《岳飞满江红词》由会员分享，可在线阅读，更多相关《岳飞满江红词（32页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 岳飞满江红词第一篇:岳飞满江红词作地点考 岳飞满江红写怀写作地点 “牛首山”说、“九江”说之反证 朱根勋 一、“牛首山”说 2012年5月27日扬子晚报（A6版）大字标题曰：岳飞满江红写于牛首山。此文是该报记者蔡震和实习生刘凯对持此论者江宁广播电视大学教师郭迺亮采访后写的新闻稿。全文如下： 关于岳飞在南京牛首山写下满江红的论证，具有十分重大的学术价值和考古意义。郭迺亮经过严谨的考证，主要从三个方面论述了自己的观点。首先在时间和年代上是相符的，宋高宗建炎四年四月，岳飞率兵自宜兴西进江宁，这和岳飞写满江红的时间一致；其次在地点上，也和史料记载相契合。宋史岳飞传载：（岳飞与金兵）“战于清水亭，又大
2、捷，横尸十五里”。而景定建康志牛头山条也有载：建炎四年，岳飞败金人于清水亭。 “这绝不是巧合”。郭迺亮认为：“待从头，收拾旧山河，朝天阙”中的“朝天阙”为双关语，因牛首山又名“天阙山”，故“朝天阙”既可看作岳飞望空敬拜牛首山“双阙”的具体动作，也可追其更深层次的乃是象征意义，即朝拜皇帝。“朝天阙”句，正形象地表现了岳飞的这种信念和信心。 读到此文时，我的岳飞满江红写怀真伪辨综述及写作时间地点之我见一文，在江海诗词、中华诗词发表已近两年。因为郭文仅是一则新闻，没有论证详文，觉得没有分量，可以不必理会。而后，南京有位友人同我说：“郭某的论点虽不可靠，但扬子晚报发行量大，误传的影响大，应该写篇短文驳
3、斥，并附原作，以正混淆”。于是，细读郭文，查阅有关资料，结合我的研究成果，写成此文，对郭先生的“牛首山”之说，进行反证。 郭先生所述岳飞自宜兴西进江宁，大捷清水亭，设伏牛首山的时间、地点等事实，叙述是清楚的，对考证地方历史资料是有价值的；但仅凭这些史实，断定岳飞满江红写于牛首山，则显得不够慎重。我认为，这是牵强附会之说，而不能成为有理有据的论证。 第一，岳飞设伏牛首山时，军情紧急，任务繁重，夺取军事上的胜利是岳飞当时的唯一任务，根本不可能有时间和精力去写这首长达近百字的满江红词。据 宋史高宗本记、建炎以来系年要录和三朝北盟会编等史书记载：建炎四年春，金兵自临安北撤，三月十日攻陷常州，三月十五日
4、或十八日至镇江府，岳飞的军队在三月十五日前后与金兵有过激战；四月，岳飞奉命 “就复建康”，“拥铁骑千余，长驱而往”，四月中旬西进江宁，二十五日清水亭激战获胜；五月初设伏牛首山，五月十日设寨于建康南门新城，后与金军战于龙湾，五月十一日，收复建康。如此频繁的军事行动，岳飞设伏于牛首山只有数天时间，重任在身，紧张待敌，在这样的环境下，是写诗填词的时候吗？显然不是。郭先生说：“建炎四年四月，岳飞自宜兴率兵西进江宁，这和岳飞写满江红的时间一致”请问：至今有何人在何处说过岳飞此词写于建炎四年四月的呢？没有。郭先生还把建炎四月岳飞败金兵于清水亭，说与岳飞作满江红的地点 “相契合”，也只能说是主观设想，勉强凑
