新题策高考政治一轮复习第14单元第33课探究世界的本质教师用书pdf.pdf

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1、第 十 四 单 元 探 索 世 界 与 追 求 真 理 第 课 探 究 世 界 的 本 质 高 考 命 题 考 点近 五 年 高 考 命 题 平 均 分总 结 高 考 命 题 规 律 世 界 的 物 质 性 运 动 与 物 质 运 动 与 静 止 的 关 系 规 律 的 客 观 性 和 普 遍 性 分 命 题 频 率 考 点 集 中 在 世 界 的 物 质 性 规 律 的 客 观 性 和 普 遍 性 选 择 题 和 非 选 择 题 都 有 运 动 与 物 质 运 动 与 静 止 的 关 系 以 选 择 题 的 形 式 考 查 考 点 一物 质 和 运 动 世 界 的 物 质 性 哲 学 上 的

2、 物 质 概 念 物 质 概 念 物 质 是 不 依 赖 于 人 的 意 识 并 能 为 人 的 意 识 所 反 映 的 客 观 实 在 物 质 的 唯 一 特 性 是 客 观 实 在 性 特 别 提 示 物 质 是 对 物 质 具 体 形 态 共 性 的 概 括 与 物 质 具 体 形 态 是 共 性 与 个 性 的 关 系 而 不 是 整 体 与 部 分 的 关 系 世 界 的 物 质 性 自 然 界 的 物 质 性 自 然 界 中 的 事 物 是 按 照 自 身 所 固 有的 规 律 形 成 和 发 展 的 都 是 统 一 的 物 质 世 界 中 的 一 部 分 宇 宙 间 根 本 不

3、存 在 上 帝 和 诸 神 创 造 世 界 的 活 动 人 类 社 会 的 物 质 性 角 度阐 释 产 生 人 类 社 会 是 物 质世 界 长 期 发 展 的 产 物 是 客 观 世 界 自 身 力 量 长 期 作 用 的 必 然 结 果 劳 动创 造 了 人 和 人 类 社 会 存 在 人 类 社 会 在 本 质 上 是 一 个 客 观 的 物 质体 系 构 成 社 会 物 质 生 活 条 件 的 基 本 要 素 是 地 理 环 境 人 口 因 素 和 生 产 方 式 这 三 者 都 是 客 观 的 物 质 的 要 素 这 些 要 素 的 客 观 性 集 中 体 现 了 人 类 社 会

4、的 物 质 性 其 中 物 质 资 料 的 生 产 方 式 是 人 类 社 会 存 在 与 发 展 的 基 础 发 展 社 会 发 展 具 有 客 观 规 律 性 生 产 关 系 一 定 要 适 合 生 产 力 状 况 的 规 律 上 层 建 筑 一 定 要 适 合 经 济 基 础 状 况 的 规 律 是 人 类 社 会 发 展 的 基 本 规 律 世 界 物 质 性 原 理 自 然 界 是 物 质 的 人 类 社 会 的 产 生 存 在 发 展 及 其 构 成 要 素 也 具 有 客 观 的 物 质 性 人 的 意 识 一 开 始 就 是 社 会的 产 物 它 是 在 劳 动 中 伴 随 着

5、 人 和 人 类 社 会 一 起 产 生 的 因 此 世 界 是 物 质 的 世 界 世 界 的 真 正 统 一 性 就 在 于 它 的 物 质 性 运 动 是 物 质 的 固 有 属 性 哲 学 上 运 动 的 含 义 哲 学 上 所 讲 的 运 动 是 指 宇 宙 间 一 切 事 物 现 象 的 变 化 和 过 程 物 质 和 运 动 的 关 系 运 动 是 物 质 固 有 的 根 本 属 性 和 存 在 方 式 世 界 上 不 存 在 脱 离 运 动 的 物 质 运 动 是 物 质 的 运 动 物 质 是 运 动 的 承 担 者 脱 离 物 质 的 运 动 也 是 根 本 不 存 在 的

6、 绝 对 运 动 与 相 对 静 止 运 动 是 无 条 件 的 永 恒 的 和 绝 对的 而 静 止 是 有 条 件 的 暂 时 的 和 相 对的 物 质 世 界 是 绝 对 运 动 和 相 对 静 止的 统 一 特 别 提 示 相 对 静 止 是 一 种 不 显 著 的 运 动 特 殊 的 运 动 是 事 物 处 于 量 变 状 态 是 构 成 事 物 的 矛 盾 双 方 相 互 依 存 矛 盾 主 次 方 面 的 地 位 没 有 发 生 易 位 拓 展 延 伸 应 用 世 界 的 真 正 统 一 性 在 于 它 的 物 质 性 世 界 是 物 质 的 世 界 世 界 的 真 正 统 一

