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1、景山 中轴线上的镇山在北京中轴线上，作为皇家园林开辟成的公园，景山公园似乎并不是特别起眼，它的正南是故宫博物院，西侧是北海公园，一个是明清两代的紫禁城，一个是从辽代的帝王就开始经营、费尽了五个朝代帝王心血的皇家行宫和苑囿，它的建筑规模和景观设置，无论从哪个方面都远逊于两个邻居，但它在皇城内的皇家建筑体系中却从不是无足轻重的，它是明清两代的皇家御园，主体是主宰皇家命运的风水山、镇山，还是京城中轴线的中心点，也是京城内筑起的最高的山。它的整体布局，像一个坐着的人像，这是刻意设置还是巧合，至今是谜。俯瞰下的震撼是摄友们发现的一个秘密还是常识？要拍摄最辉煌的北京城，就得登上景山。曾经，一张鸟瞰下的北京
2、皇城图片，在国际上引起了巨大的轰动，图片上的景象太具震撼力了，满目金碧辉煌，那是金红色的建筑之海，是跌宕起伏错落有致的金红之海、气象森严井然有序的金红之海、巍峨与宏胜交叠的金红之海、凝固成旋律的金红之海。那张图片是从飞机上拍摄的乌瞰图片。摄友们没有乘机航拍的条件，但有景山。景山高43米，从山的角度上看这实在算不上是什么山，矮丘而已，但对于在平阔之地上建起的北京城来说，对于坐落在北京平原上的北京城来说，它却是一座不小的山，而且是城区内最高的山。景山四面都可以登临的，它是用拆旧城墙的渣土和挖海子挖河泥的黄土堆砌起来的，表层覆满观赏石，疏密有致，层层错落，南北面嶙峋陡峭，东西面相对平缓。从东西两面的
3、步道上登上去较易，从南北两面石阶上攀爬要费些力气，体力的消耗较大，但也算不上太难，绝对高差毕竟只有四十多米。登到山上五亭中最高那座亭的亭脚，向南望，立即心潮澎湃。不是一览众山小的?叹，而是宏伟的紫禁城尽收眼底。距离近，望得很真切，神武门前的公路、护城河和神武门就在眼底，不要说门阙，门上的匾额都字字清楚，而护城河，而宫墙，而鳞次栉比分路延展的殿宇也尽览在目，红墙黄瓦的建筑大交响诗唤起心的律动，情绪在豪迈在奔放中久难平复。尽情地拍吧，尽管视角在高度上广度上都还有遗憾，视野受到了限制，取不到航拍的效果，但那已是很不错的俯瞰画面了，足以让没有机会来此的摄友们艳羡。不仅整个紫禁城在镜头中，几里外的国家大
4、剧院也未遗漏。眼底的辉煌晨昏有别，四季更不一样，不同光色不同季节下，俯瞰的画面各有各的魅力。我在此拍过雪下的故宫，拍过秋山丽锦镶嵌的故宫，大气象的视觉盛宴远未完备，还惦着拍朝霞镀染出的故宫。景山上五峰最高峰上的亭叫万春亭。周长1015米的景山五峰五座亭，此亭在京城城垣中轴线的中心点上，底层石台护栏内正对亭门的中心刻一圆形中轴线标示图，上面明确标明此处为中轴线中心点。它也成了道景观，不仅围观者众，而且争相立于其上拍照留念，站在中轴线中心点标示图上会有一种油然而生的特别情愫吧？拍照的人屡调站姿，让身板儿笔挺起来，目视前方，男男女女都伟人一样，若有风，衣袂飘起，风度凛然，让人联想到岳阳楼上面向洞庭湖
5、的范仲淹、大漠中一目万里的诗仙李白之类。自得感？骄傲感？我站在北京中轴线的中心点上了！这是北京市的最中心！从万春亭的北面凭栏向北望，望到的是中轴线上的三座四柱九楼木牌坊、寿皇殿、地安门大街、鼓楼、钟楼它们是笔直而对称地坐落排列，天气若晴好，蓝天白云下气象森严中的壮美、左侧北海白塔的巍峨、太液池的澄碧、太液池北岸楼宇的多姿多态，历历在目，是与南面完全不同的辽阔画卷，京城城垣北中轴线和中轴线两侧的景物尽在眼底了，心旷神怡中亦是豪迈之情满胸满怀。只恨自己不是王勃，不是范仲淹，没有才情，写不出王勃滕王阁序、范仲淹岳阳楼记那样的登高感怀、忧古思今、动静相映、意境浑融的瑰丽之篇，只相信，登景山看到的景物景
