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1、四气调神大论篇第二讲主讲：徐文兵 主持：梁 冬播出时间：2009-03-28 23：0024：00经文：廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。参与整理：黄帝内经_音频转文字群墨者、慧从卢溪、猪光宝器等梁冬：是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天的国学堂，我是梁冬，对面依然是文兵兄。文兵兄你好！徐文兵：梁冬好。听众朋友们大家好。梁冬：是的，从上一期开始我们就进入了素问的第二篇四气调神大论，讲到了“ 春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣，”刚刚讲完夜卧，还没早起呢，结束了。咱们今天开始讲夜卧早起。徐文兵：上次我们讲
2、了就是说，立春以后它有一个质的飞跃。梁冬：对！徐文兵：很多网友就说提出了问题，说你要按照温度去衡量。但我为大家举个例子，有一句谚语：“鹰有时候飞得比鸡还低”梁冬：但他还是鹰。徐文兵：但它还是鹰。春天的温度有时候可能倒春寒啊！梁冬：嗯！徐文兵：比冬天还低！但是，它还是春天，气不一样。梁冬：这像普希金的诗。徐文兵：还有我就联想出来就是西方营养学和中医营养学的区别。它们还是认为肉跟肉只有量的差别：脂肪含量、蛋白质含量、矿物质含量有量的差别。就是说，鸡肉：蛋白质多一点，脂肪少一点；猪肉：脂肪多一点，蛋白质少一点。他只承认有量的差别，他不承认什么？梁冬：质的差别。徐文兵：质的差别。鸡肉脂肪含量再低或者再
3、高，它是热性的，它吃了会让你流鼻血，会让你觉得燥热，让你躁动，让你半夜早早地醒来。那个猪肉，再瘦的猪肉再肥的鸡肉，它也是热的；再瘦的猪肉，它也是凉的。梁冬：嗯！徐文兵：这就是我们中国人的智慧和西方的某些对应的研究，某些学科的那些的学问，差别在哪？它更关注背后的那个能量，那个气。春天再冷，气不一样。好人再坏，好人可以做坏事，但他还是好人；坏人有时也做点好事，但他就是个坏蛋。所以一定要在本质上去认识一个人。梁冬：要尽量在好人堆里冒头。徐文兵：哪怕咱们做一个好人的尾巴，也别做那坏人的头。梁冬：对，宁为凤尾，不为鸡头嘛！是吧？徐文兵：哈哈哈！你又给说错了，人说是：宁当鸡头，不为牛后梁冬：我的意思俗话说
4、你刚才说的嘛！宁愿做好人的最后面，不愿意做坏人的最好面。所以叫“宁为凤尾，不为鸡头”嘛！徐文兵：听懂了，啊。梁冬：这主要是学习你的精神。啊！徐文兵：跟不上了。梁冬：好！继续回来说，说到这个夜卧早起，上次我们讲到呢！所谓的夜卧，就是古人呢，就是晚上的9点到11点，以现在我们来算，9点到11点呢，算是晚上要睡觉了的时间，最晚最晚的11点呢就很夜了，是吧？徐文兵：对，古人的早起，他指的是早晨，就是3点到5点寅时。梁冬：夜卧早起，就是晚上11点钟睡，早上徐文兵：不是11点钟睡，古人睡觉大概有时候在7点。梁冬：晚上啊？晚上七点，看完新闻联播都睡了。梁冬：新闻联播还没看完呢。徐文兵：他们一般早睡，然后比如
5、说9点睡觉，到凌晨3点起来，就开始什么？开始呼吸，吐呐，练功了。一般都是3点起。3点到5点，子、丑、寅寅时。寅时起来洗漱啊，吃完早饭，我们经常说有个叫“点卯”，就是跟上班打卡一样。梁冬：对！徐文兵：点卯是几点？梁冬：卯是兔时吧？徐文兵：卯时就是什么？5点到7点嘛，那就卯时人就上班了，“芙蓉帐暖度春宵，从此君王不早朝”，以前当个皇帝挺累的，早早就起来，开始坐在太和殿上商量国家大事。所以你看，寅时人家就起床了，所以到春天，春三天此为发陈以后，要夜卧早起，这个早起就相对于冬天那个必待日光的那个晚起，一般冬天要起的话，一般都在七点左右。梁冬：嗯！徐文兵：到了这个春天以后呢，就可以提前一点，就是尽管没有
