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1、欲望与无望中的挣扎摘要有评者把冯小刚的夜宴看作是哈姆雷特的复制，但事实上夜宴赋予了电影新的思想内涵，它以太子无鸾复仇为线索，展示的是人物在爱的无望与权利的欲望中的挣扎。 关键词当代电影；夜宴；思想内涵；爱的无望与权利的欲望冯小刚导演的大片夜宴有人说是莎士比亚的哈姆雷特的复制。但我认为虽然夜宴的基本情节脱胎于哈姆雷特，却并非简单的复制，它同时赋予了电影新的思想内涵。以太子无鸾复仇为线索，通过影片中一系列人物表现了“在爱的无望与权利的欲望”中的挣扎。最先得以体现爱和欲望的是婉后，在爱和欲望中挣扎得最辛苦的也是婉后。夜宴是从一只大毒蝎咬开壁画，被蔓延出来的熊熊大火燃烧始，紧接着是婉后拖曳着长长的白色
2、裙裾从黑暗幽魅之中缓缓走向皇宫。周围羽林卫的黑暗似乎要吞没她，但她就在这幽幽的鼓乐吟唱中、在那沉闷诡异的气氛中，以在黑暗中愈发灿然夺目的白开始了她不甘命运安排的故事。有评者认为冯小刚在夜宴中重新演绎了中国历史上陈旧的“红颜祸水”、“最毒妇人心”的老话题，是一部典型的厌女症电影。但是，这恰恰恰是观者用了一个已成的陈旧的观念去观照这个人物，仅仅用“毒蝎心肠”来界定婉后这个人物过于简单了。导演冯小刚说，夜宴不是讲述一个女皇的故事，而是讲述一个女人被欲望所毁灭的悲剧。婉后首先是个可怜的女人，她在象征着男性权力的阔大幽暗的皇宫中是不能自主命运的：她与太子两小无猜、两情相悦，命运弄人，最终却成了心上人父亲
3、的皇后；“宫庭政变”她成了寡妇，却又成了昔日的小叔子今日新皇帝的皇后，爱情对于婉后来说是无望的； 她是可以做史书上的贞妇烈女的，但生是她的权力，生也是她的责任。她拥有如花的生命，对生的选择使她别无选择。还因为她怀揣对一个人的爱，她要保护太子。对于厉帝弑兄篡位，她心知肚明，为了保证自己与爱人无鸾的平安，她隐忍不言；猜到厉帝会斩草除根，她委曲求全，松开了厉帝于自己胸前的那只肮脏的、充满欲望的手。她用自己的方式坚守着爱情。即使对青女的“鞭笞三十”、“刺黥”岭南，也是出于一个女人对能够自由地爱的妒忌，而不是冷酷无情。但是首先婉后为太子所做的一切换来的却是猜疑和轻视；然后太子的懦弱又最终使她失望，她对太
4、子说“我的心里充满了对你的失望，我现在不奢望靠你来实现我的梦想”也许从此婉后不再爱“人”了，而只爱自己了，因为孤独无助的深宫生活已使她清醒地认识到：命运要掌握在自己手里，爱情已不是最重要的东西。正是对无鸾的无望才促使她自己行动起来，更促生了婉后更强烈的欲望权力的的欲望。原本婉儿可以继续做她的婉后，但她对自己的现实处境有十分清醒的认识，并且能勇敢地正视自己的欲望。她知道女人不过是男人欲望的对象，即使贵为皇后也要依附于男性（皇帝、皇子）而存在，失宠是早晚之事，与其等待一朝打入冷宫，不如铤而走险，自己弑群称帝。在阔大幽暗的皇宫中寻求自保的本能，加以权力对人性的异化让她一步步失去了纯良的天性。她成了一
5、个工于心计，心狠手辣，不放过任何一个实现她欲望的障碍：她使用一切手段威逼利用殷太常，但当感到他对其有威胁时立即给予严厉的惩处；她买要毒死厉帝的毒药的同时又强迫卖药人自杀。就这样从婉儿、先皇后、新皇后到皇帝，人性的善被欲望的泥沼所吞没。然而最终又被来自于背后那一毫无设防的“欲望”之剑击中。婉后应该是夜宴的灵魂人物，她集中了剧中一切的矛盾冲突。她有至深的爱，也有至高的欲望；她拥有美丽、智慧和坚强，也体现着嫉妒、狠毒和贪婪。她曾经是无鸾温柔呼唤的“婉儿”，却被选做无鸾父皇的皇后，在厉帝谋兄夺位之后又成为新君的皇后，无从反抗的绝对皇威将她一步步推向矛盾的顶峰，她认为只有拥有欲望才可以得到权利，只有得到