5、合。 第二，岳飞设伏牛首山时的职务、官阶以及在南宋军队中的身份和满江红词中抒发的豪情壮志相距甚远。岳飞驻军宜兴时，他的军队还是一支偏师，岳飞还是无所归属的“偏裨”将领，受张俊或韩世忠指挥。建炎四年春，金兀术从临安沿大运河北撤，抵抗金兵的主力仍是韩世忠。清水亭之战的同一天，韩世忠的水军已在建康江面与金兵激战一月有余，却遭敌人火攻而吃了败仗。岳飞在清水亭大捷后，几次伏击，连连得手，收复了建康，迫使金军退至江北。从此，岳飞才受到朝野瞩目，于七月二十一日被朝廷封了武功大夫等职，岳军才列入 “王师”，岳飞才跻身高级将领行列。此后，岳飞在江北与金军交战中，又经历了“承州三战三捷”的喜悦和楚州战役中张俊拒援
6、、刘世光救援不力，以致“楚州沦陷”、 “泰州失守待罪”等痛苦。这是岳飞人生道路上一次重大转折。受到朝廷重用后，承担更大责任，实现报国宏愿，开启新的征程的时机已经到来，于是岳飞利用驻军靖江的数十天时间，整顿军队，检讨过去，规划未来，并抒发壮怀，写下满江红这一名篇。岳飞从清水亭之战到驻军靖江，虽然只有短短半年时间，但其思想情感的变化，却是巨大的。岳词中的激烈情怀，岳飞在牛首山时尚未全部形成，所以我认为郭先生说此词作于牛首山的论点是不能成立的。 第三，郭先生把牛首山又叫天阙山与岳词中的“朝天阙”附会在一起，并说“这绝不是巧合”，是岳飞“望空敬拜牛首山”，“朝拜皇帝”的具体动作，这似乎想得太离奇、太玄
7、妙了吧！一个伟大的爱国英雄、写词高手，会把一个小小的牛首山，因名字叫天阙山而作为象征朝廷的具体形象放到词作中去吗？绝对不可能。 因此，我认为郭先生所述岳飞满江红写于南京牛首山的三点理由，是不能成立的。扬子晚报这样有影响的媒体，对于这样重大的事件，发表这样的新闻， 混淆视听，实在有点苟且吧！ 二、“九江”说 2010年3月10日，北京鞠盛先生寄来网上下载一文学者推断：岳飞满江红写于九江，并附言说：“文中所言乏力，其主旨殆为其旅游张目耳。因为岳飞在九江时，心情较为平静，焉能作此词呢？建议写篇短文一驳。”当时我的关于岳飞满江红写于靖江的论文正在修改之中，不能分身，乃搁置下来。2012年5月又读到扬子
8、晚报有写于“牛首山”之说，引起了重视，于是开始对这些说法，进行研究，准备资料，进行反证。 “九江”之说一文的作者叫王波，是九江日报的记者。网文是王波先生采访原九江市党校副教授、九江市社会科学联合会主席、时任九江日报总编郑浪后写的采访记录。 第一，郑浪先生认为，岳飞满江红词作于1133年9月（阴历），写作地点在九江“岳氏家园”，即现在的赛阳镇。 其依据是两个推断： 一是“由三十功名尘与土推断”。他说，“岳飞在30岁左右的三年间，有29个月在九江一带度过”。“1133年9月，赵构命岳飞北伐金军，接到命令的岳飞，不禁激情涌动，灵感迸发，长期郁积于胸、萦回于脑的万千思绪一涌而出，凝聚笔端，成就了千古绝
9、唱的满江红”。又说：“1133年9月又逢秋季，九江一带秋雨绵绵，故词中有潇潇雨歇之句”。 二是“由八千里路云和月推断”。他说，“岳飞自20岁离开河南汤阴，先到再到再由九江赴杭州入朝，计其行程，足逾八千里”。 读了上述文字，不难看出，这不是考证，而是臆说。仅从岳词中的一个对句，就字面解读，作出推断，故鞠盛先生批评他的“文字乏力”是准确的。 众所周知，诗词是艺术品。诗词中的数量词，是为表现文美服务的。有的是实指某数，如“两岸三通”，“一国两制”；有的是夸张形容，如“白发三千丈”、“已是悬崖百丈冰”；有的是个约数，如“三杯两盏淡酒”，“七八个星天外”；有的只是个概念，如“万千心事难寄”，“十分卫郎清瘦”；等等。郑先生将岳词中的“三十功名”、“八千里路”，当作实数，用会计对账、测绘丈量的方法，算出那年岳飞三