6、日光，但是呢，天地之气已开始俱生了，生气出来了，我就可以早起了。梁冬：我们知道说：晚上睡得晚不太好，是吧！所以有一些人的观念就是：我晚上睡得晚呢，第二天早上呢，再用睡晚一点点把这个时间补上。徐文兵：嗯，这就是非常幼稚的想法。梁冬：就是按你说的那个，按量来算嘛！徐文兵：诶！你看活学活用；这些人关心的就是量。梁冬：对！现在我关心的问题是什么呢？就是说，早上早起，就假设我昨天晚上都是11点钟睡了呵，第二天早上是5点起，和7点起，有什么不一样？徐文兵：你看什么季节了！梁冬：啊，就比如春天。徐文兵：啊！春天，一年之计梁冬：在于春嘛！徐文兵：一日之计梁冬：在于晨嘛！徐文兵：在于晨。所以你早上起来去谋划，做
7、事，你这一天都没白过。你那天昏昏睡去了，误了，耽误事。梁冬：我曾经看过一本默多克的传记，说他每天4、5点钟就起来了。锻炼身体。徐文兵：所以我经常劝人家不要晚上熬夜去赶稿子，早早起来写完了，你还不累，而且你写的质量也很好。梁冬：啊！写完了还可以再睡一会儿。哈哈此为玩笑，此为玩笑啊。“夜卧早起，广步于庭，披发缓形。”徐文兵：又快了，先说广步于庭吧！梁冬：对，我先念完嘛！肯定是一口气念下去，免得念两次嘛！“广步于庭”啊！诶，“ 广步 ”是什么意思？是不是把脚迈开来走呢？徐文兵：大步，广步的反义词就是小细碎步。梁冬：碎步！徐文兵：对！碎步。这个广步呢就是什么！一个是指他的步幅，再一个是指他的节奏。你迈
8、着大步“呱！呱！呱！”走，也不对。是一种很悠然的，迈着大步子散步的这么一个状态，叫广步，啊。毛主席说：任凭风吹浪打梁冬：胜似闲庭信步。徐文兵：信步！闲庭信步。下一个就说庭，请问：什么叫庭？梁冬：这个广步于庭呀，庭是不是那个院子里面？徐文兵：诶！“庭院深深，深几许。”庭是什么呀？我们一般进了门以后，有个影壁挡着你看不见。过了影壁，那个空旷的那个院子。梁冬：哦，那太奢侈啊！呵呵。徐文兵：庭！梁冬：对现在中国人来说，谁家里有一个庭啊徐文兵：诶，农村有呀。梁冬：所以说还是去做农民的好了。徐文兵：诶，接近自然，回去做农民啊。所以说你看他广步于庭，不是广步于野。梁冬：诶，有道理。徐文兵：还没有到了太这个暖
9、和的时候，去到春游、撒野，是在院子里面散步，还是相对封闭的。梁冬：总而言之，小区吧！啊，小区内部，是吧？徐文兵：诶，小区院里散散步，而且要是什么？迈着大步。步幅呢？还要和缓。记住！不是跑步。梁冬：嗯。徐文兵：是吧，没让你跑。梁冬：广步于庭。徐文兵：古代人管这个 “跑”叫什么？梁冬：走。徐文兵：叫走！啊，我们经常说，这个奔走相告，我现代的人都是被这个教化变了以后吧，你听那个奔走相告什么感觉？就一边跑着一边走地告诉。其实是什么？他都是在跑！奔走相我们说“走狗”梁冬：啊，我听说有一个话题呀，走是快一点的跑，但奔呢，是两腿离地的。比如马来说，四腿离地是为奔，两腿离点是为跑。徐文兵：没错；我们真正的马叫
10、走马。什么叫走马观花？就是它这种叫走的状态。梁冬：对！徐文兵：不是蹦。就是走马是很稳的。不是去跑步，啊！要广步于庭，就是要做这样的运动。啊！不是让你去做剧烈的运动。春天，因为什么？刚刚萌芽，刚刚生发，还没到应过于剧烈用它那个时候。梁冬：而且你看它是属于春天的早上，哇！那属于升腾最厉害的，又是春天，又是早上，我估计要踩地气儿。徐文兵：踩地气儿。梁冬：是吧！徐文兵：或者是天地的一种感应。诶，刚才我说走狗呵，我们现在翻译我对汉字的很多认识，得益于我把它翻译成英文。梁冬：嗯！徐文兵：因为汉字它有一个特别讨厌的现象叫“互训”。梁冬：对！你比如查一个字不认识，比如说查一个“贫”，贫者穷也；你再查“穷”，穷
11、者贫也！梁冬：哈哈哈哈徐文兵：最后恨不得进字典里搧那个写字典那人两嘴巴。所以这就阻碍了你用自己的语言理解自己的语言。那怎么办呢？能把它翻译成英文的时候呢，你就突然觉得，唉！它不一样。你比如说翻译这“走狗”，我就理解从哪儿理解呢？我把它翻译成英文，你翻译成英文，“走狗”怎么翻？梁冬：到底“走狗” 怎么翻呢？稍微休息一下，马上回来。广告片花 弘扬中国文化身体力行，义务工作群：87837295（黄帝内经_音频转文字）欢迎您的加入，请注明“志愿者”梁冬：诶！回来之后呢，马上进入“走狗”环节。刚才呢！徐文兵老师呢！文兵兄特别提到他在翻译“走狗”的时候面临的一系列难题。到底“走狗”翻译成英文怎样呢？go
