《（领导管理技能）中山先生、开国以来四代国家领导人、众多科学家、中外》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（领导管理技能）中山先生、开国以来四代国家领导人、众多科学家、中外（31页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 中山先生、开国以来四代国家领导人、众多科学家、中外世界名人与佛教 爱因斯坦说：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”前中国科学技术大学校长朱清时曾幽默地谈到：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”佛法必超哲学、科学，它博大精深，微妙难思，用语言难以表达。佛陀以无尽的慈悲心向众生宣示了亘古而不变、历万劫而不衰的真理。以下就是众多科学家、政治家与中外世界名人对佛教的信服与赞叹,一并附上当代科学与佛教经典的大量令人叹服的契合之处。诸正信佛子合编，若有不当之处，恳请诸善知识指正。目 录 一、领袖、名人谈佛教并当代科学与佛学
2、的惊人契合举例二、孙中山普陀遇罗汉三、毛泽东与佛教四、毛泽东与赵朴初的一次谈话五、毛泽东皈依虚云未成六、朱德赠给映空和尚的诗七、中外名人谈佛法（部分摘录）一、领袖、名人谈佛教并当代科学与佛学的惊人契合举例 马克思：辩证法在佛教中已达到很精细的程度. （一般的唯物主义者都认为佛教是唯心的，做出这一论断的原因，大概是看到佛经里有很多类似“一切有为法，如梦幻泡影”、“色即是空，空即是色”、“觉者如虚空”、“诸行无常”等等的说法，世间学者大都依文解义，从未曾亲证其境界就下判断，这本身就应该算是一种最标准的“唯心”行为。世间学者望佛教之文，也错解了佛法本义，他们又有谁对“色即是空，空即是色”做过彻底、辩
3、证、深入的思考呢？佛法精义又实在无法用三言两语，或唯物、唯心简而言之。而我觉得释迦牟尼佛是人类有史以来最伟大的导师，正如有人说过的那样：“没有一位宗教导师像佛陀这样彻底的无神，但又没有一位像他这样无比的神圣。”佛陀说法恒以大悲为根，菩提为因，方便为究竟，他从不在一些虚幻不实的名相上纠缠不清。相反，根据不同众生的不同根机，佛陀总能直指人心，令听者获得最实际的利益。） 恩格思：佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼时代辨证思维才成熟，辩证法最初来源于佛教。爱因斯坦：“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”爱因斯坦文集，第一卷。“我不能设
4、想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”-爱因斯坦文集，第三卷，商务印书馆，1979年，第182183页。“空间、时间和物质，是人类认识的错觉”。-爱因斯坦 “未来拯救人类的是大乘佛法” 。-爱因斯坦：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。” -爱因斯坦的日记 “未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗
5、教。如果有任何能够应对于现代科学需求的宗教，那必定是佛教。”原文如下：“The religion of the future will be a cosmic religion. “Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based
6、 on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.” Albert Einstein1954, from Albert Einstein:The Human Side, e
7、dited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press出自1954年普林斯顿大学出版社出版的Albert Einstein: The Human Side一书爱因斯坦还在所写自传中的谈到， “我不是一名宗教徒，但如果我是的话，我愿成为一名佛教徒。”（当然很可惜的是在这里爱因斯坦稍微误解了佛教，所谓佛教佛教，并非宗教啊， 佛教是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它
8、是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世（一生）从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。佛教真的是教育吗？如果我们仔细观察，这个疑问就会消除。在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），就是表示这个教育是他老人家创始的，他是第一位创办人。我们自称为弟 子，弟 子是中国古时候学生的自称。由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。就宗教而言，上帝与信徒不是师生关系。佛门则是清清楚楚说明，佛与我们是师生关系；我们与菩萨是同学的关系菩萨是佛早期的学生，我们是佛现在的学生。我们与菩萨是前后期同学，菩萨是我们的学长，
