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1、好人好事 2007年第9期世界除了极少数禀性特异的个体之外,本无所谓恒定的君子和小人,或者说好人和坏人在这个世界上,只要不是脑子进水的人或者受疟狂,都希望碰上好人,摊上好事。一班儿小儿女,玩笑似的用扑克牌算卦,说碰上贵人,也都喜滋滋的。就算一脑门子想算计别人的人,也总是希望出门碰上的,都傻一点,好一点。不过,如果真的运气好,碰上了好人好事,很多人并不珍惜。这样的事情太多了,一个大妈或者大爷被车撞到了,路过的好心人将他(她)送到医院,结果反被诬为肇事者,怎么都洗不清。见义勇为的,舍了命帮人,结果被帮的人连出来指证歹徒都不肯,真的救人丢了性命的,有的被救者别说感激,连面都不着,避之惟恐不远。一个家
2、庭如果有几个子女的话,那个为爹妈出力最多,最孝顺的儿女,多半也是受埋怨最多的那一个。在学校里,真正待学生好的老师,并没人在意,学生往往都巴结那些凶神恶煞、作威作福之辈。总之是碰到好人,能利用就尽量利用,能欺负就尽量欺负,碰上坏人、恶人,倒是打起十二分的精神,小心应付甚至伺候。当然,这样做不是因为国人贱,天生国民性劣质,背后也有点道理在。我曾经问过教过的学生,为什么你们对待好的老师不怎么样,反倒对那些不好的老师那么巴结?人家回答说,好老师我们怎么样,都会对我们好,不好的老师就不同啦是啊,俗语道:宁得罪君子,不得罪小人。这就是自古以来国人处事待人的一种信条,实际上就是,对小人要好,对君子可以不好。
3、因为君子无论你怎样对他,都不会害你,反过来,需要的时候,只要腆着脸去求,总会有反应的。然而小人就不一样了,不惹人家,还可能害人哪,如果惹了,很可能没完没了,如毒蛇蜇手一般。这个道理是道理吗?非也。要知道,世界除了极少数禀性特异的个体之外,本无所谓恒定的君子和小人,或者说好人和坏人。同样一个人,在不同的情景下,选择是不一样的,既可以做好事,也可能做坏事。虽然人人都希望碰到好人好事,但好人好事的多寡,要看社会给个人发出的信息,如果这个信息对好人好事是正面激励的,那么好人好事就会多一些,反过来,像我们现在有些地方,做好事没好报,那么,好人好事就会越来越稀少。即使如孟子所云,人人都有羞恶之心,恻隐之心
4、,如果整个环境导向人们为非作歹而不受惩罚,积德行善反而遭殃,那么什么样的善心,都有可能被泯灭。问题是,这个世界毕竟是人的世界,没有人真的乐意斗得你死我活,天天斗,月月斗,年年斗,人人像乌眼鸡,恨不得你吃了我,我吃了你,还其乐无穷。这样具有斗争性的人,在这个世界上毕竟是少数。多数的人,还是希望能太太平平过日子,无灾无害过一辈子。要想实现这点平民老百姓的希冀,唯一的可能性,就是大家起把自己生存的环境变得好起来,让好人好事一天天多起来。越是环境恶劣,好人好事稀缺,就越是要珍惜好人好事,而不是肆意地加以浪费。事实上,如果真的走到人人都相互坑害,相互间一点温情也没有的境地,无论好人坏人,坑了人的和被人坑
5、的,都没有生趣可言。经济学上讲,人都是理性的,行为选择上,完全基于道德考虑的不多,更多的是基于利害。无论是那些“良心让狗吃了”的以怨报德的负义之行,还是欺负好人没关系的功利考量,都可以说是一种理性选择,不过这种理性选择只是一种短期的、近视的理性,最终会损害社会整体的利益。事实上,我们自古以来那个“宁得罪君子,不得罪小人”的信条,也不过是基于这种短视理性的一种借口,我们用这种借口为自己不那么光彩的行为开脱,让自己做了昧心事还心安理得。眼下,是个大多数人都抱怨道德滑坡的时代,但是也是个大多数人都不珍惜好人好事的时代。问题的关键在于,我们在抱怨的时候,我们做了些什么,在事到临头的时候,我们能不能做到善待好人,善待自己身边的好人好事。难吗?