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1、宜昌市第一中学2013级高二年级5月月考 历史试卷本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。满分100分，考试时间90分钟。一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每小题所列的四个选项中，只有一项符合题目要求） 1对王国维殷周制度论，钱穆先生评价说：“周公摄政七年，而始归政于成王，于是周人传子之制亦因而确定。王氏（王国维）谓因先有传子之制而始封建。未窥周人政治上之伟大能力所在也”材料认为王氏的误判是 A王位世袭制度正式确立于周成王 B西周执政力主要得益于礼乐教化 C传子宗法制为分封诸侯提供前提 D分封制与血缘宗法制度互为依存2礼记坊记中说：“家无二主，尊无二上。”司马光在涑水
2、家书议中说：“凡为人子者，毋得蓄私财。俸禄及田宅收入，尽归父母，当用则请而用之，不敢私与。”材料反映了A家庭伦理关系中鲜明的尊卑等级观念 B政治隶属关系对家庭伦理关系的影响C家庭收支情况的公开化和透明化 D俸禄和田宅收入是家庭经济收入的主要来源3. 唐甄在潜书中写道：“人君之尊，如在天上，与帝同体。”其结果是“臣日益疏，智日益蔽。”而公卿们也因为“罕得进见，”往往“于斯之时，虽有善鸣者，不得闻于九天；虽有善烛者，不得照于九州。”针对这一问题当时思想家提出的对策是A天下之大害，君而已矣 B古者以天下为主，君为客C天之立君，以为民也 D非一人之所能治，而分治之以群工4周公要求统治者“敬天保民”，孔
3、子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该A统一信仰和社会规范B发挥楷模和教化作用C顺应天意，无为而治D用礼义道德遏制人欲5. “它(科举制)是唯一没有被动摇过基础的制度，是在权威一再崩溃和颠覆中唯一能维持全面而广泛的影响的制度。”“中国竞争性文士考试制度是该国特有的制度，并持续了一千多年。”材料表明科举制A有利于选拔社会人才 B能够缓和尖锐的民族矛盾C具有稳定性和独特性 D有力地防止了权威被颠覆6宋朝有一条规矩，“官员不入酒肆”，一旦发现官员在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史弹劾，重则罢官免职，轻则
4、纪律处分。另一条规矩是：王公贵族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特产和美味佳肴。这些规矩产生的积极作用是A遏止了官吏横征暴敛 B形成严密的反腐机制C君主有效控制了臣属 D便于约束权力的滥用7顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是A强调学术与道德的结合B批判宋明理学空谈义理C提倡无研不信的为学方法D倡导经世致用的学术取向8下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票，包括生活在同一时代的四个人物：贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品 A奠定了中国古
5、典文学现实主义的基础 B以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代C适应市井生活的需要，受到市民的欢迎 D特别重视主观意识和感情的抒发9中国古代文人重义轻利，但到了明清以后却发生了变化，如：郑板桥本人曾明确制定了自己的润格“大幅六两，中幅四两、小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。”他的板桥润格说得很干脆：“凡送礼物食物，总不如白银为妙”。这一现象最能反映A清代文人重商意识增强B经济发展冲击传统观念C清代社会逐利风气盛行D明清时期文化产业兴盛10新文化运动中陈独秀发表文学革命论，他提出了推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学“三大主义”，成为文学革命的纲领。据此
6、可知文学革命的根本目的是A普及科学知识 B方便民众阅读C推广白话文体 D服务政治革命11“将他们轰下了台，这样重大的决定，不是经共产国际提出，而是由中国共产党自己做出，在党的历史上是第一次。”这一“重大的决定”反映了中国共产党A摆脱了苏联模式的影响B开始独立领导中国武装斗争C政治上从幼稚走向成熟D确立毛泽东思想的指导地位12任建林关于古希腊民主制度之局限研究：“古希腊民主只存在很短的时间，同时其制度设计也是相当的简单和粗糙，且带有其自身无法克服的弱点和局限性。”作者所指的“弱点和局限性”不包括A民主的范围 B民主的性质C民主的过程 D民主的形式13普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格