12、dog？徐文兵：嗯，running-dog！梁冬：running-dog！对！徐文兵：诶！所以你看你翻译成running-dog以后，你就能能把那狗跑着，你看你打下一个鸭子，那狗“唝唝唝”跑过去，把鸭子给你叼回来，你就想象出它那个殷勤、忠实、服务的那个状态。你再一个人像那个runnig-dog一样给你办事的话，那真是个梁冬：好同志！徐文兵：好同志！好部下！要不叫狗腿子呢！所以春天绝对是广步于庭，不是走，是步。梁冬：嗯，好，广步于庭。徐文兵：而且还在自家院子里。梁冬：披发缓形！徐文兵：诶。梁冬：缓慢的“缓” ，形状的“形” 。徐文兵：这个是这段里面最精彩的一句 披发缓形。梁冬：嗯。徐文兵：先说披
13、发，它这个披呀，是被子的被，梁冬：对！通假字。徐文兵：在古代是通假披发。在古代呢，人到成年后都要束发，为什么叫束发？梁冬：这是为什么？徐文兵：呵呵！为什么要束发？梁冬：哎哟，你这自问自答问得好！徐文兵：哈哈哈！我经常给学生提问，也有人悟性高的能回答上来。头发历来是被作为人的一种心性的外在的有形的代表。所以我们经常说：三千烦恼丝。和尚出家，剃发！是吧！剃度了。就表示我跟我的亲人、朋友的那些这种复杂初会关系我“ 咔” ，断掉了。曹操不是行军的时候说，谁把这个田里面的麦苗踩坏了要斩首。结果他那马惊了，把麦苗踩坏了，他怎么办？他不能斩首吧？他割什么削下自己的头发来以发代首。意思是说古代人身体发肤受之父
14、母，他把头发看得很重要，而且也把它当成是自己的一种心性的流露。梁冬：头的延伸。徐文兵：诶！真是头脑或是心神的延伸。所以古代人定情的话，送一个小荷包，里面往往是什么？一缕青丝。梁冬：一串嘛！徐文兵：呵呵呵！一串送给你，啊！所以这个我们现在校园歌曲还经常唱什么：“ 谁把你的长发盘起”是吧！谁把你的长发盘起，你就跟定了谁了。是吧，这也是一种心性。所以呢，古代束发是什么？让孩子接近成年以后呢，原来是什么？是小毛孩子啊。男子八岁，女子七岁，披头散发，黄发垂髫，随便玩儿，是吧！到开始童蒙启蒙入学了，开始约束心性，就开始束发了。所以到了弱冠，还要戴一个头的冠。把头发扎起来。意思是说：“我已经离开了我那个自由
15、散漫的时代。我有行为有准则，有约束了，不能由着性子来了”，这叫做自我约束。是吧！可是只有在春天的时候，要什么？早早起来，把头发让它解开，让它自由地披散在肩上或是身上。为什么？这叫无拘无束。让自己的心性或者心情、心思在这一刻也自由地放飞。梁冬：身、心、灵的扩展。徐文兵：身、心、灵！中医的身心灵或者是这种关系，从来都是密不可分。你可以通过调整你的形体、形态、姿势达到影响你的气血流动，达到影响你心情、思想的目的。所以在春天的这一刻，不要约束自己，不要箍着自己，把自己的头发解开，披散下来。梁冬：哦！这叫披发。徐文兵：缓形呢。缓是缓慢的“缓”，形是形体的“形”。不是那个梁冬：不是行走的行。徐文兵：不是行走的行。梁冬：刚才我已经讲过了广步了嘛，广步已经讲完这个了。徐文兵：形体的形，啊！不是判决书上说“缓刑几年”梁冬：对！缓期执行。徐文兵：啊，缓期执行！缓形是什么？让自己的身体尽量地什么？没有约束，然后放松。不加箍着，孙悟空有一个紧箍咒。要是唐僧懂中医的话，到春天应该把孙悟空的紧箍咒给松下来。所以这种缓形的反义词是什么？梁冬：拘束！徐文兵：穿紧身衣。呵呵！某某牌子的紧身衣，什么什么内衣，那个好像商业上很成功呀！卖得很好呀，是吧！内衣里面加钢筋。然后我经常给病人这个检查身体时候，一解开衣服，啊哟，一层防弹衣，就这种钢筋的衣服，然后我说你脱掉，然后再做检查。穿这种衣服就是什么？楚