6、象绝不比他们看到的差。景山自辽代之前就形成土丘了，它在永定河的旧河道上，积土成丘，辽建瑶屿行宫时将余土堆积于此。金大定十九年金章宗建大宁宫凿西华潭，土亦堆积于此，丘虽小，却也是金中都的十二景之一。公元13世纪中期，忽必烈于至元四年在大都中心延春阁以北建后苑，此山在后苑的范围内。那时这里的山主要不是为登高俯瞰城市景色，元帝在后苑建了金殿、翠殿、花亭、毡阁，有休闲赏玩意，但也开了八顷熟地作为躬耕地，做样子给天下人看，鼓励农耕。明朝朱棣迁都北京前后，大兴土木，营建城池、宫殿、园林，将挖掘紫禁城筒子河、太液池南海所取的泥土运到这里，把山往高了堆的主要目的是风水上的考虑，是要垒一座像模像样的风水山。景山
7、公园在园内绮望楼举办过景山历史文化展，展览中有一项内容便是介绍了北京传说中的五镇。道家理论，金木水火土相生相克，东西南北中，东属木、西属金、南属火、北属水、中属土，北京四个方位上均有镇物，而中央的镇物便是土山景山。五行和镇的理念我搞不清究竟是什么，关于景山作为风水山作为镇山我看到过三个说法，一说朱棣搞这座镇山是镇元朝的王气，镇元朝的龙脉，有永世让它不得翻身的意思，想必是把元时的青山（那时不叫景山，叫青山）给挖了，用新土新山取而代之，将元时山镇在脚下，防止元朝死灰复燃回归中原，给新堆之山取名万岁山，是祈望明代江山万万年的意思。还有一说建万岁山是将万岁山作为皇城的背山、靠山的。传统风水理论，讲究住
8、宅要“前有照，后有靠”，阴宅阳宅均如此，这靠还不能太简单了，所以明代的万岁山是堆了五座峰的，而以中峰最高。再说，风水书三辅黄图中说，“苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，以正四方。”紫禁城之北为玄武位，也当是有山的。元朝也知道这一点，所以山名为青山时也是作为风水山的。风水山是不是起作用，起多大作用，真不好说，朝代的兴替是自然规律，科学研究，连太阳系、银河系、各类星球都有生死，何况历代封建王朝！万岁的王朝是不存在的，实际的好处是此山可挡寒冷的北风，让山南的建筑变得暖和些，若此处形成风口，帝后们早就迁居它处逃之天天了。清朝时，万岁山的名字不复存在了，顺治皇帝更其名为景山，合义有三，是说它高大，二是表明
9、它是帝后们的御景之地，三是有景仰之意。似不再强调它的镇山之能，但乾隆诗里却有“宫殿屏康则日景山”句，还是说景山有屏护宫城的意义的。何况，其时京城五镇说传得最凶，五镇之一的颐和园昆明湖东堤大铜牛也是乾隆时才有的。 古建群里的文化丝缕作为皇家园林，景山苑固里的皇家建筑并不算多，南面山脚，正对南门，在中轴线的位置上，有绮望楼。此楼是清乾隆十五年（1750年）建起来的，黄琉璃筒瓦歇山顶，重楼重檐，面阔五间，进深三间，上檐单昂三踩斗拱，明间悬绮望楼匾额，书满汉两种文字，下檐单昂五踩斗拱，前带廊，有丁头拱雀替，旋子彩画。两层楼式的一座古典高楼，楼下有月台，三出陛，汉白玉石护栏板相围，里面供孔子牌位，是祭拜
10、孔子的地方。在乾隆年间，景山是办过官学的，绮望楼东南曾是八旗子弟学校，学生们在绮望楼祭拜孔子。绮望楼的正上方是景山中峰上的万春亭，面对绮望楼，向北望过去，万春亭、绮望楼叠在一起，建筑的空间延展开来，有如入云霄之感，崇楼巍宇的气派特别强烈。它与故宫的神武门、景山门（正门）、景山中峰、万春亭、山后四柱九楼牌坊、寿皇殿同在中轴线上。景山中峰上的万春亭是四角攒尖顶三重搪、黄琉璃瓦绿剪边的方形亭，很是雄伟壮观。下面左右对称的四峰上，东侧的小山峰上是?妙亭，与西侧最小山峰上的辑芳亭为八角形亭，蓝琉璃瓦重檐圆攒尖顶，内外各八根柱子。紧邻万春亭东西两侧的山峰上，东为周赏亭，西为富览亭，绿琉璃瓦顶黄琉璃瓦剪边，
11、重檐八角攒尖式，也是内外两槽各八根柱子，它们比下面的两亭大一些。这五亭中原都是供着佛像的，统称五方佛，是为保佑紫禁城的江山社稷，正中万春亭内佛为毗卢遮那佛，也称大日如来佛。不幸的是五方佛在1900年八国联军入侵时被掳走了四尊，一尊被毁。现万春亭内供奉的毗卢遮那佛是新铸的，还原了历史。说到佛像，就不得不提到1987年3月在北京地区航空遥感成果展览会上曝出的一个惊人消息：遥感拍摄的景山平面园林图，酷似一尊盘腿打坐的坐像，坐像面带微笑，寿皇殿建筑群为头部，大殿和宫门组成眼、鼻、口，树木组成眉，两边对称的三角形树林组成胡须，胡须被寿皇殿外墙隔开了。图像的边框由景山四面的内外围墙组成。整体面积为0.23
