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1、 息县一高2014级高二上期第一次阶段性测试历史试题班级： 姓名：一、选择题（共12小题，满分48分）1.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是( )A、依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人B、统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C、从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会D、从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会2.阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是（ ）思想家思 想 主 张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税
2、敛”荀子“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A教育思想 B农本思想 C民本思想D重农抑商3.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”,“专制君主的参谋集团”,“劳苦人众的行动帮会”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道 C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒4.孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断
3、，三家都A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B认为自然界的存在不以人的意志为转移C表现出人对自然及其规律的尊崇D认为自然是可以认识的5.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是（ ）A春秋时期的道家思想B战国时期的法家思想C汉初“无为而治”的思想D汉武帝时期的儒家思想6.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的
4、“天”。这带来的直接效果是( )A、制约了君主的专制权力 B、体现了儒家思想的新发展C、君主专制制度空前加强 D、形成“天人合一”的哲学观7.下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是A春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学 B战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说C西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位D宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学 8.儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是A.孔子
5、提出仁者爱人，贵贱有序 B.荀子主张君舟民水，礼法并用C.董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 D.朱熹主张格物致知，反躬践实9.朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹()A教诲后生弟子遵从“三纲五常”B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C灌输以农兴业思想以存“天理”D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序10.宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A研究天人关系为核心内容B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为导向D关心社会进步为前提11.
6、“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”12.“真知与常知异。尝见-田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是A、发明本心 B、心即理也 C、格物致知 D、致良知 二、材料题（共两小题，满分52分）13.阅读下列材料：(22分)材料一、桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。孟子
7、离娄上材料二、国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。董仲舒举贤良对策材料三、厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。朱熹四书章句集注请回答：(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么？(2分)为此，孟子提出了怎样的政治主张？(2分)(2)材料二揭示了董仲舒的什么主张和目的？(6分)这一时期儒学地位发生了什么变化？(4分)(3)材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？(2分)这一时期儒学的地位如何？(2分)(4)综合上
8、述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。(2分)从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？(2分)14.阅读下列问题，回答问题（30分）。材料一、战国中后期，和政治上统一的趋势相一致，在思想上，各家学说融合的趋势日益明显。到了秦朝,秦王采纳了法家的主张，以吏为师，以法为教，用法家学说统一天下思想。法家思想“严而少恩”的弊端发展到极端的程度。秦朝的速亡宣告了法家的失败摘编自刘爱敏西周至汉初的学术发展脉络材料二、首先，汉武帝对诸子传说及六艺之文皆命充之秘府，有功于古代思想之流传。（汉书艺文志）武帝以后，学者犹兼治诸子百家之学。（汉志）其次，独尊儒术的名下，实融汇法、道、阴阳诸家，
9、非比于先秦儒学。 摘编自左靖从百家争鸣到儒术独尊的思想变奏请回答：（1）根据材料一并结合所学知识，谈谈你从“秦朝的速亡宣告了法家的失败”中能得到哪些认识。你认为该如何对待古代文化。？（11分）（2）根据材料二，指出汉代儒术独尊下的学术状况。（9分）（3）根据以上材料并结合所学的知识，从学术思想发展的角度，试给我国思想文化建设提供建议。（10分）一、选择题答题卡（48分）题号123456789101112答案二、材料题（52分）13.（1）.(2).(3)(4)14. （1）.(2).(3)息县一高2014级高二上期第一次适应性考试历史答案一、选择题（48分）题号123456789101112答
10、案CCDCDABCDBCC4.【解析】先秦思想。孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，即天也是有其客观规律的。三者都表现出人对自然及其规律的尊崇，B、D项反映的是其中一个方面。上述观点是针对天人关系提出的，不涉及政治主张，A项错误。8.【解析】汉代儒学成为正统思想。本题主要考察学生阅读材料获取有效信息的能力。根据题干中“而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。”可知儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，是中央加强对地方的控制，维护国家一统。所以C正确；ABD材料都没体现
11、。11.【解析】宋明理学。本题考查中国古代儒学的发展情况，意在考查学生分析材料的能力。“万化根源总在心”表明作者认为心是世界万物的本原，故只有 C 符合题意。A项是政治学说；B项主张思想领域里以儒学统一思想；D项主张治学应该为社会所用。ABD三项均不是从哲学的高度进行分析。13.【解析】(1)因素：民心。主张：仁政。(4分)(2)主张：天人感应。(或天人合一) (2分)目的：神化君权；警戒、限制君权，巩固统治。(4分)变化：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。(4分)(3)关键：薄敛节俭。(2分)地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。(2分)(4)相同点：以民为本(或
12、关注民生)。(2分)认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要(或与时俱进)。(2分)14.【解析】（1）认识：秦朝以法家思想统一全国，实行暴政，是秦朝灭亡的原因之一；学术思想的统一是学术自身发展演变的结果，不是政治对学术的强制干预就能实现的；各家各有优缺点，取长补短，综合百家才是通达的学术方法。（9分）对待：批判继承。（去其糟粕，取其精华）（2分）（2）状况：儒学取得独尊地位；儒学之外的学说没有被禁止，仍在传播和运用；儒学融汇法、道、阴阳诸家，发展自身学说。（9分）（3）建议：必须坚持社会主义主流思想，杜绝不健康的思想文化；思想文化的发展要适应社会发展的需要和时代要求；要坚持“双百”方针，创造出多种多样、丰富多彩的文化成果，以满足人民的精神文化的需要。（10分）7