7、性 就 在 于 它 的 物 质 性 世 界 物 质 统 一 性 原 理 是 马 克 思 主 义 哲 学 关 于 世 界 本 质 问 题 的 一 个 基 本 原 理 其 内 容 包 括 世 界 是 统 一 的 即 世 界 的 本 原 只 有 一 个 世 界 的 统 一 性 在 于 它 的 物 质 性 即 世 界 统 一 的 基 础 是 物 质 物 质 世 界 的 统 一 性 是 多 样 性 的 统 一 而 不 是 单 一 的 无 差 别 的 统 一 世 界 的 物 质 统 一 性 以 具 体 物 质 形 态 的 差 异 性 多 样 性 为 前 提 而 物 质 形 态 的 差 异 性 多 样 性

8、又 以 它 们 的 客 观 实 在 性 为 基 础 世 界 的 物 质 性 哲 理 归 纳 世 界 观 整 个 世 界 是 不 依 赖 于 人 的 意 识 而 客 观 存 在 的 物 质 世 界 世 界 的 本 原 是 物 质 方 法 论 世 界 的 物 质 性 原 理 要 求 我 们 想 问 题 办 事 情 要 一 切 从 实 际 出 发 反 对 的 错 误 倾 向 在 实 际 工 作 中 要 反 对 主 观 主 义 正 确 理 解 运 动 与 物 质 的 关 系 关 系理 解强 调误 区 物 质 是 运 动 的 物 质 运 动 是 物 质 固 有 的 根 本 属 性 和 存 在 方 式 任

9、 何 具 体 的 物 质 形 态 只 有 在 运 动 中 才 能 保 持 自 己 的 存 在 世 界 上 不 存 在 脱 离 运 动 的 物 质 侧 重 强 调 物 质 离 不开 运 动 离 开 运 动 谈 物 质 会 导 致 形 而 上 学 运 动 是 物 质 的 运 动 物 质 是 运 动 的 承 担 者 任 何 运 动 都 有 自 己 的 承 担 者 或 者 叫 载 体 离 开 物 质 载 体 的 运 动 是 不 存 在 的 侧 重 强 调 运 动 离 不开 物 质 离 开 物 质 谈 运 动 会 导 致 唯 心 主 义 正 确 理 解 运 动 与 静 止 的 关 系 运 动静 止 区

10、别 含 义 宇 宙 间 一 切 事 物 现 象 的 变 化 和 过 程 两 种 情 形 一 是 指 事 物 之 间 的 空 间 位 置 保 持 不 变 二 是 指 事 物 某 一 方 面 的 性 质 在 一 定 时 期 内 基 本 不 变 性 质 无 条 件 的 永 恒 的 和 绝 对 的 有 条 件 的 暂 时 的 和 相 对 的 联 系 静 止 是 一 种 不 显 著 的 运 动 是 运 动 的 一 种 特 殊 状 态 动 中 有 静 静 中 有 动 世 界 上 一 切 事 物 的 存 在 和 发 展 都 是 绝 对 运 动 和 相 对 静 止 的 统 一 只 承 认 静 止 而 否 认

11、运 动 是 形 而 上 学 的 不 变 论 只 承 认 绝 对 运 动 而 否 认 相 对 静 止 则 导 致 相 对 主 义 和 诡 辩 论 解 题 方 法 技 巧 正 确 把 握 马 克 思 主 义 哲 学 的 物 质 概 念 的 方 法 方 法 一 定 义 分 解 法 含 义理 解意 义 不 依 赖 于 人 的 意 识 物 质 具 有 客 观 实 在 性 无 论 人 们 是 否 感 知 到 或 是 否 承 认 它 的 存 在 它 都 客 观 地 存 在 着 不 以 人 的 意 志 为 转 移 坚 持 了 物 质 的 客 观 实 在 性 原 则 指 明 了 物 质 对 于 意 识 的 独