9、这事要弄清楚啊。在日常生活中我们称呼出家人为和尚，其实在一个寺院里只有一位和尚。和尚是印度话，翻作亲教师。就是亲自教导我的老师，就像现在学校里的指导教授，他是直接指导我的，关系非常亲近、密切。他若是不直接指导我，就称他为法师，这如同学校里的老师很多，但他没有上过我的课，没有指导过我。和尚与法师的差别就在这里。代表和尚教学的老师称作阿阇黎。阿阇黎的言行，可以做我们的榜样，可以做我们的模范，我们可以跟他学习。这些称呼在教育里才有，宗教里面没有这种称呼。由此可以证明佛教是教育不是宗教。再从佛教道场的组织（中国佛教寺院）来看，寺院是佛教教学与佛教艺术相结合的一个教育机构，就像现在的学校与博物馆结合在一
10、起。这种形式，就是现代所讲的艺术教学。现代人处处讲艺术，佛教在二、三千年前就实行艺术教学了。从寺院的组织也能看出它与现代的学校大致相同。和尚相当于学校校长，是主持教学政策的人，课程是他制定的，教师是他聘请的，这是和尚的职责。和尚下面有三位帮助他的人，佛家称为纲领执事，分掌三个部门：掌管教务的称首座；掌管训导的称维那；掌管总务的称监院。名称与学校不相同，实际上他们管的事务跟现代学校里面的教务、训导、总务没有两样，可知寺院机构的组织确实是一所学校，是一所非常完整的学校。中国过去称之为丛林，丛林就是佛教大学。我们从佛教的起源，一直到中国佛教的建立，可见它的确是一个教学的体系，这事实我们必须要认识清楚
11、，然后才知道我们到底在学什么！） 孙中山：佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母，研究佛学可佐科学之偏。国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。佛教以牺牲为主义，救济众生，他的动机是大勇、大智、大仁。佛教是造成民族和维持民族的一种最雄大的自然力。毛泽东：佛学不可不学光政治好，佛学上没有学问是不行的。毛泽东：佛教是文化，非迷信。我妈妈信佛，学佛的人慈悲为怀，善良。毛泽东: 很值得一读邓小平（1994.4.3.）中国特色的社会主义是指有博大的医学体系、伟大的佛学文化、传统的儒家教育。在国际诺贝尔奖的大会上，东西方科学家一致认为，唯有佛法教育人心是清醒剂。中
12、国必需有佛教教育才能扭转文革所带来的巨大困惑之难题。作为党员学习佛法是智信，非迷信，并非要求每个党员都进庙烧香。而是每个党员要学习佛陀慈悲，大公无私，一心为人民的伟大品质。 江泽民（1999.3.4）昌明盛世，护国佑民。学佛是科学家的必修课，要智信佛陀教育，佛是觉悟的导师！ 江泽民：晨钟暮鼓警醒世间名利客，经声佛号唤回苦海迷路人。胡 锦 涛（2005. 2）佛教慈悲为怀、抑恶扬善的观点与共产主义道德是相贴近的。温 家 宝：回溯源头，传承命脉，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下太平。陈毅：善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。陈独秀：佛法之广大精深，余所素信不疑者
13、也。早期革命家瞿秋白：无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。李瑞环：佛教文化对中国伦理道德产生了很大影响，其许多主张同我们现在提倡的精神文明的思想是一致的。李铁映：发展科学，庄严国土，佛教论文，利乐有情。佛教是至善圆满的教育,学佛是人生最高的享受。当代高僧净空法师佛教是宗教而超宗教，是哲学而超哲学，是科学而超科学。著名物理学家、国立北洋大学、天津大学、北京邮电大学教授黄念祖居士 佛教的历史上没有一页是被询问者的火焰燃烧过，或被异教徒屠城的浓烟熏黑过，或被充满宗教仇恨的无辜受害者的鲜血染红过。佛教挥举的只有一支剑智慧之剑，佛教承认的只有一个敌人，乃是无知。这是历史的见证，无可厚非。
14、巴勃特2500年佛教出家人是最高尚最伟大的,顺治皇帝曾做“黄金白玉非为贵,惟有袈裟披肩难”之赞誉。著名书画曲剧家李淑同（弘一法师）文豪泰戈尔 ：“我认为释迦牟尼佛乃世上最伟大的圣哲！”伯特兰罗素（ 二十世纪最具影响力的哲学家之一）：我不觉得，在智慧上或在德行上，基督比历史上其他一些有名望的人要高我想，我会把佛陀的位置摆在基督的前面。米尔曼主教：我愈来愈觉得释迦牟尼就是道路、真理和生活。诺贝尔物理学奖得者杨振宁：我是一个信奉佛教的科学家。佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。中国现代科学家尤智表（哈佛大学毕业，浙
15、江大学教授、科学家）： 佛教不仅不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣愈深者，愈能解释佛经中素不能解的真义。我们将会看到华严经这部古老的宗教经文与近代物理学的模型和理论之间有着最为惊人的相似之处。-F.卡普拉（被翻译成几十种语言，畅销几百万册的物理学之道作者）佛教本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，有着独到和深刻的发现。上海同济大学陈从周教授中国近代著名数学家、发明家王季同：哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。 当代科学与佛学的惊人契合举例中国科学技术大学校长朱清时物理学步入禅境：缘起性空演讲节选“当物体运动接近光速时，不断地对物体施加能量，可物体速度的增加越来越难，那施加的能量去哪儿了呢？其实能量并没有消失，而是转化为了质量弦论可以用来描述引力和所有基本粒子。它的一个基本观点就是自然界的基本单元, 如电子、光子、中微子和夸克等等, 看起来像粒子, 实际上都
