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1、江苏省江阴市祝塘中学09-10学年高二上学期期中考试历史考试分值：100分 考试时间：75分钟 命题人：敬阳 校对：吴艳单项选择题（2*30）1. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等并存问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须退回2540年，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指A“兼爱”和“尚贤” B“仁”和“德治” C“克己复礼” D“有教无类”2齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即
2、使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡A仁者爱人，理解和体贴他人B克已复礼，人们应贵贱有序C政在爱民，国君要严于律已D忠孝有道，人际关系要和谐3.假如你是十日谈作者的朋友，那么你在与他的交往中会了解到他的哪些思想？讴歌人性讽刺基督教会的虚伪、腐败 揭露、批判封建等级观念提出人类平等认为人是最高级的动物，应该有更高的追求，歌颂人间的仁爱与友谊高考资源网A. B. C. D.4“在法国，为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物,本身都是非常革命的。”材料中的“伟大人物”应该是指A智者学派 B启蒙思想家 C宗教改革家 D人文主义者5.十九世纪70、80年代，中国社会的进步思想包括：“师夷
3、长技以制夷”“师夷长技以自强”“君主立宪”“振工商，与外人商战”A. B. C. D. 6新三民主义中的民族主义与旧三民主义相比较，其最大特点是：A反对满洲贵族的统治 B、明确提出反帝的要求C提出国内各民族平等 D反对民族压迫7、陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”其实质是反对A儒家传统道德 B儒家思想文化 C孔子思想学说D封建专制制度8智者学派代表人物普罗泰戈拉思想观点的中心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”对这段材料理解正确的是A强调入的尊严与价值 B美德
4、即知识，知德合一C法律不能违背人的理性 D顺应自然的生活就是至善9启蒙思想对西方人文主义的发展主要表现在高考资源网A反对天主教会权威和迷信 B提倡天赋人权C主张建立规范的法治社会 D追求自由平等10Science(科学)被提升到思想解放的高度是近代中国思想发展史上的一大进步。下列图片与之直接有关的是11.“孔子，历代帝王专制之护符也。宪法者，现代国民自由之证券也。”这段话对孔子的思想认识是A孔子的思想为制定宪法提供了依据 B要把儒家思想与君主立宪区分开来C儒家思想是中国传统思想应该弘扬 D孔子旧礼教不适应现代社会12曹汝霖在回忆录中写到这么一件事情，“宴到中间，承宣宫人告，吴总监来电话，天安门
5、外有学生干余人，手执白旗，标语为和会失败，攻击曹总长诸位，请诸位暂留公府，不要出府回家，因学生将要游行。其实巴黎和会，我国代表不签字的消息已传到北京，我听了即向总统说，这次和会，来电话报告很少，不知公府方面有无电话，今学生既咎于我，总是我不负众望，请总统既行罢免。”作者回忆的这件事情是指A1895年的公车上书 B1919年的五四运动C1925年的五卅运动 D1935年的一二九运动13、对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了”。他们的评价对卢梭而言主要是针
6、对A天赋人权 B倡导信仰自由和民主政治高考资源网C人民主权 D人是万物的尺度14晚清畅销小说痴人说梦记以一场梦为结尾，梦中的上海不再有外国巡捕，建筑上没有外国招牌，有的是中国人的工厂和学校。这深刻反映了中国人民要求A民族独立和富强 B驱除鞑虏，恢复中C扶清灭洋 D建立社会主义1520世纪20年代，孙中山与时俱进，把旧三民主义发展为新三民主义。新三民主义主要“新”在A符合社会主义革命的要求 B具有鲜明反帝反封建的内涵C代表工农群众的根本利益 D确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策16马丁路德是德意志维登堡大学的神学教授。他反对罗马教皇兜售赎罪券，揭开了西欧宗教改革的序幕。下列关于他的主要思想
7、的表述，错误的是A只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救 B简化宗教仪式，僧侣也可以婚配和还俗 C.教皇和教会高于圣经 D.君主拥有上帝授予的权力，可以处罚教士和教皇17儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是A“为政以德”，“节用而爱人” B“施政于民，省刑罚，薄税敛”C“心即礼也”、“心外无物” 高考资源网 D“万物皆只是一个天理”18“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱。”持上述观点的应是A顽固派 B资产阶级维新派 C洋务派 D资产阶级革命派19马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的
