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1、吴湖帆书法真伪鉴别谈吴湖帆(18941968年),江苏苏州人,现代书画家、鉴赏家,擅画山水,亦擅花卉,兼工书法。曾任上海中国画院画师、中国美术家协会上海分会副主席。目前市场上吴湖帆的书法作品出现最多的形式就是他的大字行楷书对联。成熟时期的吴湖帆大字行楷书,最显著的特征就是笔划粗细特征分明,笔毫在纸上有明显的跳跃动作,这种特征显然是受到了他的一件藏品米芾书多景楼诗帖的影响。此卷吴湖帆获藏于1945年,时52岁,当时欣喜万分,自云“宝贵当何如哉”。现在我们根据有纪年的作品来分析米芾的这件大字行书对他的影响。吴湖帆的行楷书,主要取法褚遂良、苏轼、米芾及赵佶的瘦金体。由于早期的画作流传下来的远多于他的
2、书作,而画作上题款也多有纪年,所以我们可以从此来分析他的学书历程。这个历程大致可以分为三个阶段:上个世纪二十年代,主要是以苏轼的笔法书写,最有代表性的就是1924年临赵大年水村芦雁图,其题款苏味极为浓厚,这个阶段的其他作品也均有苏字的意味,如题仿赵松雪水村图等。上世纪三十年代初期,由苏体转为瘦金体(同时融合褚体);至上世纪三十年代中期,瘦金体的特征尤为明显,如1935年的仿燕文贵溪山楼观图题款、同年的路转日照楷书七言联、1936年云表奇蜂图题款等,都可以看出他对瘦金体的偏爱。不过瘦金体千人一面,太容易束缚自己的个性,才情横溢的吴湖帆当然不会把自己的书法道路终结于此。上世纪三十年代末,书风又逐渐
3、向米字过渡,这个过程被1945年收得的米芾大字行书多景楼诗帖推向了最高潮,此后书风开始稳定并逐渐走向成熟。多景楼给吴湖帆带来写大字的感觉:用笔有轻重缓急,并且有明显的提按动作,铺毫果断大胆。但吴湖帆并非完全照搬米芾的结体,他将米字的窄长用苏轼的方法压扁,最终形成了自己流丽而不失稳健的艺术风格,这种书体个性鲜明,代表着吴湖帆书法的最高成就。书画赝品的制造者们不会放过任何一个有经济利用价值的书画名家,虽然吴湖帆的书法伪作在市场上出现的数量相对少于他的画作,但也是一个值得关注的问题,因为造假者利用了人们这样的心理特点:对画家字感兴趣的人首先应该是绘画收藏者们,但是在经验中,他们对于一个画家书法的关注
4、和熟悉程度远远不如绘画,所以市场上造画家字显然比造画家画或者书家字更具蒙蔽性,造假者正是抓住了这根软肋。近年市场上造吴湖帆的书法伪作已有愈演愈烈之势,有的拍卖行推出的吴湖帆作品,假得简直到了离谱的地步。伪作的大量出现,一方面是扰乱了市场,另一方面也影响到书画家本人的声誉,特别是由某些著名拍卖行推出的伪作欺骗性更大,让人有“盛名之下,其实难副”之感,这才是对艺术家与艺术最大的伤害。下面谈谈这几年拍卖市场上出现的部分较为典型的书法伪作。先谈谈市场上所见到的用勾摹方法复制的“双(或多)胞胎”,这种复制品如果制作精细,在没有真迹参考的情况下,很难从外表区分真伪。当然我们首先要排除同一内容反复书写的情况
5、,如1994年上海某春拍、1997年北京某春拍,两场拍卖会上均有吴湖帆知多阅尽行书七言联(图1),两联略有差异,但均为真迹。2001年上海某春拍有吴湖帆行楷书十一言联,内容为“翠陌吹衣,芳草正锁江南梦;藓阶听雨,一春几度画桥边”,“翠”句旁注“钗头凤”,“芳”句旁注“阳春曲”,“藓”句旁注“阮郎归”,“一”句旁注“祝英台近”,款识“道隆先生正,集宋史梅溪词,甲辰冬日吴倩”,所钤之印下又添“祝英台近与阮郎归误倒”两行小字(图2左),此件当是真品。时隔六年,摹本出现在2007年某拍卖会上(图2右)。两联面貌几乎完全一致,区别在于第二件印章下的两行小字消失了。由于造假者水平不低,很难在书艺上分出两者
6、的高下。好在2007年的那件在缺少的两行小字上露出破绽:史达祖,宋人,字邦卿,号梅溪,有梅溪词传世。经查,“藓阶听雨”一句在其祝英台近词中,“一春几度画桥边”句在其阮郎归词中,故吴湖帆原注“误倒”。作伪者没功夫去查这些资料,或者相信购买者没功夫去查资料,所以略去小注,不想成为马脚。相比之下,吴湖帆的另外一件双胞胎对联则更难以辨识,1995年北京某秋拍有一件绿树青霞对联(图3左),又见于2003年某秋拍上(图3右),两联除上款不同外,正文、落款、钤印完全一致,单从拍卖图录上很难区分高下。仔细辨别上款,前一件笔调与正文、落款书风一致,当是真迹。第二种是以对临为主要手段的作伪方式。勾摹费时费力,对临
7、相比之下则省事许多,不过比起勾摹的难以辨别,这种手法相对容易识破。1997年上海某秋拍有野鹿江枫篆书七言联(图4左),此联的临作出现在北京某拍卖行2007年秋拍上(图4右),篆书结构失态,线条虚弱乏力,虽然将上款姓名改动以图遮人耳目,但还是属于那种一望即知的伪作。2001年上海某春拍有吴湖帆的草书立轴集怀素自叙句,笔法勾连纵横,可信度较高(图5左),在2005年某拍卖会上则出现其仿品,是一件拙劣的临作,笔墨庸俗污浊(图5右),两件放在一起,真伪立判。另外还有一些情况也可以判定为临作,就是作品风格与吴湖帆极为相像,可以相信不是臆造,而应该有一件蓝本的存在。2007年某秋拍上,有一件华草飞采楷书八
8、言联,字不错,笔力也不弱,但是问题在于重笔太多,缺少起伏跳跃的动作。这时即使我们尚未发现原作,但也可确认其为临作。第三种是臆造,就是作品风格与吴湖帆基本没有联系(当然这其中也不排除某些水平极为低下的临仿),这种伪作最易识破。2007年某书法专场拍卖会上,有思误分才楷书七言联,就是这样的一件伪作:用笔过于拘谨,除了在捺笔上加力外,其他笔画都不知道如何处理是好。对署名吴湖帆的书法伪作做一总体的审视,就会发现这些作品共同缺少的就是吴湖帆真迹里那种儒雅、悠闲、富贵的气息,这种韵味来自家世、学养、阅历的积淀,学是学不来的,这也是鉴定吴湖帆作品真伪一个最为重要的关键。(编者:文中所举之真赝作品,均未见实物,仅供读者参考)(责编:陌楚)