6、权利才可以选择命运。欲望使她迷失了自我，将真实的自我深深的掩埋在层层的面具之后，看不到自己，也看不到他人。一切的一切，在欲望的吞噬下，在岁月的青烟里，都已被封锁，锁在心底最柔软的地方，心也渐渐的变冷，情也渐渐转薄。最初无助的爱，在权术争斗之中演变成无穷无尽的欲望，支撑起她的身躯却侵蚀着她的灵魂。直到最后，无鸾临死前唤她“婉儿”，她才恍然已经忘记这个称呼很久了这时做了女皇帝的婉儿又重新陷入一种深深的落寞和被逼无奈中，表现在她嘴角那一抹略带嘲讽但同时又显孤寂黯然的微笑中。青女纯洁、善良、执着，是纯情的象征。她坚守着自己的爱情信念，对无鸾的爱是没有任何条件，没有任何索取的爱。她能体会到无鸾的心情，她
7、能知道他心里的寂寞无人能懂，她能在他痛苦时不顾一切的陪他。为了让无鸾知道她的心，她宁可舍命。青女从开始到最后，从来没有奢求过无鸾的爱，她只是希望她爱的人能好，她付出什么都不在乎。尽管父亲殷太常忠告她“先皇在时，这门亲事是我们家的荣耀，先皇不在时，这门亲事是我们家的祸害”，但在她看来，爱情不应受权力的支配，在爱情上她是自己的主人，她靠自己自由、坚定的意志来支配自己的情感。这份感情是整个黑暗的宫庭夜宴中的一束亮光、一股暖流，她使皇后妒忌，使残酷的厉帝敬重。但是青女的爱情恰恰是越人歌最好的诠释，那是一首寂寞无望之歌。她知道太子与婉后之间的感情，知道太子不爱自己，“太子的心里只有婉儿，容不下青女”。而
8、太子对她的痴情，有的是讽刺、挖苦甚至是伤害，但是只是因为爱，她在惶惑中长久地期待；为了爱，她愿随他去契丹而遭受鞭笞；因为爱，她挑战皇后、傲视皇帝。执着地说“就算所有的人都抛弃他，我不会，爱情不会”。但是太子对她是残忍的，把她当作一个听不懂越人歌的人，虽然青女用生命向太子证明自己是那个真正懂他的女人，太子无鸾也接受了她的感情，但无鸾最终最爱的仍是他心中的婉儿。谁能说越人歌不是写给青女的呢？在夜宴中陷入这种挣扎的不仅仅是婉后和青女，复仇的太子、色厉内荏的厉帝又何尝不是如此。如果说青女代表的是情，那么厉帝象征的就是欲。做为皇叔，他和无鸾是相似的，永远生活在先帝王权的阴影之下，无法超越。但他不同于无鸾
9、，无鸾面对至高无上的王权无望之下逃遁竹林，一首越女歌被他唱得凄凉悲怆；无鸾在复仇的欲望与爱情的无望中，他临终的一句话是“能死，真好！”；而他渴望王者君临天下的威严，万民臣服的拥戴，以及天下美女的眷恋，坚信天下每一个王朝的辉煌都是用鲜血洗出来的，他于是阴险、残暴。欲望的熊熊烈火催发着他，弑兄篡位、占嫂为妻、刺杀太子，像那只雪山玄豹“风雪天躲在山洞里舔他的玄毛，晴日就光灿灿地奔出”，他一直伺机待发。然而就在他一步步把他的欲望变为现实的过程中，有一样东西“无望”也悄悄地走近他，最终充满、占据了他的魂魄：裴绍的一句参见皇太后，皇子的一幕谋杀皇兄的戏剧，都曾令他惊惧万分。厉帝要成为象征权力的那副帝王盔甲
10、和一个女人唯一的主人，他用暴力排除异已、斩草除根，为的是消除蔓延于内心的对“无望”的恐惧。当他以为自己真的拥有了一切，为王子的逝去、王朝的新生，在凶煞之日大摆夜宴，却看到真实的失败：太子不曾逝去，婉后则最终背叛。他内心筑起的欲望之墙彻底坍塌于“无望”之中 。厉帝可以用暴力获得至高无上的权力，却得不到一颗单纯、温暖的心。他把婉后那一颗欲望之心炼成了冰火，最后是引火烧身。厉帝没有死于太子的复仇之剑，也没有死于皇后的毒酒之中，却死于自己之手，他死于“无望”之中。夜宴的黑色是厉帝的颜色，把人生所有的色彩都沉淀其中，它也是最寂寞的颜色，真不知那首越人歌在厉帝心中又是怎样的旋律？是无限的哀伤或是无限的凄怆，或许都不是。一场宫庭夜宴结束了，人性本能的欲望却不曾随着那些帝王将相、王子、王后的毁灭而结束，它仍象那茜素红一样鲜艳地存活世人的心中。那首无鸾唱给婉儿的却被青女听懂的越人歌，不知婉儿最终懂得了没有，不知有多少后人又要留于它的寂寞之中。参考文献1 许原雪.女性形象的重塑夜宴与哈姆莱特中女性人物比较谈.电影文学.2007.5（下）.作者简介宋秋芬（1967- ），女，山东工商学院社科部中文教研室讲师，研究方向为中国现当代文学。