12、平方公里。人像是谁？是玄武大帝还是坐佛？是刻意搞了建筑设计而打造出来的，还是仅为一种巧合？人为的追求人为的设计，图纸在哪？清宫里住过的前清遗老为什么从来都不知道，从来没有议论过？专家们没有研究出任何结果。未必需要一个结果的，谜状态会有更大的魅力和吸引力。该说说寿皇殿了。寿皇殿的始建年代是明朝万历时，不过其位置不在中轴线上，而是在景山园区的东北角，是供奉皇室祖先的场所。清乾隆朝时，寿皇殿迁到正北了，方形的墙垣，东南西三面三座牌坊立于南墙外，那牌坊气派，每坊四柱九楼，每楼都带斗拱，黄琉璃筒瓦庑殿顶，夹柱石上雕兽，夹柱石高，大红柱子更高，楼坊上均有匾额，成U形面对南墙，围出一个坊内广场，特别引人注目
13、。市民最爱在这里聚集，跳广场舞开展各种健身活动，舞剑舞彩绸，热闹得很。南墙上正中开了牌楼式的三座门，黄琉璃筒瓦庑殿式顶，门为拱券式，门前立石狮，石狮威武雄壮。通面有20米宽，进深4.2米。两侧还有旁门各一座。里面还有寿皇门，寿皇门两旁有侧门，门前各有配亭一座，配殿各五间，门设八级踏步，围石护栏，中间是御路。进得寿皇门，正北为寿皇殿，面阔九间，前后带廊，前有月台，月台绕以护栏，三面十二级踏步，正中御路上雕二龙戏珠。东西设朵殿，前后带廊。寿皇殿左右各有一座碑亭，八角攒尖顶，围以石护栏。寿皇殿东西各有配殿五间，四周带廊，配殿之南各有一座燎炉，黄琉璃瓦仿木结构。寿皇殿是仿太庙形式建造的，供奉清代列祖列
14、宗神像，布局严谨，富丽堂皇。曾为北京市少年宫所用，现北京市少年宫已南迁了，游人有望到里面参观游览了。景山坐像或说景山坐佛肯定是寿皇殿北移到中轴线上才出现的。北为玄武，由此才有坐像究竟是玄武大帝还是佛的猜测吧？清代的寿皇殿为北京中轴线添彩了。景山内还有几座古建筑，寿皇殿之西的兴庆阁，寿皇殿之东的永思殿。永思殿已无。永思殿之东有吉祥阁，形制与兴庆阁相同。吉祥阁南侧有观德殿，坐北朝南的院落，大门在南墙正中，两侧各开随墙门一座。观德殿面阔五间，其后殿面阔三间，有耳房，再其后有三间北房。皇帝驾崩，停灵在景山，停灵之所，为永思殿。寿皇殿在迁移到正北中轴线上之前，也是停过灵的。顺治帝在乾清宫停灵27日，又移
15、至寿皇殿，停灵达百日之后才火化，那时的寿皇殿还是明代的寿皇殿。乾隆皇帝认为供奉祖先的地方不应偏于一隅，寿皇殿才移到正北的。对封建王朝帝后丧事文化的追踪，少不了景山这里。中轴线上的生态园作为皇家御苑，景山苑在元代就不是供帝后们住宿歇息的地方，那时主要是躬耕地。明代始，皇帝热衷于在此处养鹿养鹤，鹿鹤寓有长寿意，山取名为万岁山，也是取长寿之意，得空到这里来爬爬山，登高赏赏景，还辟猎场打打猎，活动活动筋骨，以运动促长寿，离紫禁城又近，没必要搞那么多建筑。据说明代这里还堆过皇宫用的煤，万岁山亦有煤山之称。既然是以养殖、健身、玩乐为主，花草树木是少不了的，山上丛林蔽日，山下植花种草，栽植果木，帝王来此赏花
16、、习箭、饮宴、采摘、登山观景，也算是对大自然的亲近。民国时景山作为公园开放，1949年新中国建立以后，先后建成了银杏园、海棠园、牡丹园、桃园、苹果园、葡萄园、柿子林，生态环境越来越好，在城区内，这里的空气与别处不同，有天然氧吧的意思。景山山后松柏树多，一千余株松柏树大都在这里吧。树高，一年四季郁郁葱葱。寿皇殿既然是祭祖处，少不了松柏的。我印象最深的是在一棵柏树下看到了松鼠，那是冬季，刚刚下过雪，雪积得很厚。游人围着它看，它一点儿也不惊慌，旁若无人地抱着松塔啃，神情淡定。这是我第一次在室外，在松林中看到见了人不迅速逃窜的松鼠，很是好奇，也很是开心，蹲看了好一会儿才意识到它是不是受伤了？跑不动了？忧心中又生出一种感动，觉得应从这松鼠的处变不惊泰然自若中学习点什么。游人进景山公园，最想找的就是崇祯皇帝吊死的那棵老槐。老槐意义非凡，一个大明皇帝在这棵树上自杀了，大明王朝从此亡了，这不是一个普通的亡君亡国故事，有太多太多值得思考的东西。怎么看李自成？怎么看李自成农民军？怎么看崇祯皇帝？怎么看
