碑刻都有不同程度的受到侵害，而在此之前，通过数字化将碑文档案的信息内容得到转移，防止因碑刻实体受到不可抗力的损毁而造成信息内容的丢失。用数字化技术记录存储碑刻信息，能够永久记忆下这些历史的痕迹，是文物修复的重要依据。二是碑文档案的数字化保护能提高碑刻文献资料的利用率，有利于碑刻文献的信息内容共享和传播，便于利用。一方面，由于碑刻置于各景区内，为用到一块碑的内容，要实地采集，耗时费力，而通过检索碑刻数
13、字档案的内容，很快就能得到所需材料，提高了工作效率；另一方而，现已存藏的纸质碑刻拓片，使用者反复折叠，久而久之，折痕处碑文就会受损，模糊不清，影响使用效果。而通过检索碑刻数字档案内容，使用者不用接触拓片，就能查阅到所需资料。三是碑文档案的数字化保护较实体文物保护所需的经费、人力相对较少，有更强的操作性。目前文物保护单位经费、专业技术人员缺乏是不争的事实，而短时间内解决经费、专业技术人员不足的问题是难以做到的。而对现在实际的存藏现状，既不利于碑刻的保护，又不利于碑刻的开发利用。因此，在飞速发展的信息化时代的今天，数字化技术开辟了文物保护另一条途径，采取数字化手段对碑刻进行保护势在必行。三、避暑山
14、庄及周围寺庙石刻碑文档案的存藏现状（一）自然因素损毁目前，现存的石刻碑文档案大部分处于光天化日之下，经过300多年的风吹、日晒、雨淋、冻融，均出现不同程度的表面污垢、生物侵害、缺失、裂隙、粉状剥落、碑刻字迹模糊等现象，严重影响了御碑的美观与完整性。山庄碑刻与周围寺庙碑刻相比，损坏程度较重，山庄御碑除文津阁新建有碑亭外，其它全部裸露在露天室外；周围寺庙御碑除须弥福寿之庙下马碑裸露在露天外，其它全部位于碑亭之内，损坏程度较轻。再加上近年来整体环境恶化带来的较多酸雨天气，也加剧了文物的溶解、腐蚀和脱落。（二）人为因素破坏避暑山庄及周围寺庙作为国家首批“5A”级旅游胜地，人流量较多，每年景区接待游客众
15、多，有的参观者保护文物意识不强，有意识的破坏，尽管我们为每通御碑四周都安装有铁栏杆保护，但还是存在人为在碑刻文物上刻画、题字、留言有意破坏现象。游客在景区周围活动，如燃香、自驾汽车尾气排放，引起了区域自然环境的恶化，从而导致了对碑刻文物本身的破坏；以及在早先修复过程中，由于材料有限及认识不足，不正当修复导致修补部分二次受损，这些属于无意识地破坏。（三）客观因素制约2010年8月，中央财政投入资金6亿元人民币，用于避暑山庄及周围寺庙文化遗产整体保护，其中5.2亿元用于文物本体保护，但是，由于种种原因，碑刻保护除了对避暑山庄绿毯八韵碑、古栎歌碑、林下戏题碑、文津阁碑、月台碑，及外八庙溥仁寺2通御碑
16、进行了修复以外，其它受损御碑还再等待中。而且，依据“修旧如旧”、“不改变文物原貌”的文物维修原则，对目前暴露在外受损严重的御碑不能后期建一个碑亭，将其遮起来，以免与周围景观不协调，破坏景观原貌。目前暂时还没有一种特别有效的保护措施，只能加强监测，每日观察，发现问题及时上报。这些客观原因，制约了维护的脚步。（三）碑文档案内容信息?D移载体拓片存储单一目前，碑文档案内容信息保护措施就是采用传统的拓印技术所形成的拓片，2014年已全部完成了所有碑文的拓片工作，并统一进行了保管保护。传统的信息拓片采集，能比较真实的还原石刻碑文档案内容及石刻表面信息，但却无法反映石刻周围环境以及与附近其它石刻之间关系，对石刻现存状况的相关信息不能全部显现。另外，由于拓片载体形式是纸质的一片或数片，阅读时整幅反复打开、折叠，再加上保存中存在的潮湿、发霉等客观问题，都给拓片的收藏、保护和利用带来了诸多困难。 面对上述的存藏现状，