8、名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价：A毛泽东思想 B康有为的维新变法思想C孙中山的旧三民主义 D新文化前期的指导思想20孙中山先生从青年时代就关心植树造林，大力提倡“植树以收利，蓄木以为薪”。这一理想贯彻于他一生的言行中。在他逝世后，人们秉承他的遗志，拟定每年3月12日（孙中山逝世日）为植树节，一改过去以清明节为植树节的制度。孙中山关心植树造林主要体现了（ ）A民本思想 B民族主义思想 C民权主义思想 D民生主义思想21第一次国共合作的政治基础是A三大政策 B国民党一大的召开 C新三民主义 D民主革命纲领22魏源在海国图志中提出
9、“师夷长技以制夷”的思想，这里的“长技”A汽车制造技术 B蒸汽机车制造技术高考资源网C电话制造技术 D内燃机制造技术23在中国传统文化主流思想演变过程中，下列人物中宣扬“心外无物”的思想家是A荀子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明24、说到人生追求，我们也许会吟诵“会当凌绝顶，一览众山小”、“独上高楼，望尽天涯路”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述词句依次运用的文学形式分别是A、楚辞、汉赋、唐诗 B、楚辞、唐诗、宋词C、唐诗、宋词、楚辞 D、唐诗、宋词、元曲25、变法维新的呼声早在19世纪60年代初期就已经酝酿，但只有到甲午中日战争以后，它才发展成一场救亡图存的政治运动，其社会条件不包括（
10、）A“瓜分豆剖”的民族危机日益加深 B“举步维艰”的民族工业初步发展C“揭杆斩木”的农民运动初显端倪 D“自强新政”的洋务运动进展缓慢26.人文主义和理性主义，为建立新的社会制度所奠定的共同思想基础是：A.反对禁欲主义，提倡现实生活的享乐 B.反对封建束缚，崇尚自由、平等C.反对君主专制，倡导君主立宪 D.反对私有制，倡导君主立宪27宣告我国进入航天时代的标志是A中国自己研制的第一枚火箭发射成功 B第一颗返回式卫星发射成功C第一颗人造地球卫星发射成功 D“神州五号”飞船发射成功28西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是A.压制知识分B.加强君主专制统治 C.完善法律机制 D
11、.区别对待古代文化29晚清时期，有人提出：“议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公，”“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无能积其怨，故断不至数代而亡，一朝而灭也。”依据上述观点，判断此人的主张是高考资源网A废除君主制 B建立总统制C实行君主立宪 D倡导民主共和30鲁迅在阿Q正传里说：“(赵秀才和假洋鬼子)他们想而又想，才想出静修庵里有一块皇帝万岁万万岁的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么官。这些名目，未庄人都说不明白。带兵的也还是先前的老把总。”这说明A革命已经深人
12、人心，地主和旧官僚开始资产阶级化B除了少数人外，未庄人对于革命的真正意义了解不清C革命从城市向农村全面扩展，动摇了封建统治的基础D只是形式上的革命，辛亥革命存在着失败的潜在危机判断正误（正确的用A表示 错误的用B表示）（2*5）31、朱熹理学思想核心是先有物后有理。（ ）32、黄宗羲继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题。（ ）33、汉武帝时代的赋以气势恢宏，篇幅较长，辞藻华美为特征，这反映出的本质问题是国力的强盛。（ ）34、康梁维新思想是中国民族资本主义发展的必然产物。（ ）35、邓小平“南方谈话”是把改革开放推向新阶段的宣言书。（ ）材料解析题（30分）36、阅读
13、材料：（8分）材料一：“克已复（合）礼（规范）为仁。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。” 论语材料二：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 论语材料三：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，发指所恶也，故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。 韩非子请回答：（1）材料一中孔子所谓的“礼”的实质是什么？（2分）（2）根据材料一的观点并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。（2分）（3）概括材料二、三在目的上的相同点和在方式途径上的不同点。（4分）37、阅读材料：（10分）材料一：莎士比亚哈姆雷特台词：“人是宇宙的精华！万物的灵长！”材料二：上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。摘自人文主义者皮阿论人的尊严（1）依据以上材料，指出文艺复兴的核心内容。（2分）材料三：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。伏尔泰语录材料四：（卢梭在他的小说新爱洛绮丝中，借一位开明贵族之口说）在一个国家里，贵族只不过是有害