7、拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出 A前者的文化素养更高 B后者兼顾知识与道德C两者受教育程度不同 D两者对知识认识不同14哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明A宗教改革发展了人文主义B教会对人文主义爱恨交加C宗教改革具有反理性特点D新教反对宗教信仰的自由15近代欧洲曾出现“罗马法复兴”的现象。如14世纪，在意大利兴起“评论法学派”，注重罗马法与现实社会的关系；l7世纪，在荷兰以格劳秀斯为代表的“理性法学派”主张从人类理性出发研究罗马法；19世纪，在德国以萨维尼为
8、代表的“历史法学派”则主张在民族法学中复兴罗马法传统。这一现象说明罗马法A基本内容仍有其生命力 B适用于不同国家和地区C某些原则仍具借鉴意义 D成为史学研究理论指导16西汉武帝在谈及制度建设时指出：“夫泛驾之马，足斥(tuo)驰之士，亦在御之而已。其意在通过制度A扩大人才的选拔 B培养个人的修养C加强对官吏的监察 D神化治人之“术”17有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经书，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。据此可得出的结论是A激进变法有助于革命思潮的萌发 B清王朝的合法性遭到维新派怀疑C维新变法是一场深刻的社会革命 D维新变法动摇了清朝的统治基础18那时
9、(16世纪初)，宫廷生活日益变得活跃，对文化方面的兴趣增加。宫廷成为聚集财富、资助文艺活动和发表言论的重要场所，在那里生产出许多供后人景仰的艺术珍品。宫廷生活的“活跃”，明显受影响于A宗教改革的冲击 B罗马教皇的感召C人文主义的传播 D启蒙运动的开展19公元前367年，罗马共和国通过的李锡尼乌斯绥克斯图斯法案规定：已付的债息一律折成本金，未偿清部分分三年归还；限定占有公地的数量；执政官中必须有一人出身平民。这一法案通过的意义是A. 成为成文法的起点 B废除了债务奴隶制C提高了平民的地位 D. 确立了直接民主制2019世纪初期英国诗人约翰济慈写道：“除了心灵情感的神圣性和想象力外，一切都不可靠。
10、啊！来到这个世上首先是为了感情而非思想。”与其理念最接近的作家是A. 拜伦 B. 巴尔扎克 C.托尔斯泰 D.鲁迅2117世纪和20世纪两位伟大的物理学家牛顿和爱因斯坦，他们在科学史上有着相似的贡献，这就是A. 以科学精神批判天主教神学 B. 用实验的方法验证科学理论C将“变化”观念引入科学领域 D用数学方程式描述物质运动22唐代曾开办“算学馆”，一度把数学纳人科举范围，但算学科考出身的官员官阶很低，所以应试的人很少，到了晚唐，算学科考试停止了。算学科的最终命运反映了唐朝A科技发展的停滞B科举制度的衰落C官僚政治的腐败D社会价值取向功利化23明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬
11、作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明A文化政策体现统治者的治国理念 B明清时代君主专制走向反动C文化专制开始影响了市民生活 D市民文化危及封建统治基础24. 下表为申报的部分纪事，该纪事不能得出的结论是年份 纪事1918年安装美国进口的新式印报机，每小时可印报三万余份1932年连续发表题为“剿匪和造匪的社论，公开反对国民党的围剿”1937年改制为股份有限公司，后因拒绝日寇新闻检查，宣布停刊1938年香港版出刊 A近代科技的进步，为报业发展提供了物质条件 B申报支持中国共
12、产党的武装斗争 C日本帝国主义的入侵，摧残了中国的新闻事业D申报对研究中国近代史具有一定的史料价值25梁启超在五十年中国进化概论中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。” “全人格的觉悟”指的是A维新思想B辛亥革命 C新文化运动D马克思主义第II卷（非选择题共50分）二、非选择题（本大题有3小题，共50分）26.（23分）考诸历史，政府机构的演变是复杂的、漫长的历史过程。阅读以下材料，回答问题。材料一 （汉）武帝以雄才大略独揽事权，于是重用内朝尚书，夺宰相权。晚年又用中书。（曹）魏世，中书监始参
13、大政。东晋则侍中始优。下逮（南朝时）宋、齐，尚书、中书、侍中三者皆为辅臣。唐代中央最高机关，依然是魏、晋以来的尚书、中书、门下三省。但他们现在已是正式的宰相，而非帝王之私属。其职权分配，则中书掌定旨出命，门下给事中掌封驳，尚书受而行之；古代的宰相权，现在是析而为三。钱穆：国史大纲（1）据材料一，概括从汉、魏晋、唐三个时期中枢机构的演变，归纳中国古代封建皇帝“独揽事权”的方式。（5分）材料二 在斯图亚特王朝前期（1603-1688年）,依托于枢密院而设立的“外交委员会”,是一个完全依附于君主、辅佐君主处理外交事务及其他重要国务的秘密机构。由于会议地点在王宫密室之中,而所议国务又颇为隐秘,故“外交委员会”又被时人称为“密室会议”、“内阁会议”或“内阁”。到斯图亚特王朝后期,即1689-1714年间的威廉三世与安妮女王统治时代,内阁已成为一个公开的、合法的政治机构,并事实上承担着中央政府的职能,这标志着内阁制在英国的形成。摘编自刘金