12、立 性 本 原 性 从 而 在 哲 学 基 本 问 题 上 坚 持 了 唯 物 主 义 能 为 人 的 意 识 所 反 映 物 质 具 有 可 知 性 能 被 人 们 所 反 映 所 认 识 但 不 是 所 有 事 物 都 会 被 人 们 马 上 认 识 这 需 要 一 个 过 程 坚 持 了 唯 物 主 义 的 反 映 论 和 可 知 论 同 唯 心 主 义 的 先 验 论 和 不 可 知 论 划 清 了 界 限 客 观 实 在 性 是 物 质 的 唯 一 特 性 是 从 万 事 万 物 中 抽 象 出 来 的 共 同 本 质 它 不 依 赖 于 人 的 意 识 并 存 在 于 人 的 意

13、识 之 外 承 认 客 观 实 在 性 是 物 质 的 唯 一 特 性 克 服 了 旧 唯 物 主 义 哲 学 将 物 质 混 同 为 具 体 物 质 形 态 的 缺 陷 方 法 二 相 关 概 念 比 较 法 比 较 哲 学 上 的 物 质 概 念 与 物 质 的 具 体 形 态 哲 学 上 的 物 质 概 念具 体 的 物 质 形 态 区 别 特 性 唯 一 特 性 是 客 观 实 在 性 除 客 观 实 在 性 以 外 还 有 其 自 身 的 个 别 属 性 存 在 状 态 不 生 不 灭 永 恒 存 在 有 生 有 灭 暂 时 存 在 续 表 哲 学 上 的 物 质 概 念具 体 的

14、物 质 形 态 联 系 二 者 是 共 性 与 个 性 的 关 系 物 质 是 对 具 体 的 物 质 形 态 的 概 括 抽 象 物 质 依 赖 于 具 体 的 物 质 形 态 离 开 具 体 的 物 质 形 态 就 没 有 了 物 质 不 能 用 物 质 代 替 具 体 的 物 质 形 态 否 则 就 看 不 到 世 界 的 丰 富 多 彩 同 样 也 不 能 用 具 体 的 物 质 形 态 代 替 物 质 否 则 又 会 抹 杀 世 界 的 物 质 性 比 较 哲 学 上 的 物 质 概 念 与 自 然 科 学 中 的 物 质 概 念 自 然 科 学 中 讲 的 物 质 概 念 只 涉

15、及 自 然 界 中 的 物 质 形 态 的 具 体 特 征 而 哲 学 上 讲 的 物 质 概 念 则 概 括 了 世 界 上 所 有 的 物 质 具 体 形 态 的 共 同 特 点 即 客 观 实 在 性 例 题 在 哲 学 讨 论 课 上 一 位 同 学 说 物 质 是 永 恒 的 另 一 位 同 学 说 一 切 事 物 都 是 有 生 有 灭 的 这 两 种 说 法 并 不 矛 盾 是 因 为 他 们 所 说 的 物 质 和 事 物 是 抽 象 与 具 体 的 关 系 普 遍 与 特 殊 的 关 系 客 观 与 客 体 的 关 系 整 体 与 部 分 的 关 系 解 析 本 题 考 查

16、考 生 对 物 质 及 物 质 具 体 形 态 关 系 的 理 解 物 质 和 事 物 分 别 指 的 是 物 质 与 物 质 具 体 形 态 他 们 都 是 客 观 的 排 除 物 质 与 物 质 具 体 形 态 是 抽 象 与 具 体 普 遍 与 特 殊 的 关 系 不 是 整 体 与 部 分 的 关 系 排 除 正 确 切 题 答 案 康 德 在 其 撰 写 的 宇 宙 发 展 史 概 论 中 指 出 给 我 物 质 我 就 用 它 造 出 一 个 宇 宙 来 这 一 观 点 承 认 了 世 界 的 本 质 是 物 质 世 界 统 一 于 物 质 否 认 了 意 识 现 象 的 存 在 陷 入 一 元 论 的 泥 潭 认 为 意 识 能 够 创 造 物 质 是 典 型 的 客 观 唯 心 主 义 观 点 否 认 了 自 然 界 的 物 质 性 把 宇 宙 看 成 是 意 识 的 产 物 给 我 物 质 我 就 用 它 造 出 一 个 宇 宙 来 表 明 物 质 是 形 成 宇 宙 万 物 的 基 础 世 界 统 一 于 物 质 属 于 唯 物 主 义 观 点 正 确 是 对 题